¿Cuáles son los impactos negativos de las canciones escolares?
En aquella época, ya fueran representantes de la facción de la occidentalización o de los reformistas, el objetivo principal de establecer nuevas escuelas y ofrecer clases de música era despertar el entusiasmo patriótico de la gente (principalmente jóvenes estudiantes, incluidos soldados del ejército). Nuevo Ejército), y para lograr el objetivo de "un país rico y un ejército fuerte". Los intelectuales, principalmente reformistas, también lo utilizan conscientemente para brindar educación ilustrada burguesa a los jóvenes, con la esperanza de lograr eventualmente los requisitos políticos de las "reformas reformistas" como las de Japón. De esta manera, la educación musical general, que debería utilizarse principalmente para brindar educación estética y popularizar el conocimiento musical entre los jóvenes, está asumiendo una carga que excede con creces su misión original. Pero es precisamente por este punto de partida, estrechamente relacionado con el destino de millones de personas y de la nación, que en aquella época la gente puso un entusiasmo inimaginable en la implementación de la educación musical escolar y la difusión de las canciones escolares, dando a la construcción y desarrollo de esta obra un noble El resplandor divino le da un inusual sentido de urgencia.
Basado en el análisis preliminar de los datos existentes, se pueden dividir en las siguientes categorías:
1. Desde diferentes ángulos, existe una fuerte demanda de "fortalecer el ejército para enriquecer el país" para resistir el espíritu patriótico del acoso extranjero. Era la corriente principal más grande e influyente en ese momento. Las obras representativas incluyen "Cuándo despertar", "Canción militar", "China", "Canciones históricas Han", "Río Amarillo", "Historia geográfica de dieciocho provincias", "Ejercicios militares y de gimnasia", "Duelo" "Patria". ", "Canción de la Patria", etc.
2. Las obras representativas que celebran el derrocamiento de la monarquía, el establecimiento del Partido Comunista y la victoria del New Deal incluyen "Ejército Revolucionario", "Recuperación de la Guerra Nacional" de Hua, "Ci", La "Hermosa China" de Zhu, etc. La mayoría de estas canciones fueron compuestas tras el éxito de la Revolución de 1911.
3. Cooperar con varias de las llamadas "canciones militares" para la llamada "educación militar y nacional" para estudiantes de primaria y secundaria, como "Jubilación", "Salir", "Militar". Canción", "Mujeres soldado que se unen al ejército", "Batalla naval", "Canción del ejército", "Guerra", "Canción de artillería", "Marcha" y "Ejército de estudiantes". Esto puede deberse a que la educación musical en las escuelas chinas estuvo influenciada por la educación musical en las escuelas japonesas en ese momento, y también puede estar relacionado con el hecho de que algunos intelectuales patrióticos estaban ansiosos por realizar rápidamente el ideal de "enriquecer al pueblo y fortalecer al ejército".
4. Las obras representativas que piden la liberación de la mujer y abogan por la igualdad entre hombres y mujeres incluyen "Cotton Women's Rights", "Women's Gymnastics" (también conocida como "Women's Gymnastics") de Qiu Jin y "Women's Gymnastics" de Bing Lan. El dolor de vendar los pies", "Tian Zu Le", "Mujeres soldados se unen al ejército" de Ye Zhonglong, "Ejército revolucionario femenino" de Hua, etc. Vale la pena señalar que estas canciones en ese momento no planteaban muy claramente el lema de "igualdad entre hombres y mujeres", ni tocaron profundamente el carácter antifeudal de este tema. Simplemente piden a las mujeres que sean autosuficientes y luchen por alcanzar el estatus y el papel que les corresponde. En la letra de la canción "Wedding Speech" compilada por Li Shutong, propuso cambiar "los hombres son superiores a las mujeres" y lograr "igual poder". Además, el número de canciones sobre este tema es todavía relativamente pequeño. Pero en las condiciones históricas de aquel momento, si alguien puede plantear audazmente esta cuestión, no se puede subestimar su importancia.
5. Promover temas de aprendizaje de una nueva cultura, deshacerse de viejas costumbres y establecer una nueva atmósfera, como el estilo, la tierra, los telégrafos, los juegos deportivos, los bailes, los matrimonios civilizados, los banquetes de batalla, la caza, esperan paseos en bote, ferrocarriles, exposiciones y discursos. Algunas de las canciones también reflejan el pensamiento patriótico del autor.
