Confucio enseñó chino clásico en la corte.
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①(pasado nǐ nɡ):, pasado. Nía: Uber. Los tres males se refieren a Wu Sangui y otros "tres señores feudales" que lanzaron la rebelión. En el duodécimo año de Kangxi (1673), Wu Sangui, Geng Zhongjing, Shang Zhixin y otros generales Ming se rebelaron uno tras otro contra la dinastía Qing. Debido a que se convirtió en rey después de la dinastía Qing, se la llamó la "Rebelión de los Tres Feudatarios". ② (zè): El sol se pone por el oeste. Yo: Ocio. 3 Ocio: Ocio y placer.
④Jingshan: Parque Jingshan en Beijing hoy. ⑤Rebelión Chahar: se refiere a la Rebelión Chahar-Burni. En el decimocuarto año de Kangxi (1675), Burni, el líder de la tribu mongol Chahar, envió tropas para rebelarse contra la dinastía Qing, pero fracasó y murió.
⑥Colgar: protege la parte inferior. Cuidado: cuidado. ⑦ Horror: La apariencia del miedo.
Traducción
En ese momento, Wu Sangui y otros lanzaron la rebelión de "San Francisco". Me ocupo de asuntos militares desde la mañana hasta la noche y no tengo tiempo libre. Pero mantuve mi determinación interior y le di a la gente una apariencia tranquila y calmada por fuera. Voy a Jingshan todos los días a montar a caballo y practicar tiro con arco. En ese momento, todos nuestros soldados de las Ocho Banderas de Manchuria abandonaron Beijing y se dirigieron al frente, dejando atrás a algunos ancianos, débiles, enfermos y discapacitados. En este caso, algunos elementos sin ley dejaron algunos libros y carteles al borde de la carretera en Jingshan, que decían: "Actualmente hay rebeliones en 'San Francisco' y Chaharpurni, y varios ejércitos están ocupados conquistándolos. ¿Por qué están en este momento crítico? ?" ¿Sigues pensando en ir a Jingshan? "No creo haber visto ni oído hablar de este rumor.
Pronto, la rebelión de "San Francisco" y la rebelión de Chahar fueron eliminadas una tras otra. En ese momento, si muestro un poco de duda y miedo, los corazones de la gente se estremecerán y pueden ocurrir algunos accidentes inesperados. Gracias a la bendición de Dios y la protección de mis antepasados y dioses, pude fortalecer mi confianza y planificar cuidadosamente, y finalmente logré esta hazaña, restaurando así la estabilidad del ya precario país.
Los emperadores desde la antigüedad hasta el presente, como yo, hemos experimentado muchas dificultades desde la infancia, ¡realmente no muchas! Hoy en día, el mundo es pacífico y próspero, pero mirando hacia el pasado, tengo un poco de miedo por todas las dificultades que he experimentado en los últimos años. Los antiguos decían: "Esté preparado para el peligro en tiempos de paz".
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Wu Sangui, Chahar y Burni lanzaron rebeliones y el gobierno Qing tenía prisa en la frontera. Sin embargo, el emperador Kangxi continuó montando a caballo y disparando flechas todos los días, lo que se convirtió en una excusa para que algunas personas lo atacaran. Pero la rebelión fue rápidamente sofocada y el país empezó a mejorar. Obviamente, el ocio de Kangxi fue una estrategia para apaciguar los corazones de la gente y un reflejo de las buenas cualidades y talentos sobresalientes de políticos destacados. Como emperador, tenía que mostrar la ilusión de ocio y felicidad cuando fuera necesario. Cuando de repente ocurre un evento que determina el destino, es difícil comprender la escala de hacer las cosas, lo que requiere una buena calidad psicológica y una rica experiencia de vida. En la vida, admiramos la calma y el comportamiento tranquilo del general en los momentos críticos, y también respetamos a esos hombres fuertes que no pueden ver la alegría, la ira, la tristeza y la alegría. Por supuesto, este tipo de comportamiento no es en modo alguno innato, sino que está determinado por la práctica adquirida y la elevada ambición de no estar contento con las cosas ni triste consigo mismo.
2. Traducción original de las enseñanzas de Confucio
(1) Pregunta: "¿El Maestro también tiene noticias diferentes (2)?" independencia, Carp a menudo va más allá de la corte. Decir: "¿Qué tal estudiar poesía?" es: "Todavía no".
