Las experiencias de vida de Confucio, Mencio, Lao Zhuang, Li Du, Su Shi y Sima Qian son eventos representativos.
Confucio nació el día veintisiete del octavo mes lunar del año veintiuno del rey Ling de Zhou (28 de septiembre de 551 a. C.), y nació en el estado de Lu. El antepasado de sexta generación de Confucio se llamaba Kong Fujia. Fue un alto funcionario de la dinastía Song y sirvió como Gran Sima. Fue asesinado en el conflicto civil del palacio. Su hijo Mu Jinfu huyó a Zouyi en el Reino de Lu. A partir de entonces, la familia Confucio se instaló en Zouyi y se convirtió en nativo de Lu. Liang He, el tío del padre de Confucio, vivía en Poyi, municipio de Ping, Luchang (ahora sureste del condado de Qufu, provincia de Shandong) y era médico en Poyi. La primera esposa del tío Liang He, Shi Shi, le dio a Kong He nueve hijas. Kong He estaba ansioso por tener un hijo, por lo que se casó con otra concubina. Aunque dio a luz a un hijo llamado Meng Pi, tenía un pie discapacitado. Por lo tanto, cuando Kong He tenía 72 años, se casó por tercera vez con Yan Zhengzai, de 18 años, y dio a luz a Kong Qiu Zhongni. "Registros históricos: La familia de Confucio" dice que "(Shuliang) Él y la hija de Yan se casaron y dieron a luz a Confucio". Cuenta la leyenda que antes de que naciera Confucio, Yan Zheng soñó una vez con un dios de la montaña cabalgando sobre nubes auspiciosas y murmuró para sí mismo: "Ora a Niqiu para que consiga un hijo noble. Después del declive de la dinastía Zhou, se convertirá en el rey de Su, y elige Kongmulberry como lugar de producción". Kong He y la familia Yan siguieron las instrucciones del dios de la montaña. Después de dar la orden, consiguió un hombre fuerte, que era Confucio. (Ver el primer volumen de "Historia de la literatura china", escrito por el profesor Qian Niansun, Librería Zhengzhong, primera edición 1999) Alrededor de los treinta años, algunos de los primeros discípulos llegaron a Confucio. Desde entonces, Confucio se dedicó a la educación. Reclutó a muchos discípulos. Según la leyenda, tuvo tres mil discípulos y setenta y dos sabios. Fue pionero en la idea de enseñar sin distinción y enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Se convirtió en el pionero y representante del movimiento académico descendente y de la enseñanza privada en ese momento, por lo que las generaciones posteriores lo respetaron como "el eterno maestro". el maestro santísimo".
A la edad de 35 años, el duque Zhao de Lu fue derrotado por el Dr. Sanhuan y huyó al estado de Qi. Confucio fue al estado de Qi. Qi Jinggong consultó a Confucio varias veces y quiso otorgarle el título de Nixitian, pero fue disuadido por el consejo del primer ministro de Qi, Yan Ying. Más tarde, cuando Confucio se enteró de que no lo estaban utilizando, regresó al estado de Lu y reunió a sus discípulos para dar conferencias.
Desde el noveno año de Lu Dinggong hasta el decimocuarto año de Lu Dinggong, Confucio sirvió en Lu, primero como Primer Ministro de Zhongdu (Zhongdu es ahora el condado de Wenshang, provincia de Shandong), luego como Sikong y más tarde como Jefe Kou Xingshe. Este es el pináculo de su carrera política. En el décimo año del reinado de Lu Dinggong, Lu Dinggong y Qi Jinggong estaban en Jiagu. Confucio obtuvo una victoria diplomática e hizo que Qi regresara a Wenyang y otros lugares que habían invadido Lu. En el decimotercer año de Lu Dinggong, para restablecer la autoridad de la oficina de Lu Gong, Confucio planificó e implementó la acción política y militar de "subyugar las tres capitales". Esperaba reducir la fuerza de los funcionarios de Sanhuan. Primero cayó en manos de la familia Shusun y luego cayó al trono. A expensas de Ji Sun, el asedio y la ofensiva finalmente fracasaron.