6. Combinado con la situación actual de la vida escolar, brindamos principalmente educación ideológica a los jóvenes que estudian mucho, aman la vida y aman la naturaleza. Las obras representativas incluyen "Nieve", "Piedras", "Zhu Naisheng", "Hormigas", "Regata", "Caballo de bambú", "Tortuga y liebre" y "Noche fría". No había muchas canciones de este tipo en las canciones de la escuela en ese momento, pero un número considerable de ellas eran profundamente amadas por la mayoría de los adolescentes en ese momento, por lo que circularon ampliamente.
7. Defender la ética feudal tradicional como la lealtad al emperador y el respeto a Confucio, como Chen Songping respetaba a Confucio, Kang Youwei respetaba a Confucio, Hu Zhongjun, Wu Lun y respetaba a Confucio como a un santo. En el pasado, se pensaba que estas canciones fueron escritas principalmente por occidentalizadores y constitucionalistas. De hecho, incluso los reformistas creen que la lealtad al emperador y el respeto a Confucio son morales tradicionales. Por ello, estas canciones también están incluidas en sus cancioneros, aunque, en conjunto, los números son reducidos. Porque, de todos modos, el tema ya no es tan atractivo y estas canciones rara vez se difunden ampliamente.
La "Música y canciones escolares" es uno de los productos específicos de la nueva reforma de la educación escolar a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Fue propuesto originalmente por Kang Youwei, el líder de la "facción reformista", en una carta a Guangxu en mayo de 1898: "Por favor, abra la escuela". Después del fracaso de la "reforma reformista", los literatos "reformistas" encabezados por Liang Qichao todavía la pedían activamente. Algunos intelectuales patrióticos que apoyan la reforma educativa y musical, como Xiao, Zeng Zhimao, etc. Todos tomaron la iniciativa de ir a Japón para investigar la experiencia y los métodos del nuevo método de canto que Japón ha desarrollado activamente desde la Restauración Meiji, y aprender los conocimientos y habilidades de la música occidental para que China pueda imitarla. Especialmente en 1903, la práctica específica de Shen Xingong en la escuela primaria pública Nanyang de Shanghai, la escuela normal de Longmen, la escuela de niñas de Wuben y otras escuelas causó por primera vez un impacto social rápido y generalizado. Muchos intelectuales que apoyaron la reforma tomaron la iniciativa de escribir "canciones musicales" para inculcar una nueva educación de ilustración democrática en los jóvenes estudiantes mediante la práctica del canto de canciones musicales. Durante un tiempo, se publicaron uno tras otro una gran cantidad de libros de canto y materiales didácticos nuevos. Por lo tanto, la "música escolar" es ante todo un fenómeno histórico de la reforma educativa y de la educación ilustrada ideológica capitalista. En ese momento, muchos antepasados que participaron activamente en la implementación de la "música y canciones escolares" excedieron con creces la importancia de su educación artística y estética en términos de ilustración política.
Basado en la experiencia de canto de la Nueva Escuela de Japón y las condiciones nacionales de nuestro país en ese momento, la forma artística de las "canciones musicales escolares" de nuestro país es cantar colectivamente en las escuelas. Podemos aprender el método de notación occidental (pentagrama y notación musical) y conocimientos básicos de teoría musical. Sin embargo, para el arreglo de estas canciones, generalmente se utilizaron canciones extranjeras (japonesas, europeas y americanas) mezcladas con letras chinas caseras. Pocas canciones se mezclaron con los tonos de la música tradicional china, y aún menos fueron escritas en chino. las propias melodías de los músicos. Además, en ese momento, la mayoría de estas canciones tomaban la forma de "canto monofónico" (es decir, melodías de coro) y rara vez tomaban la forma de coros de varias voces. Además, a excepción de Li Shutong, generalmente no existen requisitos de acompañamiento específicos.
El comienzo del siglo: la era de las canciones escolares (1901-1912)
Canciones musicales escolares
: el comienzo de la música china moderna.
Wang Mei, Departamento de Música, Universidad Normal de Qinghai
Durante miles de años en la antigüedad, el pueblo chino creó una cultura espléndida que tuvo un profundo impacto en la cultura de Oriente. y el mundo. Desde la dinastía anterior a Qin hasta las dinastías Ming y Qing, se puede decir que los picos de cada generación son un espectáculo. En los tiempos modernos, debido a la invasión del capitalismo extranjero, China se convirtió en una sociedad semicolonial y semifeudal, y su política, economía y cultura enfrentaron repentinamente muchos problemas nuevos. Después del "Incidente Gengzi" de la Guerra Sino-Japonesa de 1899-1899, surgió un sistema educativo que copió el modelo japonés y el modelo europeo y americano: el Xuetang Lege. Este artículo detalla los antecedentes, el contenido, la forma y la experiencia de desarrollo de Xuetang Lege, con el objetivo de que más personas comprendan y se familiaricen con Xuetang Lege, que es el comienzo de la música china moderna.
