¿Qué significan las Diez Analectas de Confucio?

Toda la información sobre las Diez Analectas de Confucio

Explicación del conocimiento de las "Diez Analectas de Confucio"

Editor: Wang Shenghua Revisor: Xu Dongjie Editor: Chen Weihua

“La mitad de las Analectas gobierna el mundo”, esta es la evaluación previa de las Analectas, que resume vívidamente la destacada contribución de este clásico confuciano a las generaciones posteriores. A principios de 1988, 75 premios Nobel declararon en París: si la humanidad quiere sobrevivir en el siglo XXI, debe retroceder 2.500 años para absorber la sabiduría de Confucio. Incluso si los académicos occidentales así lo piden, entonces, como chinos, deberíamos heredar las excelentes tradiciones culturales de la nación china de una manera dialéctica y crítica. Hoy, acerquémonos a Confucio y sigamos a este "maestro eterno" para discutir métodos de aprendizaje, actitudes de aprendizaje y cómo cultivar el carácter moral.

Objetivos de aprendizaje

1. Comprender a Confucio y las Analectas de Confucio.

2. Acumular palabras reales y funcionales en chino clásico, recitar el texto completo con soltura y comprender correctamente el contenido del texto.

3. Basado en su propia situación real, explore más a fondo y reflexione sobre su propia actitud de aprendizaje, métodos de aprendizaje y cultivo moral.

4. Organizar y acumular materiales lingüísticos como modismos, máximas y aforismos.

Resumen del conocimiento

1. Acerca de Confucio

Confucio (551 a. C. - 479 a. C.) fue nombrado Qiu y recibió el nombre de cortesía de Zhongni. En el período de primavera y otoño, era nativo de Zouyi (ahora sureste de Qufu, provincia de Shandong) del estado de Lu. Un gran pensador y educador en la antigua mi patria y fundador del confucianismo. Se le conoce como el "Maestro Eterno" y el "Santo Eterno".

Confucio fue un aristócrata de la dinastía Song. Su familia declinó cuando él era joven. Cuando se hizo adulto, trabajó como funcionario menor en el estado de Lu. A la edad de cincuenta años, fue ascendido de la capital de Lu al rango de Sikou. Posteriormente, fue destituido de su cargo y viajó por varios países, pero finalmente dejó de ejercer como funcionario. En sus últimos años se dedicó a la educación. Según la leyenda, tuvo tres mil discípulos y setenta y dos sabios. Organice documentos antiguos como "Poemas" y "Libros". "Primavera y Otoño" fue eliminada y revisada, convirtiéndola en la primera obra histórica cronológica de mi país.

Confucio fue pionero en el estilo de conferencias privadas, defendiendo "enseñar sin distinción", "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" y centrándose en la "aplicación del aprendizaje" y la combinación de "aprendizaje" y "pensamiento". ". Desde la dinastía Han, el confucianismo se ha convertido en la ortodoxia de la cultura feudal durante más de dos mil años y tiene una gran influencia.

2. Introducción a "Las Analectas de Confucio"

"Las Analectas de Confucio" es una prosa estilo cita que registra las palabras y los hechos de Confucio por parte de los discípulos de Confucio. y sus discípulos, con 20 artículos en total. El contenido incluye la conversación de Confucio, respuestas a las preguntas de los discípulos y discusiones entre discípulos. Es la base principal para estudiar los pensamientos de Confucio. Durante la dinastía Song del Sur, Zhu Xi lo combinó con "El gran aprendizaje", "La doctrina del medio" y "Mencius" en los "Cuatro libros", que se convirtieron en un importante clásico del confucianismo. Zhao Pu, primer ministro de la dinastía Song, elogió una vez que "la mitad de las Analectas de Confucio gobiernan el mundo".

"Las Analectas" consta de varios capítulos, y no necesariamente existe ninguna conexión entre los dos capítulos anteriores y posteriores. Los estilos de cada capítulo también son diferentes. En resumen, existen los siguientes tipos: uno es el estilo de cita (también llamado estilo de aforismo), que solo indica las palabras de Confucio y no describe el entorno en el que se encontraban las palabras. hablado (incluida la persona que habla) y el contenido. La mayoría de ellos tratan sobre el aprendizaje, el cultivo moral y los principios generales del trato con los demás. Los números del 1 al 9 de este texto pertenecen a este estilo. Uno es un diálogo, que registra las respuestas de Confucio a las preguntas de sus discípulos (u otros). El número 10 del texto pertenece a esta pose. Uno es el estilo narrativo, que tiene algo de trama, pero a menudo se trata principalmente de registrar las palabras de Confucio.