Cuando volvamos a ser independientes, la carpa se lanzará a los tribunales. Diga: '¿Qué tal si aprendemos etiqueta? Es: "todavía no". "Si no aprendes la etiqueta, no podrás soportarla". Li abandonó la etiqueta. Vince, son ambas cosas. Chen Kang se retiró y dijo alegremente: "Pregunta uno y obtendrás tres". Escuchar poemas, escuchar etiqueta y escuchar que un caballero está lejos (3) es su hijo. "
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(1): Kang, pronunciado gāng, es decir, Chen.
(2) Alienación: Se refiere a estar con otros estudiantes Las cosas de las que hablan son diferentes
(3) Yu An, no cercano, no parcial
Traducción
Chen Kang le preguntó a Yu Bo: " ¿Alguna vez has oído hablar del maestro? ¿Alguna enseñanza especial? "No", respondió Yu Bo. Una vez que estaba solo en la clase y caminé rápidamente por la cancha, dijo: "¿Alguna vez has estudiado poesía?" "Le respondí 'no' y él dijo: 'Si no aprendes poesía, no podrás hablar'. Volví a estudiar poesía. Otro día, él se quedó solo en la clase otra vez y yo Caminó rápidamente a través de la cancha y dijo: "¿Has aprendido el ritual? "Respondí: 'No'. Él dijo: 'Si no aprendes etiqueta, no sabes cómo levantarte'. Regresé para aprender etiqueta. Solo escuché estas dos cosas. Chen Kang regresó y Dijo alegremente: "Hice una pregunta, tres ganancias. Escuché los principios de la poesía, los principios de la etiqueta y los principios de un caballero que no muestra favoritismo hacia su hijo. "
3. La enseñanza de Confucio sobre la traducción clásica china. Confucio a menudo enseñaba a sus estudiantes a ser coherentes en sus palabras y hechos, y a no ser elocuentes. Un día, le dijo a Confucio: "El camino de la benevolencia ¡Y la rectitud enseñada por el Sr. Wang es realmente genial! ¿Deben implementarse inmediatamente los principios que escuché? Confucio dijo: "Tienes a tu padre y a tus hermanos, y todos necesitan tu cuidado". ¿Cómo puedes escuchar estas verdades y cumplirlas? "
A Confucio le preocupaba que Luzi muriera antes de ser filial con su padre adoptivo y su hermano menor. Después de un tiempo, Youran también preguntó: "¡Señor! ¿Deben implementarse inmediatamente los principios de benevolencia y rectitud que escuché de usted? Confucio dijo: "Escucha lo que dice y hazlo". Gong Xihua, que estaba a un lado, estaba confundido y no pudo evitar preguntarle a Confucio: "¡Señor!". Lutz preguntó si quería escucharlo primero antes de actuar. El Sr. Wang dijo que, dado que su padre y su hermano estaban aquí, por qué no actuar de inmediato. Ran preguntó si debería olerlo antes de actuar, y el profesor Ran dijo que debería olerlo antes de actuar. No entiendo. ¿Podría por favor decírmelo señor? Confucio dijo: "Ran es un cobarde, debemos inspirarle coraje".
Lutz es valiente y valiente, por lo que debemos neutralizar su violencia. "La cobardía de You Ran también está registrada en las Analectas. You Ran una vez trabajó bajo el poderoso ministro Ji Shi, que era una persona tiránica. Como discípulo de Confucio, You Ran sabía que esto estaba mal, no solo no me atrevía a hacerlo. Persuadí a mi jefe Ji, pero en cambio obedecí los deseos de Ji y "obtuve beneficios" para él. Estaba muy enojado. Confucio regañó a Youran diciendo que "no era mi discípulo" y movilizó a los estudiantes para "atacar en grupo". enseñanzas de Confucio y se adhiere a los principios de benevolencia y rectitud, no hará nada para ayudar a los demás
4. El texto clásico chino de Confucio "Las Analectas de Confucio"
1. Zi dijo: "Aprender de vez en cuando no es tan bueno como aprender de vez en cuando, ¿no es así? ¿No sería fantástico tener amigos de lejos? ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho? 2. Zengzi dijo: "Vivo en las tres provincias de Japón (xǐng)". Soy infiel a los demás, pero no creo en hacer amigos sin saber transmitirlos. ”
3. Confucio dijo: “Al revisar el pasado y aprender lo nuevo, uno puede convertirse en maestro”. ”
4. Confucio dijo: “Aprender sin pensar conducirá a la indiferencia; pensar sin aprender conducirá al peligro”. ”
Confucio dijo: “¡Por qué enseñarle a una hija a saber!” Saber es saber, no saber es no saber y saber es hacer.