Bajo el gobierno de Confucio, el estado de Lu mejoró bastante, lo que alarmó a la gente de Qi. El médico de Qi, Li Chu, planeó enviar músicas y caballos a Lu. haciendo que Lu Dinggong se muestre indiferente a los asuntos gubernamentales. Esto hizo difícil salvar las diferencias morales y políticas entre Confucio y Lu Gong, Ji Zi, etc. Confucio finalmente acudió a Lu Shiwei. Posteriormente, Confucio llevó a sus discípulos a viajar por todo el país y visitó Wei, Cao, Song, Zheng, Chen, Cai, Ye, Chu y otros lugares, pero no fueron reutilizados. Durante este período, Confucio y su grupo quedaron atrapados y en peligro muchas veces en Kuang, Song, Pu y otros lugares.
Después de catorce años de vagar por el mundo, en el año 484 a.C., Confucio, que tenía casi 70 años, fue recibido nuevamente en el estado de Lu por Ji Kangzi y honrado como un anciano, pero no fue designado por el duque Ai de Lu. Durante este período, Confucio se centró en la educación y la recopilación de libros antiguos. Kong Li, Yan Hui y Zi Lu se fueron antes que él. Confucio suspiró emocionado: "Aquellos que me siguieron en Chen y Cai en el pasado no fueron tan buenos como mis discípulos". Cinco años después, Confucio murió y fue enterrado en la costa de Surabaya, en el norte de la ciudad de Qufu. Sus discípulos lo lloraron durante tres años y Zigong custodió la tumba de Confucio durante seis años.
Recordando su vida, Confucio dijo: "Cuando tenía quince años, estaba decidido a aprender; cuando tenía treinta, estaba establecido; cuando tenía cuarenta, no estaba confundido; cuando tenía cincuenta, conocí el destino del cielo; cuando tenía sesenta, mis oídos fueron obedientes; cuando tenía setenta, seguí los deseos de mi corazón sin excederme de "junio".
Mencio (372 a. C. - 289 a. C.) (nacido en el cuarto año del rey Lie de Zhou y muerto en el año veintiséis del rey Nan de Zhou), cuyo nombre era Ke y cuyo nombre de cortesía era Ziyu. También conocido como Ziche y Ziju. El nombre del padre es Ji y el nombre de la madre es Chen. Pensador famoso en la antigua China. Figura representativa del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Originario de Zoucheng, Shandong. Autor de "Mencio". Mencio estudió con Zisi (algunos dicen que fue alumno de Zisi), heredó y llevó adelante los pensamientos de Confucio y se convirtió en una generación de maestros confucianos sólo superada por Confucio.
Mencio una vez imitó a Confucio y llevó a sus discípulos a ejercer presión en varios países. Sin embargo, no fue aceptado por otros países en ese momento, por lo que se retiró a escribir con sus discípulos. Hay siete capítulos de "Mencius" transmitidos de generación en generación, y los títulos son: "Rey Hui de Liang" (Parte 1 y Parte 2); "Gongsun Chou" (Parte 1 y Parte 2); (Parte 1 y Parte 2); "Li Lou"; "Wan Zhang" (Parte 1 y Parte 2);) "Gaozi" sube y baja; El punto de partida de su teoría es la teoría de la buena naturaleza, que propone un "gobierno benévolo" y un "camino real" y aboga por el gobierno de la virtud. En la dinastía Song del Sur, Zhu Xi combinó "Mencio", "Las Analectas de Confucio", "El Gran Aprendizaje" y "La Doctrina del Medio" como los "Cuatro Libros". Desde entonces hasta el final de la dinastía Qing, los "Cuatro Libros" habían sido una parte obligatoria del examen imperial. Los artículos de Mencio son fluidos en razonamiento, detallados y poderosos, y buenos en argumentos.
El antepasado lejano de Mencius era la familia Meng Sun, un noble del estado de Lu. Después de que su familia decayera, se mudó del estado de Lu al estado de Zou. Se dice que Mencius perdió a su padre cuando tenía tres años, y la madre de Meng lo crió con gran dificultad. La madre de Meng fue muy estricta. Sus historias de que "la madre de Meng se mudó tres veces" y "le cortaron la oportunidad de enseñarle a su hijo". " se han convertido en una leyenda a través de los tiempos y en un modelo de educación materna para las generaciones futuras.