3. Características del estilo de las citas

"Las Analectas" es un libro de estilos de citas. Hay cuatro estilos principales: (1) Registro directo de los comentarios de Confucio y sus discípulos. (2) estilo de preguntas y respuestas, que significa primero señalar al interrogador y la pregunta formulada, y luego registrar la respuesta de Confucio, (3) estilo de diálogo, registrar la conversación entre Confucio y sus discípulos u otras personas; Grabar la historia mientras se narra la historia, mientras se registran los comentarios de Confucio. En este texto sólo aparecen las dos primeras posturas. La mayoría de los comentarios de Confucio registrados en estos dos estilos son resúmenes de alto nivel y resúmenes de ciertos asuntos, y todos son de naturaleza aforística.

4. Leer la pronunciación del carácter correcto

Las Analectas de Confucio (lún)

No se dice (yuè)

Examinate tres veces ( xǐng)

愠(yùn)

罔(wǎng)

Casi (dài)

诲 ( huì)

5. Explica las palabras en rojo

Personas que no saben pero no están molestas: enojadas, enojadas.

Examínate tres veces. Tres, generalmente se refiere a varias veces: verificar.

Revisar el pasado y aprender lo nuevo Entonces: conocimientos aprendidos.

Aprender sin pensar conducirá a la confusión. La confusión significa sentirse confundido y sin saber qué hacer.

Pensar sin aprender es peligroso: duda, perjudicial.

Cuando veas a un hombre sabio, piensa en él Qi: (Míralo).

Un erudito no puede prescindir de Hongyi Hongyi: fuerte y valiente.

6. Tongqiazi

No significa que “Shuo” signifique “Yue”, que significa felicidad.

Enséñale a tu hija lo que sabe. "Mujer" se refiere a "tú", tú.

Zhi también significa “conocimiento” a “sabiduría”, inteligente.

Análisis de contenido

Comprensión de texto

Estos diez extractos de "Las Analectas" están tomados de "Xue Er" y "Wei Zheng" y otros capítulos de " Las Analectas". Las siguientes son explicaciones una por una:

(1) Confucio dijo: "¿No es también cierto aprender y practicar de vez en cuando? ¿No es un placer tener amigos? ¿Vienes de lejos? ¿No es un caballero si una persona no sabe pero se queda atónita?"

Zi, Confucio; Shi, a menudo o según un tiempo determinado; Xi, repaso o práctica; Sai , la antigua palabra de Yue, feliz; Peng, los compañeros de estudios son amigos, los camaradas son amigos; Sui, enojado, caballero enojado, aquí se refiere a una persona moralmente cultivada.

Traducción: Confucio dijo: "Después de aprender (conocimiento), ¿no es feliz revisarlo con frecuencia? ¿No es también feliz tener personas con ideas afines que vienen de lejos? La gente no entiende (yo), (yo) no me molesta, ¿no es también un caballero?”

——Habló de tres aspectos: métodos de aprendizaje, diversión y cultivo personal.

(2) Zengzi dijo: "Tengo que examinarme tres veces al día: ¿He sido infiel en mis planes para los demás? ¿No he confiado en mis amigos en mis tratos? ¿No he aprendido lo que ¿Predico?"

Zengzi, Zeng Shen; yo, yo; día, todos los días; tres provincias, autoexamen y reflexión muchas veces; tres, generalmente se refiere a muchas veces; para, para, dar; lealtad, hacer lo mejor que uno pueda; letra, sinceridad, honestidad, el conocimiento impartido por el maestro.

Traducción: Zengzi dijo: "Reflexiono sobre mí mismo muchas veces cada día: ¿Estoy haciendo lo mejor que puedo cuando hago cosas por los demás? ¿Es honesto cuando trato con amigos? ¿He revisado los estudios enseñados por el maestro? ?"