6. Confucio dijo: “Cuando veas a un sabio, piensa en él. Si no lo ves, mirará hacia adentro”. ”
7. Confucio dijo: “Cuando tres personas caminan juntas, deben tener un maestro; elegir lo bueno y seguirlo, y corregir lo malo y seguirlo”. "
8. Zengzi dijo: "Los académicos deben esforzarse constantemente por superarse y queda un largo camino por recorrer. Una persona benevolente no sólo es más importante que la muerte sino también más importante que la distancia. "
9. Confucio dijo: "Cuando haga frío, sabréis que los pinos y los cipreses están disminuyendo. "
10. Zigong preguntó: "Hay un dicho, ¿cómo puede una persona ser una persona para toda la vida? Confucio dijo: "¿Disculpe?" "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti".
5. Confucio estudió chino clásico y leyó Xiangzi (registrado en los "Registros históricos" de Sima Qian). El baterista confuciano Xiangzi[1] no hizo ningún progreso durante diez días[2]. Xiangzi dijo: “Puedes beneficiarte de [3].
Confucio dijo: "Qiu aprende sus canciones, pero no sabe sus números [4]". "Puedes beneficiarte de ello", dijo Confucio, "Qiu no es un ser humano [7]". A veces, Mu Ran pensaba profundamente y se sentía feliz. Dijo: "Qiu es un ser humano, tenue[10] y oscuro, pero un poco[165438]". Shi Xiangzi se sentó[14], se inclinó de nuevo y dijo: "El Wang[15] del maestro Gai Yun también lo es bien." "——(De "Registros históricos - Familia Confucio") 350 "Confucio" Para combinar a Shao y Wu en uno, todos están compuestos de canciones de cuerda. Cheng Liuyi. ("Registros históricos - Familia Confucio") 2.2 Notas [ 1] Tambor: tocar el piano. "Shi Xiangzi": un músico del estado de Wei [2] Jin: adelante, lo que significa no aprender más melodías nuevas [3] Yi: Jia, Zeng, que significa "oro". 7] Hombre: ¿Qué tipo de persona es el compositor? [8] Mu Ran: Silencioso, tranquilo y pensativo [9] Zhang Zongwei: Agradable [10] Oscuridad: Oscuridad [13] Cuatro Reinos: En todas direcciones. bajo el cielo [14] Abrir un banquete significa sentarse en el suelo para mostrar respeto. "Wen Cao": el título de la música para piano de Zhou Wenwang dice: "Puede aumentar el contenido de aprendizaje. Confucio dijo: "Me he familiarizado con la forma de la música, pero aún no domino el método". Después de un tiempo, Shi Xiangzi dijo: "Has dominado las habilidades de juego y puedes agregar más contenido de aprendizaje". Confucio dijo: "Aún no he comprendido la concepción artística de la música". Después de un rato, Shi Xiangzi dijo: "Ya entiendes la concepción artística de esta canción". Confucio dijo: "Sé quién es: ese hombre es de piel oscura, alto, inteligente y con visión de futuro, como un rey, que gobierna a los príncipes en todas direcciones. Si no el rey Wen de Zhou, ¿quién más podría haber escrito este artículo? ¿de música?" Shi Xiangzi Después de escuchar esto, se levantó rápidamente, se inclinó nuevamente y respondió: "Mi maestro también cree que este es Cao". Esta historia está en "Registros históricos", "Familia Confucio" (se adjunta el texto original). ), "Biografía de poesía de Chosun", "Refranes de la familia Confucio" y "Liezi" están grabados, que no solo constituyen un raro ejemplo para que las generaciones futuras aprendan música, sino que también reflejan que nacieron como maestros para las generaciones futuras.