Laozi (legendario alrededor del 600 a. C. - alrededor del 470 a. C.), un antiguo pensador chino. Su apellido es Li, su nombre de pila es Boyang y algunas personas dicen que también se llama Lao Dan. Según la leyenda, Lao Tse tenía cejas y barba blancas cuando nació, por lo que más tarde fue llamado Lao Tse. Según la leyenda, vivió en el período de primavera y otoño. Laozi escribió el Tao Te Ching y fue el fundador de la escuela taoísta. Su teoría fue desarrollada más tarde por Zhuang Zhou.
Los descendientes del taoísmo consideraban a Laozi como su maestro, en comparación con Confucio en el confucianismo, y creían que Confucio había aprendido de Laozi. En el taoísmo, Laozi es un inmortal muy importante, conocido como Taishang Laojun. La esencia de las obras de Laozi es la simple dialéctica. Por ejemplo, la famosa frase: "La desgracia es de donde dependen las bendiciones; las bendiciones son de donde reside la desgracia. Las cosas pueden ser dañadas y beneficiadas, o pueden ser beneficiadas y dañadas". Aunque existen muchas limitaciones de época en sus obras. Pero este Tao Te Ching, que ha circulado durante más de dos mil años, es en realidad una obra que abarca siglos. En diferentes épocas, esta obra será interpretada con diferentes significados. Según algunas estadísticas, el Tao Te Ching es la obra que más idiomas ha sido traducida después de la Biblia cristiana. La Biblia fue traducida por misioneros por iniciativa propia, mientras que esta obra fue apreciada por muchas naciones y traducida por ellos mismos.
En términos de autocultivo, Lao Tzu es el antepasado del cultivo dual de la vida y la vida del taoísmo. Enfatiza la práctica de ser modesto y sólido, y no competir con los demás. En política, Lao Tse aboga por gobernar sin hacer nada y enseñar sin hablar. En términos de poder, Lao Tzu enfatiza el principio de que las cosas deben revertirse cuando llegan a su extremo. La obra principal "Tao Te Ching" también se llama directamente "Laozi".
Zhuangzi (aproximadamente 369 a. C. - 286 a. C.) [1], llamado Zhou, sus años de nacimiento y muerte no se pueden determinar, pero fue aproximadamente al mismo tiempo que Mencio. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Meng Guomeng de la dinastía Song (nativo de Shangqiu en la actual Henan [1], también se dice que es nativo de Mengcheng, Anhui) sirvió como funcionario en Qiyuan. Famoso pensador, filósofo y escritor, es representante de la escuela taoísta y heredero y desarrollador del pensamiento de Laozi. Las generaciones posteriores lo llamarán juntos "Laozi y Zhuangzi". También se le conoce como Meng Li, Meng Zhuang y Meng Sou. Laozi cree que "el Tao puede ser Tao, pero no es Tao"[30], y Zhuangzi también cree que el Tao es inefable. Pero el Tao no se puede expresar y hay que decirlo, por lo que Zhuangzi adopta el método de "卮yan", "Diecinueve fábulas, diecisiete tautología, el amanecer y el cielo [31]. Este método permite que los pensamientos de Zhuangzi sean como". agua, y no tendrá miedo de ser desmembrado por las generaciones futuras. Al mismo tiempo, sus opiniones no pasarán a la historia. Leerlo en diferentes momentos le dará nuevos significados. El sueño de las mariposas de Zhuang Zhou, la iluminación del caos, el cocinero Ding Jie Niu, etc., son todas sus fábulas destacadas. Los escritos de Zhuangzi pueden considerarse una maravilla en la historia de la literatura china, y llevaron la prosa anterior a Qin a un nuevo pico.