——Zhu Xi cree que lo más importante es aprender, la transmisión se refiere a recibirlo del maestro, la práctica se refiere a la familiaridad con uno mismo y la lealtad es la base de la transmisión y el aprendizaje. Se puede ver que las personas que estudiaban en la antigüedad daban gran importancia al cultivo moral.

(3) Confucio dijo: "Aquellos que revisan el pasado y aprenden lo nuevo pueden convertirse en maestros".

Traducción: Confucio dijo: "Aquellos que revisan el conocimiento que han aprendido pueden adquiere nuevos conocimientos y, si lo experimentas, podrás convertirte en profesor”.

——Este artículo habla sobre métodos de aprendizaje y enfatiza la necesidad del pensamiento independiente.

(4) Confucio dijo: "Aprender sin pensar es en vano; pensar sin aprender es peligroso".

En vano, confusión significa sentirse confundido y perdido; es perjudicial.

Traducción: Confucio dijo: "Si sólo lees sin pensar, te confundirás y no ganarás nada; si sólo sueñas sin leer, estarás en peligro de caer en la herejía."

— - Este artículo también habla sobre métodos de aprendizaje y explica la relación dialéctica entre aprender y pensar. Uno no puede ser parcial con el otro.

(5) Confucio dijo: "¡Tú, enséñale a tu hija a saberlo! Saberlo significa saberlo, no saberlo significa no saberlo, eso es saberlo". , Zhong You, nombre de cortesía Zilu; femenino, Igual que "ru", sí, esto, esto, Tong "zhi".

Traducción: Confucio dijo: "Zilu, déjame dejarte con tu actitud hacia el saber y el no saber; saber significa saber, y no saber significa no saber; esto es sabiduría".

——Este párrafo habla de la actitud hacia el aprendizaje, que requiere ser modesto y prudente y buscar la verdad en los hechos.

(6) Confucio dijo: "Cuando veas a una persona virtuosa, piensa en ti mismo; cuando veas a una persona virtuosa, debes hacer una introspección".

Traducción: Confucio dijo: "Cuando veas a una persona virtuosa, debes pensar en ser como él. Cuando veas a una persona indigna, debes reflexionar sobre ti mismo (si tienes problemas similares a los de él)".

(7) El Maestro dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, deben elegir a las buenas y seguirlas, y cambiar a las que no son buenas".

Traducción: Confucio dijo: "Cuando varias personas caminan juntas, debe ser mi maestro entre ellos (quiero) elegir sus fortalezas para aprender (ya que yo también las tengo, sus defectos deben ser corregidos."

- Estos dos capítulos tratan sobre la actitud de aprendizaje). . Significa aprender de todos, en cualquier momento y en cualquier lugar. Aunque vale la pena aprender de las fortalezas de los demás, también debemos aprender de las deficiencias de los demás y reflexionar sobre ellas de manera oportuna.

(8) Zengzi dijo: "Un erudito no puede vivir sin una gran perseverancia. Las responsabilidades son pesadas y el camino es largo. ¿No es demasiado importante ser benevolente cuando uno considera sus responsabilidades? ¿No es así? ¿Está demasiado lejos para terminar después de la muerte?"

Hongyi, de mentalidad amplia y voluntad fuerte.

Traducción: Zengzi dijo: "Un erudito debe tener una mentalidad amplia y una voluntad fuerte, (porque) asume una gran misión y el viaje es largo. Considera que la realización del ideal de benevolencia es su objetivo. propia misión, ¿no es también muy importante? ¿No está muy lejos hasta la muerte?

Esta frase se refiere al autocultivo que Zeng Zi significa animar a sus discípulos a realizar el ideal de ". benevolencia” a lo largo de sus vidas.

(9) Confucio dijo: "Cuando el año sea frío, sabrás que los pinos y los cipreses se marchitarán". Se refiere al cultivo del carácter que una persona debe tener. Sólo cuando puede resistir la prueba de las dificultades podrá mostrar su verdadero carácter.

(10) Zi Gong preguntó: "¿Hay algo que puedas decir que puedas implementar a lo largo de tu vida?" "Gente".

La palabra "probablemente" o "perdón". Se refiere a la forma confuciana de tratar a los demás con amabilidad y bondad.