Antecedentes de las canciones musicales escolares
Después de la Guerra del Opio, surgió en China el Movimiento de Occidentalización de aprender de Occidente. Desde 1860, el gobierno Qing abrió nuevas escuelas para resistir la agresión extranjera y cultivar talentos que se necesitaban con urgencia. Aunque estas escuelas no tienen educación musical escolar en el sentido moderno, se han preparado objetivamente para el surgimiento de la educación musical escolar moderna en China. La derrota de la guerra chino-japonesa de 1894-1894 declaró la completa quiebra del movimiento de occidentalización. Los tratados que humillaron repetidamente al país obligaron a la élite política a darse cuenta de que sólo aprendiendo de Japón y siguiendo el camino de Occidente podrían evitar el peligro de la subyugación nacional. Debido a restricciones geográficas, de transporte y de comunicación, el primer mundo que vieron los chinos fue la "Isla Fuso" de Japón, por lo que imitar a Japón se convirtió en una moda. Junto con Liang Qichao, Kang Youwei promovió con entusiasmo el gran papel educativo de la música en la ilustración ideológica, abogó activamente por el establecimiento de departamentos de música y canciones en las escuelas, desarrolló la educación musical, grabó música, compositores y obras críticas, y propuso ideas para reformar la música. . Kang Youwei abogó: "Yuan De, los últimos días, sistema académico personalizado"; Liang Qichao creía: "Hoy, si no te dedicas a la educación, puedes cantar una materia, que es realmente indispensable en la escuela. Nadie en el país Crea nueva música. Esto es una responsabilidad social. "Con el desarrollo gradual de la sala de conciertos, se puede decir que el futuro del sector educativo de China es afortunado".
Para establecer una sociedad moderna. sistema escolar en todo el país, el gobierno Qing promulgó una serie de regulaciones. Entre ellos, "Música" figuraba como uno de los cursos obligatorios en la "Constitución revisada y reglamento curricular de las escuelas normales de escuela primaria" promulgada en 1903, y los destinatarios de la enseñanza eran principalmente estudiantes de escuelas normales para niñas en 1907, la "; Se promulgó el Reglamento sobre el establecimiento de escuelas primarias para niñas, que estipulaba que se debían ofrecer clases de "música" para niñas en las escuelas primarias primarias y superiores; después de 1909, el plan de estudios revisado de la escuela primaria estipulaba claramente que debían enseñarse "canciones musicales" en todas las escuelas. escuelas primarias y se agregaron "canciones musicales" en las escuelas primarias superiores. 1912 * *Después de la fundación de la República Popular China, aunque el caos político y económico todavía preocupaba a personas de todos los ámbitos de la vida en China, las autoridades educativas en ese momento se concentraron en continuar implementando el nuevo sistema educativo y desarrollando una nueva educación musical escolar. . También se pueden observar nuevos avances significativos en ciudades grandes y medianas de las zonas costeras y en algunas ciudades del interior (como Chengdu, Kunming y Wuhan). Estas construcciones educativas fueron la base más importante para impulsar el desarrollo de la música y el canto escolar en aquella época. Por ejemplo, la enseñanza de Li Shutong en la Universidad Normal de Zhejiang lo impulsó a continuar participando en actividades musicales y de composición de canciones en la escuela y creó una serie de obras profundamente arraigadas. Otro ejemplo es que en 1914, la Universidad Normal de Sichuan estableció una "Clase de Especialidad en Música y Canciones" y contrató a Ye Bohe, que acababa de regresar a China, como profesor de música. No sólo abrió allí una serie de cursos de música, sino que también escribió muchas canciones musicales escolares para este propósito (ver "Ye Bohe" de Gu Hongqiao y su "Historia de la música china", Music Research 198).
La forma artística de las canciones musicales escolares
La creación de canciones musicales escolares se encuentra en la etapa principal de la cultura musical moderna de China. Es el resultado de los esfuerzos de muchos académicos serios, que fueron profundamente influenciados por el movimiento reformista y las ideas reformistas. Al igual que aprendemos de Occidente en otros aspectos, también aprendemos audazmente de la creación musical y podemos "tomarla" siempre que creamos que es útil.