En comparación con Laozi, los pensamientos de Zhuangzi tienden a ser la búsqueda del arte y la libertad. Se puede ver en eventos como el sueño de la mariposa de Zhuangzhou y el debate de Haoliang (Zifei Yuan conoce la alegría de los peces)
Li Bai (701-762), cuyo nombre de cortesía era Taibai y cuyo nombre era Qinglian Jushi. . Famoso poeta de la dinastía Tang de China, se le conoce como el "Inmortal de la poesía". Li Bai y Du Fu se llaman colectivamente "Li Du". Existe una "Colección de Li Taibai" transmitida de generación en generación. El hogar ancestral de Li Bai era Chengji, Longxi (ahora Qin'andong, Gansu). Nació en el primer año de Chang'an de Wu Zetian (701). Hay muchas opiniones sobre su lugar de nacimiento. Ahora generalmente se cree que es Suiye en las regiones occidentales (ubicada cerca de Tokmak, hoy Kirguistán). Según el "Nuevo Libro de Tang", era el noveno nieto del emperador Xingsheng (Liang Wuzhao, rey Li Hao), y en realidad era el mismo antepasado que los reyes de Li y Tang. Según el "Libro Antiguo de Tang", el padre de Li Bai era Rencheng Wei. En 705, cuando Li Bai tenía cinco años, él y su padre Li Ke se mudaron al municipio de Qinglian, condado de Mianzhou, condado de Shu (ahora condado de Jiangyou, Sichuan) y comenzaron a recibir educación de la iluminación. A partir del primer año de Jingyun (710), Li Bai comenzó a leer los libros históricos de varios eruditos. En el tercer año de Kaiyuan (715), se aficionó a escribir poemas, esgrima, libros extraños e inmortales. En su juventud comenzó a viajar por toda China. Alrededor del quinto año de Kaiyuan, Li Bai estudió con Zhao Rui, quien escribió los Clásicos largos y cortos, durante más de un año. Este período de estudio tuvo un profundo impacto en Li Bai. En el sexto año de Kaiyuan, estudió en el Templo Daming en la montaña Daitian.
Según el "Libro Antiguo de Tang", Li Bai mostró talentos extraordinarios en su juventud, era ambicioso y tenía una mente trascendente. Él y otros estudiantes del centro de Shandong, incluidos Kong Chaofu, Han Mian, Pei Zheng, Zhang Shuming, Tao Mian, etc., se escondieron en la montaña Culai, cantando y bebiendo, y eran conocidos como "Zhuxi Liuyi" en ese momento.
Li Bai una vez adoró a Hanlin en el primer año de Tianbao (742 años) del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Una vez, el emperador le preguntó a Li Bai porque estaba borracho: "¿En qué se parece nuestra dinastía a la dinastía de la Reina del Cielo?". Bai dijo: "El gobierno de la Reina del Cielo tiene muchos asuntos, el país es traicionero y el camino de nombrar personas es como un niño que vende melones. No les importa la fragancia, solo la fragancia, escogiendo las gordas y grandes, la gente en mi dinastía es como fregar arena en busca de oro, cortar piedras y cosecharlas. Esencia." Xuanzong se rió sin cesar después de escuchar esto. Pero debido a su carácter rebelde, dejó Chang'an en menos de dos años. Se dice que no se le permitió ser incluido en el palacio porque su "Qing Ping Tiao" ofendió a la concubina Yang, quien era la favorita en el harén en ese momento (la concubina Yang pensó que las palabras "Pobre Feiyan apoyada en su nuevo maquillaje " eran una sátira sobre ella).
[editar] Edad Media
Más tarde conoció en Luoyang a Du Fu, otro famoso poeta de la dinastía Tang en China, y se convirtió en un buen amigo. Después de que estalló la rebelión de Anshi, en diciembre de 756, Li Bai fue invitado a servir como ayudante del rey Yong Li Lin para sofocar la rebelión. Después de que el rey Yong se enojó y mató a Suzong de la dinastía Tang, Li Bai también fue condenado y encarcelado. Poco después, fue exiliado a Yelang (ahora Tongzi, Guizhou). Fue indultado en el exilio cuando tenía 59 años.