Traducción: Zigong preguntó: "¿Hay algún dicho que pueda seguir durante toda mi vida?" Confucio dijo: "¡Probablemente sea el perdón! No impongas a los demás lo que no quieres".

——Zengzi dijo una vez: "El camino del Maestro es sólo la lealtad y el perdón". La lealtad y el perdón son exactamente los dos aspectos de la teoría de la benevolencia de Confucio: el requisito de la "lealtad" es "establecer uno mismo y los demás, para realizarse a uno mismo." "Y dominar a los demás", este es el lado positivo; la exigencia del "perdón" es "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti, no hacer a los demás", que es el lado negativo. En realidad, se trata de una expresión concentrada de la filosofía confuciana de "cultivarse uno mismo para brindar tranquilidad a los demás".

Reflexiones sobre las preguntas

1. ¿Cuáles de los "Diez principios de las Analectas de Confucio" hablan de métodos de aprendizaje y actitudes de aprendizaje, cuáles hablan de cultivo ideológico y cuáles tratan de El sistema ideológico de Confucio ¿El núcleo del concepto de "benevolencia"?

Los 10 capítulos seleccionados cubren tres aspectos: (1) Sobre actitudes y métodos de aprendizaje, incluidos los Capítulos 1, 2, 3, 4 y 5 (2) Sobre el cultivo ideológico y moral, incluido el Capítulo 1; , 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10; (3) Sobre el núcleo del sistema ideológico de Confucio: el concepto de “benevolencia”. Incluyendo los Capítulos 8 y 10.

2. ¿Cuál es la opinión de Confucio sobre la cuestión de convertirse en discípulo?

Confucio creía que cuando varias personas viajan juntas, debe haber alguien entre ellas que pueda ser su maestro. Pero esa persona no tiene por qué ser perfecta. Absorbe sus fortalezas; supera sus defectos si los tienes. De hecho, en opinión de Confucio, cualquiera que tenga méritos es su propio maestro y debe aprender de ellos.

3. ¿Qué pensaba Confucio sobre las cuestiones del conocimiento nuevo y el conocimiento antiguo, el aprendizaje y el pensamiento?

En cuanto a la relación entre conocimientos nuevos y conocimientos antiguos, Confucio creía que "revisar el pasado" puede "conocer lo nuevo". Sólo aquellos que "revisan el pasado" y "conocen lo nuevo" pueden ser profesores. Aquí, Confucio enfatizó los "nuevos conocimientos", el espíritu de pionero e innovación.

En cuanto a la relación entre aprender y pensar, Confucio creía que el aprendizaje y el pensamiento deben combinarse, y ambos son indispensables. Simplemente leer sin pensar en tu propia mente te hará sentir confundido; simplemente soñar sin leer te agotará mentalmente, lo cual no es bueno para ti.

Pruebas de logros

Acumulación y aplicación

1. Agregue notaciones fonéticas en rojo para lo siguiente.

Las Analectas de Confucio ( ) No te enojes ( ) Entonces serás en vano ( ) Entonces estarás en peligro ( )

Hongyi ( ) Marchito ( ) Examina tú mismo tres veces ( )

Tengo un maestro Yan（ Conéctate con el contexto y explica el significado de las palabras rojas.

Aprende y practica de vez en cuando, ¿no dices eso? ( )

La gente no lo sabe pero no se sorprende ( )

Yo examinarme tres veces al día ( )

No saber no se sabe, eso es saber ( )

Después de la muerte, no está muy lejos ( )

No No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti ( )

3. Determinar lo correcto o lo incorrecto.

(1) "Las Analectas" es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos. Contiene muchos capítulos sobre el aprendizaje y el cultivo personal. ( )

(2) Confucio, llamado Qiu y nombre de cortesía Zhongni, era nativo de Lu en el período de primavera y otoño. Fue el fundador del confucianismo en mi país y un famoso pensador y educador. ( )

(3) "Las Analectas" es uno de los clásicos confucianos y un material importante para el estudio de los pensamientos de Confucio. Zhu Xi de la dinastía Song del Sur lo combinó con "El Gran Aprendizaje". "La Doctrina del Medio" y "Primavera y Otoño" en los "Cuatro Libros". ( )

(4) "Las Analectas" tiene 20 capítulos. Es el libro antiguo más antiguo escrito en estilo de cita. ( )

4. Traducir oraciones.

(1) Si aprendes sin pensar, serás en vano; si piensas sin aprender, estarás en peligro.

