Apreciación del poema de la dinastía Song "Autumn Night Tide"
Tongshi Dazu
Toda el agua vuelve a la sombra, por lo que la marea está llena de luna.
Por un lado, el fresco otoño está medio roto, y la lucha se convierte en pareja.
Si hay algo para pulir el espejo dorado, ¿quién se apoderará de la Vía Láctea?
Esta noche quiero que Zixu vaya a ver a Chang'e y yo arreglaré mis rencores.
La luz va hacia abajo, la cueva del dragón; la luz va hacia arriba, la cueva del sapo.
Mirando el mundo, los agujeros son como pinceles.
La emoción puede ahuyentar a los aficionados, y un brindis puede tragarse las cinco montañas.
¡Se me romperá el corazón cuando Ming Chao diga que se parece a Cao!
Apreciación:
Shi Dazu fue originalmente un poeta "elegante". La razón por la que sus predecesores lo elogiaron fue principalmente por su estilo de escritura elegante y delicado.
De hecho, su estilo de escritura no se limita a lo "elegante". Un poema como este expresa la pasión heroica en su corazón que rara vez se ve en su corazón. El estilo también es melancólico y apasionado, lo que nos es de gran ayuda para profundizar nuestra comprensión integral de él y sus palabras.
La marea de mediados de otoño es un espectáculo espectacular de la naturaleza. Ya en la dinastía Song del Norte, Su Shi escribió "Cinco maravillas de observar la marea el 15 de agosto". Su poema decía: "Debes saber que el conejo de jade es muy redondo y ya hace frío en septiembre. El mensaje es". la puerta, y la marea nocturna deja la luna". Xin Qiji de la dinastía Song del Sur También escribió "Taking Fish". El primer ministro Ye Shang observa la marea y otras obras destacadas. "Mid-Autumn Night Tide" de Shi Dazu es, hasta cierto punto, una herencia del estilo desenfrenado de escritura de Su y Xin Hao. Describe el majestuoso impulso de la marea nocturna, la brillante luz de la luna del Festival del Medio Otoño y expresa la pasión en su pecho, haciendo que la gente sienta como si pudieran escuchar el sonido proveniente de Qiantang. Debido a que está escrito en "Mid-Autumn Night Tide", todo el personaje está escrito muy cerca de la marea y la luna brillante. Las dos primeras frases, "El agua pertenece al Yin, por lo que la marea está llena de fe y la luna está vacía". Explican la marea y la luna respectivamente, lo que significa que el agua pertenece al Yin y la luna es la esencia del Yin. Taiyin, por lo que la plenitud y el vacío de la marea: la subida y la bajada de la marea están relacionadas con el mes. Los dos conjuntos de verbos "gui" y "Xu Ying" utilizados aquí almacenan una enorme "energía potencial" para la siguiente descripción de la marea alta nocturna. Imagínense: el Río Sin Retorno, cuánto "poder" se acumula aquí. Ahora, bajo la gravedad de la luna, regresará, reunirá todas sus fuerzas y correrá hacia el río Qiantang, ¡que será aún más espectacular y emocionante! Entonces, después de explicar las mareas y la luna por separado, las junté nuevamente y escribí: "Solo a un lado, el otoño fresco está medio roto y el cubo es el doble. Significa que solo durante el Festival del Medio Otoño cada". año (es decir, la mitad fresca del otoño) Cuando se rompe), la luna llena de diez minutos y la "marea de agosto" de la "montaña rociando nieve" ("Hengjiang Ci" de Li Bai: "¿Cómo se ve en agosto?" en Zhejiang? El camino es como una montaña rociando nieve"), ensambladas. Las dos frases siguientes están escritas por separado: "Algo limpia el espejo dorado" habla de la luna. , la luna parece más brillante y redonda: "¿Quién se apoderará de la Vía Láctea" trata sobre la marea del río, que desciende como una brecha en la Vía Láctea. Para esto último, también podríamos