[editar] Años posteriores
Li Bai deambulaba por el sur del río Yangtze en sus últimos años. Cuando tenía 61 años, escuchó que el teniente Li Guangbi estaba liderando un ejército para atacar a los rebeldes de Anshi, por lo que se dirigió al norte para prepararse para seguir a Li Guangbi y unirse al ejército para matar al enemigo, pero regresó debido a una enfermedad. el camino. Al año siguiente, Li Bai desertó y se pasó a su tío Li Yangbing, que era magistrado del condado de Dangtu (ahora Ma'anshan, Anhui). En noviembre del mismo año, Li Bai murió de una enfermedad en su residencia a la edad de 62 años y fue enterrado en Tulongshan. En el duodécimo año de Tang Yuanhe (817), Fan Chuanzheng, el observador de Xuanshechi, trasladó su tumba a Dangtu Qingshan de acuerdo con el último deseo de Li Bai de "apuntar a Qingshan" durante su vida.
Hay muchas leyendas diferentes sobre su muerte. Una teoría es que estaba admirando la luna en un barco y cayó al agua mientras intentaba recoger la luna. El "Old Tang Book" registra que, aunque Li Bai fue indultado durante su exilio, murió borracho en Xuancheng debido al consumo excesivo de alcohol en el camino.
Du Fu (12 de febrero de 712 - 770), nombre de cortesía Zimei, apodado Shaoling Yelao, nació en Xiangyang (ahora ciudad de Xiangfan, provincia de Hubei) y nació en el condado de Gong, provincia de Henan, China ( ahora ciudad de Gongyi), un poeta realista de la dinastía Tang. Una vez sirvió como Wailang, miembro del Departamento de Inspección e Ingeniería, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron Du Gongbu y como vivía en Shaoling en las afueras de la ciudad de Chang'an, también lo llamaron Du Shaoling; Su influencia en la poesía clásica china fue muy profunda, y las generaciones posteriores lo llamaron el "Sabio de la poesía", y sus poemas también fueron llamados la "Historia de la poesía". Nieto de Du Shenyi, un poeta de principios de la dinastía Tang. El abuelo de Du Fu era un funcionario de alto rango en Gongyi, Henan. Du Fu era estudioso desde que era un niño y podía componer poemas a la edad de siete años. Después de cumplir 20 años, viajó por Wuyue y Qilu. llevar a los emperadores Yao y Shun al trono y hacer que las costumbres sean puras". Conoció a Li Bai en Luoyang. Du Fu fue a Chang'an para tomar el examen a la edad de 35 años. Permaneció en Chang'an durante diez años, trabajando duro para dar regalos, pero estaba deprimido, frustrado en su carrera oficial y vivió una vida de pobreza. . Después de la rebelión de Anshi, Du Fu desertó a Su Zong, "viendo al emperador con zapatos de cáñamo", y sirvió como Zuo Shixiu. Más tarde, fue degradado a Huazhou por su protesta directa. En 759, abandonó su posición oficial y viajó hacia el oeste. , construyendo una casa con techo de paja a orillas del río Huanhua en los suburbios occidentales de Chengdu. Durante cuatro años escribió más de 240 poemas. En el segundo año del emperador Guangde de la dinastía Tang (764), se desempeñó como oficial de estado mayor bajo Yan Wu, el enviado Jiedushi de Jiannan, ciudad de Chengdu, provincia de Sichuan, y como inspector y miembro del Ministerio de Obras. Wai Lang. "Wu Yufu era mayor y su trato fue muy bueno" ("Old Tang Book" ("Biografía de Wenyuan·Du Fu")). Pronto volvió a vivir una vida sin hogar, deambulando por las actuales provincias de Sichuan, Hubei y Hunan, haciendo de un barco su hogar. En el quinto año de Dali de la dinastía Tang (770), enfermó y murió en un pequeño barco en el río Xiangjiang desde Changsha a Yueyang [1]. Se dice que Du Fu se encontró con una inundación en Leiyang y no comió durante más de diez días. Más tarde, el magistrado del condado de Nie en Leiyang alquiló un barco para recogerlo y le regaló mucha carne y licor. Se comió toda la comida en una noche y murió de borrachera y glotonería. Tiene cincuenta y nueve años[2][3][4]. El ataúd descansó en Yueyang, y en el octavo año de Yuanhe (813) de Xianzong, su nieto Du Siye lo trasladó y lo enterró al pie de la montaña Shouyang en Henan.