Traducción: _______________________________________________________________________

(2) Zigong preguntó: "¿Hay alguien que pueda decir algo que pueda implementarse a lo largo de su vida?" >

(3) Confucio dijo: "¡Perdóname! No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti."

Traducción: _______________________________________________________________________

5. Redactar en silencio los párrafos correspondientes del texto según los requisitos.

(1) Zengzi dijo que la gente debería tener un espíritu de introspección: ____________________________

(2) Confucio dijo que la gente debería ser modesta, cautelosa y aprender ampliamente: ____________________________ /p>

(3) Zengzi dijo que los taxis deben tener el espíritu de lucha incesante por sus ideales: __________________

6. Entre estas diez, muchas oraciones se convirtieron posteriormente en modismos. Por favor, escriba estos modismos.

Respuesta corta

Responda las siguientes preguntas basándose en el contenido del texto.

1. "Me examinaré tres veces al día" de Zeng Zi mencionaba "buscar a los demás y hacer amigos" y "no estar acostumbrado a enseñar". ¿Estos contenidos de autoexamen todavía tienen significado hoy? ? ¿Por qué? Habla de tus sentimientos.

Respuesta: _______________________________________________________________________

2. ¿Qué significa "cuando tres de nosotros caminemos juntos, uno de nosotros debe ser mi maestro"? ¿Qué verdad dice?

Respuesta: _______________________________________________________________________

3. ¿Qué entiendes por la frase “Cuando el año esté frío, sabrás que los pinos y los cipreses se secarán”? ¿Qué significa?

Respuesta:_______________________________________________________________

4. ¿Qué significa "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti"? ¿Es esto lo que haces cuando interactúas con la gente? Después de leer este artículo, ¿cuáles son tus planes para el futuro?

Respuesta:_______________________________________________________________

Respuestas de referencia

Conocimientos básicos

1. 1ún yùn wǎng dài hóng diāo xǐng yān chuán huì yǐ

2. Se dice que la antigua palabra "yue" significa felicidad.

Enfadado, enfadado, enfadado.

Provincia, autoexamen, reflexión.

Zhi, Tong "Zhi", inteligente, sabio.

Detenido.

Aplicar, aplicar.

3. (1)X(2)√(3)X(4)√

4. (1) Confucio dijo: "Si sólo lees sin pensar, te confundirás y no ganarás nada; si sólo sueñas sin leer, estarás en peligro de caer en la herejía".

(2) Zigong preguntó: "¿Hay alguna frase que pueda cumplir de por vida?"

(3) Confucio dijo: "¡Probablemente sea el perdón! No impongas a los demás lo que no quieres".

5. (1) Zengzi dijo: "Hoy tengo que examinarme tres veces: ¿he sido infiel en mis planes para los demás? ¿No he confiado en mis amigos en mis tratos? ¿No estoy acostumbrado a enseñar?" p> (2) Confucio dijo: "Cuando veo a un hombre sabio, pienso en ello. Qi Yan, cuando ve algo indigno, debe hacer una introspección a sí mismo. "O Confucio dijo: "Si eres una persona de tres personas , debes tener un maestro que sea bueno y seguirlos, y cambiar a los que no son buenos".

(3) Zengzi dijo: "Un erudito no puede existir sin una gran perseverancia. Las responsabilidades son pesadas y el. El camino es largo. ¿No es importante ser benévolo cuando uno considera sus responsabilidades? ¿No es demasiado lejos simplemente morir y morir?"

6. Aprende y practica de vez en cuando, revisa el pasado, aprende lo nuevo, ve a los sabios y piensa en nosotros tres. Debe haber nuestro maestro que tiene un largo camino por recorrer. Después de la muerte, hemos hecho lo que hicimos. No quiero hacerle a los demás

Comprensión de lectura

1. Aún así, regresar Tiene sentido. Porque en la sociedad actual, todavía es necesario ser leal a las personas, prestar atención al crédito y ser bueno aprendiendo. Si puedes reflexionar seriamente sobre cómo te va en estos aspectos todos los días, definitivamente será de gran beneficio para mejorar. su nivel de cultivo y conocimiento ideológico.