6. Confucio sugirió aprender chino clásico.
Cuando Lutz conoció a Confucio, Confucio le dijo: "¿Por qué estás tan feliz?" Sí, esta es una buena espada. Confucio dijo: "No estoy haciendo esta pregunta, solo dije que puedo usar el aprendizaje para hacer lo que puedo hacer". Luzi dijo: "¿Es beneficioso aprender?". Dijo: "Una dama sin consejo perderá su integridad". y un erudito sin educación Amigos debe ser sordo Si un caballo loco es refrenado, no soltará su estrategia, ni sostendrá su arco contra él Si el arco no objeta, será recto, y si es exhortado. , ella será santa. Nuevamente, ¿cuál? Eso está mal. Aquellos que destruyan la benevolencia y el mal serán castigados ". Confucio dijo: "Si tienes una pluma, no puedes ir demasiado lejos". Luzi dijo de nuevo: "Enseña. con respeto."
Traducción
Confucio le dijo a Luzi: "¿Qué te gusta?" Luzi respondió: "Me gustan las espadas largas". Confucio dijo: "No estoy preguntando sobre esto. Con tu talento y estudio, deberías poder tener un buen talento". Luzi dijo: "¿Puede el estudio aumentar nuestra capacidad?" Confucio dijo: "Si un gobernante no tiene ministros que se atrevan a amonestarlo, habrá errores en los asuntos políticos; si un erudito no tiene amigos que puedan corregir sus defectos, su carácter moral se perderá fácilmente. No puede bajar el látigo". para un caballo salvaje, ni puede disparar con un arco. Cambiar el par a voluntad. Un árbol puede crecer derecho sólo si es tirado por una cuerda negra, y una persona puede ser noble si puede aceptar buenos consejos si alguien le enseña. Si haces preguntas con atención, no hay nada que no puedas aprender de aquellos que violan la benevolencia y la rectitud y hacen cosas malas, serán castigados por las leyes nacionales en cualquier momento. Por lo tanto, un caballero debe aprender: "Hay algo que hacer". una especie de bambú en Nanshan que es recto y no se puede amasar ni tostar. Después de afilarlo, puedes penetrar la gruesa piel de un rinoceronte, entonces, ¿por qué necesitas pasar por un proceso de aprendizaje cuando recibes algo? Confucio dijo: "Si pones plumas en la cola de la flecha y la afilas, ¿no podría la flecha dispararse más y más lejos?" "Lutz le agradeció y dijo: "Realmente me beneficié mucho. ”
7. El texto chino clásico de Confucio, Bao Zhuang ①, se reunió con Mencio y le dijo: “La violencia se ve en el rey Wang Yu que disfruta de la violencia, pero la violencia no es justa.
"
Dijo: "¿Qué es la felicidad? Mencio dijo: "¡Si el rey está muy feliz, el país de Qi será pobre!" "Un día vi al rey y le dije: "¿Qué dice el rey sobre el disfrute de Zhuangzi? El rey cambió su rostro y dijo: "No puedo ser bueno en la música de la dinastía anterior, pero puedo ser bueno en la música secular". Dijo: "¡Si eres muy feliz, es como es costumbre!" La alegría de hoy sigue siendo la misma que en la antigüedad. "
Dijo: "¿Puedes oírlo? "¿Quién es feliz cuando estás solo?" "Dijo: "No estés con otros. Yue: "¿Quién es feliz cuando hay poca gente y quién es feliz cuando hay mucha gente?" "Si no sigues a la multitud", dijo. ”
“Lo invité en nombre del rey. Hoy en día, al rey le gusta tocar la batería aquí. Cuando la gente escuchó el sonido de las campanas y los tambores del rey y el sonido de la gestión ⚈⑧, levantaron sus ⑨ ⑨ y se dijeron: "Mi rey es bueno tocando los tambores, ¿por qué mi marido me hace tan miserable? Padre e hijo No os encontréis, hermanos y mujeres. El rey estaba hoy cazando aquí. Cuando el pueblo oyó el sonido del carro y de los caballos del rey y vio la belleza de sus plumas, todos levantaron la cabeza y les dijeron: "Al rey le gusta". ¿Por qué me enviaste aquí?" Sin encontrarse, el hermano y la hermana se separan. "No hay otra manera, y no es divertido estar con la gente.