Existen más de 1.400 poemas. La escritura poética se puede dividir en cuatro periodos:
[editar] Escolaridad temprana
Antes de los treinta años. cinco. Viajó con Li Bai y Gao Shi a las dinastías Liang y Song (los actuales Kaifeng y Shangqiu). Hay un poema dedicado a Li Bai que dice: "Yu Yidong es un invitado y te compadece como a un hermano. Duerme borracho en otoño y camina de la mano del sol. También dice: "Yo". Pasa los días bebiendo y cantando en vano, quién es el héroe de volar y dominar ", al que se le puede llamar feliz.
[editar] El período de estar atrapado en Chang'an
Tianbao cinco años hasta el decimocuarto año de Tianbao. Du Fu estaba "hambriento de comida y ropa" y tenía que entrar y salir de mansiones aristocráticas para donar regalos y obtener una pequeña cantidad de apoyo. Durante este período, hubo obras como "Carros militares", "Mujeres hermosas", "Fuera de la fortaleza de antes", "Fuera de la fortaleza de atrás", "De Beijing al condado de Fengxian en quinientas palabras".
[editar] El período de la Rebelión de Anshi
De Su Zong a Deyuan Zai (756) a Qianyuan 2 (759). En este período, están "Moonlight Night", "Spring View", "Aijiangtou", "Sad Chen Tao", "Northern Expedition" y "Three Officials" ("Shihao Officials", "Tongguan Officials", "Xin' funcionarios") , "Tres despedidas" ("Despedida de recién casados", "Despedida de ancianos", "Despedida de personas sin hogar") y otros poemas.
[editar] Periodo errante
Desde el primer año de Shangyuan (760) de Suzong hasta el quinto año de Dali (770) de Daizong. En el primer año del reinado de Baoying (762), Chengdu Shaoyin y el censor Xu Zhizhi se rebelaron en Chengdu y Du Fu se exilió en Zizhou y Langzhou. Sus obras incluyen "El umbral del agua refresca el corazón", "Lluvia alegre de la noche de primavera", "Canción de la cabaña con techo de paja rota por el viento otoñal", "Naranja enferma", "Subiendo a la torre", "El primer ministro de Shu", "Escuchar que el ejército del gobierno toma Henan y Hebei", "Y se lo presentó a Wu" Lang", "Deng Gao", "Qiu Xing", "Three Quatrains", "Sui Yan Xing" y otras obras famosas. Durante este período se escribieron más de mil poemas, lo que representa más del 70% de todos los poemas de Du, que reflejaron profundamente el panorama social general de la dinastía Tang durante más de 20 años antes y después de la rebelión de Anshi.
La colección de poesía de Du Fu tiene 60 volúmenes y se perdió temprano. En el segundo año de Baoyuan de la dinastía Song del Norte (1039), Wang Zhu compiló 1.405 artículos en 18 volúmenes, titulados "Colección de Du Gongbu". Qian Qianyi compiló "Anotaciones a la colección Du Gongbu". Yang Lun dijo: "Desde las Seis Dinastías, muchos títulos de Yuefu han imitado el plagio y son los más repugnantes. Zimei salió y estaba solo por lo que sentía en ese momento. Sintió lástima por el país en la cima y el pobreza de la gente de abajo. Estableció el título a voluntad y fue totalmente libre de deshacerse de los estereotipos de sus predecesores." (Volumen 5 de "Du Shi Jing Quan")
Du Fu es. Conocida como la historia de la poesía, se vio por primera vez en el "Poema de Ben Shi" de Meng Qi a finales de la dinastía Tang. "Gao Yi No. 3": "Du tuvo dificultades en Lushan y huyó con Yong, Long y Shu. Completó sus poemas e infirió que se había escondido, pero casi no quedó nada atrás, por lo que debería llamarse la historia de la poesía." Durante la dinastía Song, se llegó a la conclusión, pero el significado de la historia de la poesía tiene su propia interpretación. . Algunas personas comentan los poemas de Du con eventos históricos, pensando que los poemas de Du son poemas documentales que pueden complementar la historia y probarla, por eso se les llama "Historia de la poesía". Esta teoría sólo enfatiza la verdad y la falsedad de los acontecimientos históricos, pero subestima las características emocionales de la poesía. Algunas personas piensan que Du Fu tiene un buen conocimiento de la historia y su estricto estilo de escritura es comparable al de Sima Qian, un historiador de la dinastía Han. Quienes comentan sobre personas y acontecimientos en la poesía "no pueden ocultar el mal ni promover el bien", así se llama la historia de la poesía. Esto es aconsejable. Otra teoría es que la razón por la que Zimei se llama Shi Shi es porque es compasivo y compasivo con los tiempos y los acontecimientos. Esto también es factible.