2. Cuando varias personas caminan juntas, debe haber alguien entre ellas que pueda ser mi maestro. Dice la verdad que para llegar a ser una persona noble, debes aprender de los demás con humildad.

3. Cuando hace frío, sabrás que las hojas del pino y del ciprés se han marchitado.

Ilustra la verdad de que el carácter de una persona puede ponerse a prueba en un entorno difícil.

4. No fuerces a los demás a hacer cosas que tú no quieres hacer. (Cuando hables de suposiciones, hazlas razonables)

Leer en línea

1. Confucio y los seis clásicos

El apellido de Confucio era Kong Qiu, nacido en 551 a. C. Nació en el estado de Lu, ubicado en lo que hoy es la provincia de Shandong en el este de China. Sus antepasados ​​eran miembros de la aristocracia Song, que eran descendientes de la familia real de la dinastía Shang, la dinastía anterior de la dinastía Zhou. Antes de que naciera Confucio, su familia había perdido su estatus aristocrático debido a disputas políticas y se mudó al estado de Lu.

Para obtener detalles sobre la historia de vida de Confucio, consulte “La familia de Confucio” en “Registros históricos”. Por este artículo sabemos que Confucio era muy pobre cuando era joven, ingresó al gobierno de Lu a la edad de cincuenta años y luego se convirtió en un alto funcionario. Una conspiración política le obligó a dimitir. Salir de casa. Durante los siguientes trece años, viajó por todo el país, siempre con la esperanza de encontrar oportunidades para hacer realidad sus ideales de reforma política y social. Pero no pudo encontrarlo por ningún lado. Envejeció y finalmente regresó al estado de Lu, donde murió tres años después. Murió en 479 a.C.

El surgimiento de diversas filosofías comenzó al mismo tiempo que las conferencias privadas. Hasta donde pueden decir los estudiosos modernos, Confucio fue la primera persona en la historia de China que enseñó a un gran número de estudiantes a título privado, y fue seguido por un gran número de estudiantes mientras viajaba por el mundo. Según la tradición, tuvo miles de estudiantes, decenas de los cuales se convirtieron en pensadores y eruditos famosos. La primera cifra es sin duda una exageración, pero no hay duda de que fue un profesor muy influyente y, lo que es más importante y singular, fue el primer profesor privado de China. Sus pensamientos están perfectamente conservados en las Analectas de Confucio. Algunos de sus discípulos recopilaron sus dichos dispersos en una colección llamada Las Analectas.

Confucio es un "confuciano" y el fundador del "confucianismo". Liu Xin dijo que el confucianismo "vaga por los Seis Clásicos y presta atención a la benevolencia y la rectitud". Los Seis Clásicos son "Yi", "Poemas", "Libros", "Li", "Yue" (ahora perdido) y "Primavera y Otoño" (Crónica del Estado de Lu, que comenzó en el 722 a. C. y terminó en 479 aC). Año de la muerte de Confucio). La naturaleza de estas escrituras se puede conocer por los títulos, con la excepción de "Yi". De hecho, originalmente era un libro de adivinación.

Hay dos escuelas de pensamiento en los círculos académicos tradicionales con respecto a la relación entre Confucio y los Seis Clásicos. Una escuela de pensamiento cree que los Seis Clásicos son todos obras de Confucio. Otra escuela cree que Confucio es el autor de "Primavera y Otoño", el anotador de "Yi", el revisor de "Li" y "Yue" y el editor de "Poesía" y "Libro".

Pero, de hecho, no importa qué escritura, Confucio no fue ni el autor ni el comentarista, ni siquiera el editor. Sin duda, era un conservador tradicional en muchos sentidos. Quería revisar los rituales y la música, pero también quería corregir todas las desviaciones de las normas y prácticas tradicionales. Ejemplos similares son comunes en las Analectas. A juzgar por la leyenda sobre Confucio en Las Analectas, nunca tuvo la intención de escribir nada personalmente para las generaciones futuras. No he oído hablar de ningún escrito privado en ese momento. Los escritos privados se desarrollaron después de la época de Confucio. Antes de él sólo existían escritos oficiales. Fue el primer profesor privado de China, no el primer escritor privado de China.