Las canciones escolares en ese momento eran básicamente canciones de coro grabadas en notación simple o notación de línea comúnmente utilizada en Occidente y Japón para que los estudiantes cantaran colectivamente. Más tarde, en el plan de estudios de música de la escuela primaria del gobierno, se estipuló claramente que se debían enseñar "canciones monofónicas (es decir, canciones corales)". Alrededor de la Revolución de 1911, comenzaron a aparecer un pequeño número de canciones corales (llamadas en ese momento "canciones polifónicas"). Hay muy pocas obras con partituras sencillas de acompañamiento de piano. La mayoría de estas canciones están escritas a partir de canciones ya preparadas y el número de canciones hechas por los guionistas es muy pequeña. Esto puede estar relacionado con el hecho de que en el pasado, la forma de crear obras cantadas como poemas, letras y canciones era completar palabras nuevas basadas en melodías y melodías ya preparadas. quienes se dedicaban a la música escolar y la creación de canciones en ese momento tenían poco conocimiento de las técnicas de composición profesional.
Más tarde, las letras cambiaron gradualmente a canciones europeas y americanas, y Shen Xingong dio una explicación especial sobre esto. Por ejemplo, "Sleeping Snow" de Shen Xingong es una adaptación de una canción de la artista estadounidense Rosa Lee. Y su "Laxian Star" está adaptada de la melodía de la canción popular rusa "Volga Boatmen's Song". "Farewell", compuesta por Shen Xingong, fue adaptada de la melodía de la canción popular francesa original "El juego de una hora y media de Anson", y la influencia de esta canción continúa hasta el día de hoy. Además, "Farewell" escrita por Li Shutong es una adaptación de la melodía de "Dreams of Home and Mother" escrita por el popular compositor estadounidense Ordway. Li Shutong arregló "Greater China" basándose en la marcha de la banda en el Acto 1, Escena 3 de la ópera "Norma" del compositor italiano Bellini y escribió la letra de "The Ball" basada en la melodía del himno nacional británico en ese momento; . Feng Liang creó "Martial Arts Spirit" y otras obras basadas en una canción de baile de la ópera cómica "The Village Prophet" escrita por el famoso pensador francés de la Ilustración Rousseau.
No hay muchas canciones escolares con tonos nacionales chinos. Las canciones representativas incluyen: "Cotton Feminism" compuesta por Qiu Jin (en la misma melodía que "Gymnastics" compuesta por Hua); Painful Foot Binding (coordinada con "Fly" de Shen Xingong); Ejército Revolucionario Femenino de Hua: "Las mujeres se unen al ejército" editado por Li Yanxing y Li Chu; "Peach Blossom Spring" escrito por Wen Jun y "Song of the Motherland" escrito por Li Shutong mencionado anteriormente;
Esta situación tiene razones tanto objetivas como ideológicas. Las razones objetivas son: por un lado, debido a la aparición de canciones escolares en China, inicialmente se desarrollaron basándose en la experiencia de las primeras canciones escolares japonesas. Al principio, utilizaban principalmente canciones extranjeras ya preparadas para completar. letras, por otro lado, en ese momento, la mayoría de los autores nacionales que estaban interesados en escribir canciones escolares eran La mayoría de los nuevos intelectuales que estudiaron en el extranjero o apoyaron activamente las reformas nacionales no están familiarizados con la música tradicional china, especialmente la música folclórica étnica. . Al mismo tiempo, desde principios de este siglo, la corte Qing apoyó la idea reformista de "la abolición de los exámenes imperiales y el establecimiento de escuelas". Para satisfacer la urgente necesidad de profesores en las nuevas escuelas en rápido desarrollo, se contrató a un gran número de profesores japoneses para enseñar en China, incluidos un cierto número de profesores de música de escuelas primarias y secundarias y "cuidadores de jardines de infancia", que no estaban familiarizado con la música folclórica tradicional china. La razón subjetiva es que las reformas políticas, económicas y culturales de China en ese momento introdujeron principalmente sistemas y experiencias europeos, estadounidenses y japoneses, y la vieja cultura tradicional (incluida la tradicional "música antigua") estrechamente relacionada con el sistema feudal necesitaba ser cambió. Por lo tanto, muchos intelectuales que exigieron reformas en ese momento creían que sólo la música occidental podía inspirar a la gente y elevar la moral. Aunque esta comprensión ideológica en ese momento estaba en línea con la mayoría de las ideas progresistas que apoyaban activamente las demandas de reforma, hoy parece unilateral. Porque, de hecho, las letras de "Song of the Motherland" y "Encouraging Women's Rights" con acento tradicional chino eran canciones escolares populares en ese momento y no tuvieron ningún impacto perezoso en la gente. Por supuesto, este fenómeno cambió gradualmente después de la Revolución de 1911.