Algunas personas también hablan de la historia de la poesía desde la perspectiva de que "los poemas de Du Fu están preparados en todos los estilos".
[editar] Principales logros
Du Fu experimentó en su vida el período de prosperidad a decadencia de la dinastía Tang. La mayoría de sus obras reflejaron la situación social de aquella época, con un carácter. Amplia gama de temas e implicaciones de gran alcance, especialmente descripciones El sufrimiento del pueblo a menudo expresa su compasión por el país y el pueblo.
El estilo de la poesía de Du Fu es melancólico, con lenguaje conciso, métrica rigurosa, artesanía exquisita, sentimientos sinceros, conversación sencilla y elegante, descripción profunda, delicada y conmovedora, e imagen vívida. "Si no dices nada impactante, no pararás hasta morir", es su estilo creativo. Han Yu, un gran escritor de la dinastía Tang, comparó una vez a Du Fu y Li Bai y dijo: "Los artículos de Li y Du son tan brillantes como siempre".
La influencia de Du Fu en las generaciones futuras también tuvo un aspecto moral. Wen Tianxiang compuso 200 poemas de cinco caracteres de Du Fu en prisión. Dijo en el prefacio: "Lo que quiera decir, Zimei hablará por mí primero".
En 1481, Corea del Sur tradujo los poemas de Du Fu. poemas al coreano. Se llama "Explicación de los proverbios de Du Shi". El poeta moderno estadounidense Rex Ross cree que lo que le importa a Du Fu es el amor entre las personas, la tolerancia y la simpatía entre las personas. También cree que sólo este tipo de personaje puede salvar nuestro mundo al final. Lo que salva al mundo al final no es la alta tecnología u otras cosas, sino el amor, la tolerancia y la simpatía entre las personas. También creía que Du Fu, que tenía ese carácter, dio origen a una cultura que era más grande que la cultura griega que dio origen a la "Epopeya de Homero".
Su Shi (1037-1101), también conocido como Zizhan y Hezhong, nació en Meishan, Meizhou (ahora condado de Meishan, Sichuan). Sus poemas, letras, poemas y prosa son todos de gran éxito. También es bueno en caligrafía y pintura. Es un todoterreno poco común en la historia de la literatura china. Su prosa y Ouyang Xiu también se llaman Ou Su; su poesía y Huang Tingjian se llaman Su Huang; su poesía y Xin Qiji se llaman Su Xin; su caligrafía figura como uno de los cuatro principales calígrafos de la dinastía Song del Norte: "Su". , Huang, Mi y Cai[1]"; sus pinturas Fundó la Escuela de Pintura de Huzhou. Se opuso a las medidas de reforma más radicales de Wang Anshi y no estuvo de acuerdo con la derogación total de la nueva ley por parte de Sima Guang. Por lo tanto, fue condenado al ostracismo tanto por el partido antiguo como por el nuevo, y su carrera oficial fue muy accidentada. Song Renzong nació en el tercer año de Jingyou, y en el segundo año del reinado de Jiayou, era un Jinshi en el segundo año del reinado de Jiayou. Durante el reinado del emperador Shenzong, Su Shi se desempeñó como Wai Lang, miembro del salón ancestral. Debido a que se opuso a la nueva ley de Wang Anshi, buscó un puesto en el extranjero y se desempeñó como magistrado general de Hangzhou, con conocimiento de Mizhou, Xuzhou y Huzhou. . En el segundo año de Yuanfeng, cuando tenía cuarenta y tres años, ocurrió el famoso "Caso de la poesía Wutai" de Li Ding. Fue encarcelado y casi muere a causa de este incidente. El año siguiente fue degradado a Huangzhou. Zhezong era un soltero de la Academia Hanlin en ese momento. Había viajado a Hangzhou, Yingzhou, etc. y fue nombrado Ministro del Ministerio de Ritos. Más tarde, Zhang Dun lo degradó a Huizhou y Danzhou. Murió de una enfermedad en Changzhou el segundo año después de regresar al norte, a la edad de sesenta y seis años. En la dinastía Song del Sur, fue nombrado póstumamente Wenzhong. Políticamente pertenece al viejo partido, pero también tiene demandas para reformar el mal gobierno. Se desempeñó como un funcionario íntegro en varios lugares, trabajó en beneficio del pueblo y eliminó las desventajas. Tuvo muchos logros políticos y una buena reputación. La Calzada Su del Lago del Oeste en Hangzhou es prueba de ello.