"Hoy en día, a Wang le gusta tocar la batería aquí. Cuando la gente escuchó el sonido de las campanas y los tambores de Wang y el sonido de Guan Yu, se alegraron mucho y se dijeron unos a otros: "Mi tío Wang rara vez se enferma. , ¿Cómo puedo tocar la batería? "Hoy, el rey estaba cazando en la naturaleza. Cuando la gente escuchó el sonido del carruaje y los caballos del rey y vio las hermosas plumas, se llenaron de alegría y se dijeron unos a otros: 'Nuestro rey casi no tiene ninguna enfermedad, ¿cómo podemos cazar en la naturaleza? ¿El campo? ¿Qué? 'No hay otra manera que jugar con la gente. ¡Ahora que el rey comparte la felicidad con la gente, se convertirá en rey!' Definición (1) La palabra violencia: Ministro de Qi.
② Ver (Condado de Xian): convocado o presentado al rey de Qi. (3) Said (yuè): "Shuowen": "El nombre general de los cinco tonos y los ocho tonos".
"Yi" dijo: "Un trueno sale de la tierra, lo cual es emocionante, y los antepasados usaban la música para adorar la virtud." "Libro de Ritos y Música": "La razón por la que los antiguos reyes se adornaban con música", "la armonía del cielo y la tierra" y "la virtud de China".
Se puede comprobar que la música antigua se componía para la armonía del cuerpo y la mente. La música es el sonido de las emociones morales y el camino de regreso al reino armonioso del cielo y la tierra.
Tío Ji: Eso es casi todo. Las "Notas" de Zhu decían: "Habla cerca, habla cerca".
5 Cambia el color: cambia tu cara. Las "Notas" de Zhu decían: "Aquellos que cambian de color se avergüenzan de sus buenas acciones".
Zhao Zhu dijo que Wang Xuan estaba enojado con Bao Zhuang y le contó a Mencius sobre su "felicidad". ⑥Zhi: Sin embargo, sólo.
⑦Música exclusiva: Música exclusiva. El antiguo "yuè" se usa como verbo después del sustantivo "apreciar la música", y las siguientes oraciones son similares.
8 Guan Yu (Yue): Zhao: "Guan, Sheng; Hei, Xiao". Sheng es un instrumento de caña, que ha quedado registrado en las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang. La flauta aquí se refiere a la flauta de pan, que es diferente de la flauta. La flauta es similar a la flauta.
⑨: Todos, todos. ⑩El primer síntoma de la enfermedad (cè): enfermedad, "Shuowen": "enfermedad".
Aunque "Shuowen Jiezi New Fu": "forzado" Se extiende a la reunión.
Zhao Zhuyun: "El primer ataque es un dolor de cabeza; oye, se ve triste". "Cuatro libros" de Wang Fuzhi dice: "Quienes padecen la primera enfermedad están desaliñados y deprimidos. Cuando están enfermos , deben escuchar." ."
"Shuowen" de Li: "El tallo de la nariz también lo es". ⑾Extremo: "Shuowen": "Dong Ye".
"Ding Sheng Tongxun " Editorial: En la casa. De media a alta. Extendido a los extremos.
⑿Caza: Cazar en estado salvaje. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, esta era una actividad con naturaleza de entrenamiento militar.
Debido a que implica movilizar al público para ahuyentar a los animales salvajes, los funcionarios locales de todos los niveles deben preparar suministros y participar personalmente en ello. Por lo tanto, los antiguos abogaban por que se celebrara con moderación durante los tiempos de inactividad para evitar molestias. el orden de producción principal normal. [13] 旄: 旄, Shuowen: "Jianye".
Tong "Mao" En la antigüedad, la bandera decorada con la cola de Mao estaba en manos del ejército de la dinastía anterior, por eso se llamaba "Qianfang". ".
[14] Zhu: Equivale a "", usando "zhi" como pronombre, reemplazando el anterior "Wang Shi habla de la alegría de Zhuangzi". "Hu" es una partícula interrogativa, equivalente a "Mo".
De repente, Zhuang Yi fue a ver a Mencio y le dijo: "Voy a ver al rey. El rey me está hablando de música. No tengo nada que decir".