Existieron seis clásicos antes de la época de Confucio. Los Seis Clásicos son la herencia cultural del pasado. Los Seis Clásicos, también conocidos como las "Seis Artes", fueron la base de la educación aristocrática en los primeros siglos del feudalismo de la dinastía Zhou. Sin embargo, a partir aproximadamente del siglo VII a. C., con la desintegración del sistema feudal, los maestros de la nobleza, e incluso algunos de la propia nobleza, habían perdido sus títulos, pero estaban familiarizados con los clásicos y estaban dispersos entre el común. gente. Como se mencionó en el capítulo anterior, se ganaban la vida enseñando clásicos en esa época, y también se ganaban la vida "dando regalos" en bodas, funerales y otras ceremonias. Este tipo de persona se llama "confucianismo".

2. La posición de Confucio en la historia de China

La comprensión que Occidente tiene de Confucio puede superar su comprensión de cualquier otro chino. Sin embargo, dentro de China, aunque Confucio siempre ha sido famoso, su estatus histórico ha sido evaluado de manera muy diferente en diferentes épocas. Históricamente hablando, originalmente era un maestro común y corriente, solo un maestro entre muchos. Pero después de su muerte, llegó a ser considerado el maestro más santo, por encima de todos los demás maestros. En el siglo II a.C. su estatus había aumentado aún más.

En ese momento, muchos confucianos creían que Confucio realmente había aceptado el destino del cielo y había sucedido a Zhou como rey. Aunque realmente no ascendió al trono, lo ideal sería que fuera el rey que gobernara el país. Obviamente esto es una contradicción, pero ¿cuál es su base? Estos confucianos dicen que la base se puede encontrar en las palabras sutiles y los grandes significados de los Anales de Primavera y Otoño. Describen "Primavera y Otoño" como la obra política más importante escrita por Confucio que expresa sus puntos de vista éticos y políticos, en lugar de la crónica de la ciudad natal de Confucio, Lu. En el siglo I a. C., el estatus de Confucio fue elevado a un nivel superior al de rey. Según mucha gente de la época, Confucio era un dios viviente entre la multitud. Este dios sabía que habría una dinastía Han (206 a. C. a 220 d. C.) después de él, por lo que estableció un ideal político en los Anales de Primavera y Otoño. En realidad, era lo suficientemente completo como para que lo implementara la dinastía Han. Se puede decir que este tipo de deificación es el pináculo de la gloria de Confucio. A mediados de la dinastía Han, el confucianismo podía considerarse una religión.

Pero este período de apoteosis no duró mucho. A principios del siglo I d. C., el pueblo confuciano con características más racionalistas comenzó a tomar ventaja. A partir de entonces, Confucio ya no fue considerado un dios, pero su estatus como "sabio y sabio" seguía siendo extremadamente alto. Hasta finales del siglo XIX, la idea de que Confucio estaba destinado a ser rey resucitó brevemente, pero poco después, con el establecimiento de la República de China, su reputación cayó gradualmente por debajo de la de "el maestro más santo". Hoy en día, la mayoría de los chinos pensarían que originalmente fue un maestro, de hecho un gran maestro, pero estaba lejos de ser el único maestro.

Además, Confucio fue considerado un hombre culto durante su vida. Por ejemplo, uno de sus contemporáneos dijo: "¡Gran Confucio! Es erudito pero no tiene fama". ("¿Las Analectas de Confucio? Zihan") De las citas anteriores también podemos ver que creía que heredó la cultura antigua y lo hizo famoso. Algunas personas al mismo tiempo que él también lo creen. Su trabajo se basó en la descripción, lo que permitió a su escuela reinterpretar la cultura de generaciones anteriores. Insistió en lo que consideraba lo mejor de la antigüedad y creó una poderosa tradición que se ha transmitido hasta la era reciente. Esta era es como la era del propio Confucio, y China enfrenta enormes y serios cambios económicos y sociales. . Finalmente, fue el primer maestro de China. Aunque históricamente hablando, al principio era simplemente un maestro común y corriente, puede que no sea descabellado que en épocas posteriores lo consideren el maestro más santo.

Seleccionado del Capítulo 4 de "Una breve historia de la filosofía china"