Sima Qian (135 a.C. - 90 a.C.), nombre de cortesía Zichang, nació en Xiayang, Zuofengyi (actualmente Hancheng, Shaanxi). Fue historiador y escritor en la antigua China. Los "Registros históricos" que escribió se consideran un modelo de los libros de historia chinos, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron respetuosamente Shi Qian y Tai Shi Gong. En el tercer año del emperador Wu de la dinastía Han (98 a. C.), Li Ling fue derrotado y se rindió a los hunos. El emperador Wu de la dinastía Han estaba furioso. Todos los funcionarios civiles y militares de la dinastía Han creían que Li Ling estaba furioso. culpable de un delito grave y toda su familia debería ser ejecutada, Sima Qian defendió a Li Ling, enfureció al emperador Wu y fue encarcelado y condenado a muerte. En cuanto al castigo por corrupción, dijo una vez: "Ningún daño es mayor que las ganancias. "Ninguna tristeza es mayor que la angustia, ningún comportamiento es más feo que la humillación y ninguna crítica es mayor que el castigo palaciego. La cantidad de personas que se han salvado del castigo es incomparable y no es toda una vida".
[editar] Escritura
Después de salir de prisión, Sima Qian fue nombrado Zhongshu Ling y escribió vigorosamente libros de historia "para estudiar la relación entre el cielo y el hombre". , comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y convertirse en una familia ", completó la primera historia biográfica general de China: "Registros históricos". "Registros históricos" inicialmente no tenía título. Sima Qian le mostró el manuscrito a Dongfang Shuo. Dongfang Shuo quedó tan impresionado que lo llamó "Tai Shi Gong Shu".
"Registros históricos" era originalmente un término general para los registros históricos de varios países, y los escritos de Sima Qian se basaron en los registros históricos de varios países durante el Período de los Reinos Combatientes. Pero más tarde, debido a la influencia de "Tai Shi Gong Shu", alrededor de la dinastía Han del Este, se convirtió en el nombre propio de este libro. Después de que Sima Qian completó "Registros históricos", supo que el libro no sería aceptado por la generación actual, por lo que guardó una copia con anticipación en una montaña famosa y la transmitió a las generaciones futuras.
"Registros históricos" ha tenido un profundo impacto en el desarrollo de la historiografía y la literatura posteriores. Lu Xun elogió "Historical Records" como "el canto del cisne de los historiadores, un Li Sao sin rimas". Las "Veintidós notas históricas" de Zhao Yi decían: "Sima Qian consideró el pasado y el presente, dio ejemplos y creó toda la historia. Esta era se usa para presentar a los emperadores, la familia se usa para registrar los estados feudales, el Se utilizan diez tablas para registrar los acontecimientos actuales, los ocho libros se utilizan para detallar el sistema y las biografías se utilizan para describir la historia. Los registros de personajes históricos, los méritos y deméritos de una generación de monarcas y ministros, se resumen en. Una serie a partir de entonces, los historiadores de las dinastías pasadas no pudieron ir más allá de su alcance, y esta es la regla de los historiadores.
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