Luego preguntó: "¿Qué haces?". ¿Piensas en la música?" Mencio dijo: "¡Si al rey le gusta mucho la música, entonces Qi probablemente será gobernado muy bien!" Unos días más tarde, Mencio fue a ver a Wang Xuan y le preguntó: "Su Majestad habló una vez con Bao Zhuang. sobre amar la música. ¿Es así? El rostro de Wang Xuan cambió y dijo avergonzado: "No me gusta la música tranquila y elegante de mi predecesor. Solo me gusta la música popular ahora, dijo: "Si eres muy". ¡Feliz, Qi será fácil de manejar!" En este asunto, la música popular actual es similar a la música antigua y elegante".
Qi Wangyi dijo: "¿Sabes la razón por la que Mencius dijo: "Disfruta solo?" y disfrutar con los demás. "¿Cuál es más feliz?", Dijo el rey Xuan, "es mejor ser feliz con los demás". Mencius dijo: "¿Cuál es más feliz, ser feliz con unas pocas personas o ser feliz con muchas personas?" ?" El rey Xuan dijo: "Es mejor ser feliz con mucha gente". /p>
Mencius dijo: "¡Entonces déjame decirle al rey cómo disfrutar de la música!" Si el rey está tocando música y la gente oigan el sonido del rey tocando campanas, tocando tambores y tocando flautas, se quejarán tristemente unos con otros. Nuestro rey ama la música, ¿por qué hacernos tan pobres? Padres e hijos no pueden verse, hermanos, esposas e hijos están separados. "Si el rey está cazando, y el pueblo oye el ruido de los carros y de los caballos del rey, y ve el esplendor de las banderas, se quejarán tristemente unos a otros: 'A nuestro rey le gusta cazar, ¿por qué somos tan pobres? Padre y el hijo no pueden encontrarse, los hermanos, las esposas y los hijos están separados.
No hay otra razón que no nos entretengamos con la gente “Si el rey toca música, la gente se lo dirá. con sonrisas cuando escuchan el sonido del rey tocando las campanas, tocando los tambores y tocando la flauta: 'Nuestro rey probablemente no esté enfermo, de lo contrario, ¿cómo podría tocar música?' ’ Si el rey está cazando, la gente oirá el ruido de los carruajes y los caballos del rey y verá las hermosas banderas. Sonreirán y se dirán unos a otros: ‘Nuestro rey probablemente no esté enfermo, de lo contrario, ¿cómo podremos cazar? ’ Sin otra razón que entretener a la gente.
Si un rey puede ser amable y desinteresado, la música que ama será cada vez más elegante, como la suave brisa y la llovizna. El ritual y la música son naturales y provienen del corazón. La felicidad del pueblo es la felicidad del rey, y la felicidad del mundo pertenece al rey.
8. Esta es la historia de Confucio y su hijo Kong Li. Se dice que un día, Confucio estaba parado en el patio y su hijo Kong Li "cruzaba corriendo el patio". ¿Qué es "prisa"? "Chong" es un pequeño paso, una acción respetuosa. Al caminar frente a sus superiores, debe "apresurarse", mantener la cabeza gacha y caminar rápidamente. A esto se le llama "apresurarse". "No". "¿Cómo puedes hablar si no aprendes poesía?" "Sí" "Retírate y aprende poesía". Otro día, Confucio estaba parado en el patio y Kong Li "corrió a la corte". Confucio dijo: "Detente, ¿quieres aprender etiqueta?" "¿Cómo puedes soportarlo si no aprendes etiqueta? ¿Cómo puedes ser un ser humano si no aprendes etiqueta?" "Sí" "Retírate y aprende etiqueta". corre a la corte. Yue: "¿Qué tal aprender poesía?" Sí: "Ye Wei". Hay: "Si no aprendes poesía, no sabrás nada". Carp se retira y aprende poesía. Después de independizarse, se apresuró a acudir a los tribunales. Dijo: "¿Aprender a ser educado?" Sí: "Ye Wei". Era: "Si no aprendes etiqueta, no puedes soportarlo". Carp dejó de aprender etiqueta. Esta historia se llama "charla en la corte", también llamada "entrenamiento en la corte". En la antigüedad, la educación de los padres hacia sus hijos se llamaba "entrenamiento en la corte".