citar a una persona de la dinastía Song del Sur sobre Zhejiang (es decir, el río Qiantang). Lean juntos la descripción detallada de la marea. con él para mejorar su comprensión perceptiva. El artículo "Observación de mareas" en el tercer volumen de "Old Wulin" escribe: "La marea en Zhejiang también es una gran vista en el mundo. Desde la esperanza hasta el día 18, es el más próspero. Qifang está lejos de Haimen, como una línea plateada, tan pronto como se acerque, Yucheng Snow Ridge llegará al día siguiente. Fuerte como un trueno, impactante y azotador, tragándose el cielo y cubriendo la tierra, extremadamente heroico. "En cuanto a la primera (Luna de Medio Otoño), hay muchas descripciones de sus predecesoras, por lo que no es necesario entrar en detalles. En resumen, aquí y ahora, viendo la luna brillante y escuchando la marea del río, ¿cómo podemos ¿No estar asombrado y emocionado? Pero debido a la experiencia de vida y el estado de ánimo específico de los observadores de mareas. Son diferentes, y sus asociaciones y sentimientos también son diferentes cuando se enfrentan a las "dobles maravillas" de este mundo. Song Dynasty escribió que su estado de ánimo después de ver la marea era "No lo vi varias veces en mi sueño, pero todavía me sentí helado en mi sueño" ("Jiuquanzi"), habla principalmente de su sentimiento emocionante; mientras que Su Shi "Se rió de la marea y perdió su trabajo" después de ver la marea (Nan Gezi), y pareció darse cuenta de la filosofía de que la vida es como "arena en la marea" ("Convertir el mundo en polvo" Arena "). Xin Qiji dijo : "¿Qué sabes cuando estás cansado? El caballo blanco va hacia el este. Es una lástima que la naturaleza humana sea eterna" ("Tocando peces"). ¡En su opinión, el conductor del coche blanco es el fantasma de Wu Zixu! La palabra Shi Dazu expresa otro tipo de imaginación y concepción artística: "Quiero Ver a Zixu esta noche Chang'e, resolver mis rencores.
"Uno de los puntos clave aquí es la palabra 'nieve': la luz de la luna es blanca y cristalina, y las olas blancas caen como montañas nevadas, ¡lo que simboliza que los 'agravios' de Wu Zixu han sido borrados! - "Niannujiao" de Zhang Xiaoxiang ." "Cruzando el Dongting" está escrito sobre el Festival del Medio Otoño. Al acercarse, la noche iluminada por la luna inundó el lago: "La luna brillante está en el cielo, el río brillante brilla y todo es brillante por dentro y por fuera". Otro dicho dice: "Cuando una persona está sola, su hígado y su vesícula biliar son al mismo tiempo hielo y nieve". Esto en realidad habla de su "transparencia" y su "coraje y nieve" de carácter noble. El poema "Encuentro de Chang'e con un Zixu" de la epopeya pretende expresar el corazón inocente de Wu Zixu a través de la escena de una luna brillante en Bailang, y también reivindicar una especie de héroe leal y patriótico como Wu Zixu. Según los informes, en mayo del cuarto año de Jiatai, Han Xingxing le escribió a Ningzong y nombró a Yue Fei "Rey de Hubei". En abril del año siguiente, investigó una vez más el crimen de Qin Hui de descuidar el país y corrigió el "absurdo y fealdad". Independientemente del propósito subjetivo de la medida de Han, objetivamente indudablemente aumentó las ambiciones de la facción antijaponesa, destruyó en gran medida el prestigio de la facción de la capitulación y defendió la justicia para Yue Fei. Shi Dazu, como maestro de Hanmao Machinery, escribió en su escrito que las quejas de Wu Zixu fueron aclaradas, tal vez estuviera relacionado con este asunto. Entendamos que aunque Shi era un "cortesano", también tenía sus propios gustos y aversiones políticas y preocupaciones sobre los asuntos nacionales.
Xia Tan continuó escribiendo siguiendo a Jiang Chao y Mingyue. "Cuando la luz brilla directamente sobre la guarida del dragón" se trata de la luna, teniendo en cuenta el mar: la luz de la luna brilla directamente sobre la guarida del dragón en el fondo del mar" es "Cuando el sonido llega directamente hacia arriba, la cueva del sapo"; Sobre la marea del océano y la luna: el sonido de la marea del océano conmocionó directamente el palacio de la luna donde se esconde el sapo. Los dos personajes "Zhi" son majestuosos y poderosos, y muestran plenamente el espectacular paisaje de la luna nocturna y la marea nocturna del medio otoño. "Mirando el cielo y la tierra, el agujero es como un cepillo", luego combine los dos: el cielo está limpio, la luz de la luna está limpia, la "tierra" está limpia, las olas blancas rocían nieve de arriba a abajo, allí; Es un "agujero como un pincel", eso es lo que Zhang Xiaoxiang llama "el mundo cristalino". En este sentido, el corazón del poeta volvió a emocionarse. "La emoción puede ahuyentar el maquillaje y un brindis puede tragarse las Cinco Montañas. Cuando se diga que la dinastía Ming es como Cao, ¡me romperán el corazón! ¡Estas dos primeras frases están exactamente en línea con la llamada" empatía "de hoy! teoría. Según esta "teoría de la empatía", en el proceso creativo los objetos y yo podemos influirnos y penetrarnos mutuamente. Por ejemplo, si la emoción del "yo" se transfiere a las "cosas", habrá poemas como "Mirando la primavera" de Du Fu, "Los pétalos han derramado lágrimas y el pájaro solitario ha llorado tristemente". La forma y el espíritu de los "objetos" también afectarán la mentalidad y el estado de ánimo del poeta. Por ejemplo, cuando las personas vean pinos, se sentirán virtuosas, cuando vean ciruelas, sentirán distanciamiento y delicadeza, y cuando vean crisantemos, sentirán el frío de la escarcha. Shi Ci dijo claramente "Puedo despertar mi ira" y "Puedo levantar mi copa de vino", y estas dos últimas frases expresan claramente su orgullo por despertar mi ira, que es "bajo la luz directa". " fue evocado y surgiendo bajo el paisaje de Vichy. Por supuesto, esto también está relacionado con sus condiciones innatas para inspirar pasión. Inspirado por objetos extraños, una pasión subió directo a las nubes, como si hubiera ahuyentado el maquillaje (belleza) en medio de la luna, esta pasión le hizo beber un vaso, como si pudiera tragarse las cinco montañas en una; trago. Estas dos frases son "palabras fuertes que tienen sentido". Uno expresa la mente abierta del autor y las emociones apasionadas aquí y ahora; el otro; si lo piensas detenidamente, también contiene odio y odio hacia el rey Wu Fu Chai, el rey Gou Jian de Yue, que también puede ser tonto o astuto; como piedra cebo de la "trampa de la miel". ¡Condenado, porque fueron ellos quienes conspiraron para matar a Wu Zixu! Por lo tanto, aunque estas dos frases están escritas sobre mi propia emoción y orgullo, todavía se basan en dos aspectos: "luna" (el hada en la luna rosa) y "marea" (la historia de la elaboración de cerveza de Xu Zuotao durante el período Wu-Yue). conflicto). Por tanto, no pueden considerarse digresiones. Las dos últimas oraciones "resumen" las palabras anteriores: si la dinastía Ming le cuenta a su generación sobre las maravillas que vi mientras observaba la marea esta noche y el orgullo que tenía ("Er Cao" significa desprecio), usted tampoco se sorprenderá. En este punto, el amor por las palabras alcanzó un clímax, pero al mismo tiempo se detuvo repentinamente, haciendo que la gente sintiera que les zumbaban los oídos.