Mis conocimientos de literatura y cultura también son para mi país.
El rey Hui de Liang dijo: "Sirvo al país y me dedico al país. Si hay una mala situación en Hanoi, la gente se trasladará al este del río y el mijo se mudará a Hanoi; el este del río también será malo. Las personas que observan la política de los países vecinos son como yo. No hay mucha gente en los países vecinos y no hay mucha gente en mi país. Le dijo: "Por favor, usa la metáfora de la guerra. Compañía de armas, abandona la armadura y arrastra a los soldados. O detente después de cien pasos. ¿Qué debo hacer si la olla cree que la olla está oscura? "¡No es un! cien pasos." Dijo: "Si el rey sabe esto, no hay esperanza de ser más numerosos que los países vecinos." (cù) Si los peces y las tortugas no entran al estanque (wū), no podrán para comerlos; si el hacha y el oro entran en las montañas a tiempo, los árboles no serán utilizados. Mantener la salud y morir sin remordimientos es el comienzo del camino del rey. , con moreras y seda para cincuenta personas." Gallinas, delfines y perros () ganado (muchos), sin perder tiempo, 70 personas pueden comer carne. Cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia puede pasar hambre; respeto mucho las enseñanzas del "Prefacio" y las aplico con sentido de piedad filial. Los premios gratuitos no se colocarán en el camino. Setenta personas tenían comida, ropa, seda y carne, y la gente no tenía hambre ni frío. Sin embargo, la persona que no es wàng (王) no está aquí.
"Un perro come la comida de las personas sin saberlo, pero si está cubierto de piel, no lo sabe. Cuando una persona muere, dice: 'No soy yo, es el viejo. '" ¿Por qué la gente mata a otras personas apuñalándolas? ¿No es lo mismo? Dijo: '¿Si no soy yo, entonces el soldado? El rey es inocente y la gente del mundo es inocente. "
2. El origen de nuestro país y sus tipos estilísticos.
El rey Hui de Liang dijo: "Sirvo al país y me dedico al país. Si hay mal tiempo en Hanoi, la gente se trasladará al este del río y el mijo se trasladará al interior del río también será malo; Quienes, como yo, observan la política de los países vecinos, no tienen ninguna intención. No hay mucha gente en los países vecinos y no hay mucha gente en mi país. ¿Por qué? "
Mencio le dijo: "El rey es guerrero. Utilice la metáfora de la guerra. Se tocaron los tambores, se hicieron compañía las armas, se desecharon las armaduras y se llevaron a los soldados a rastras. O se detiene después de cien pasos o se detiene después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura? "
Dijo: "¡No! Recto (zhǐ) no son cien pasos, sino también una caminata. ”
Dijo: “Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de ser más numerosos que los de sus países vecinos. "
"Si no se sigue la temporada de cultivo, el grano no se puede cosechar; si el número (cù) no entra al estanque (wū), los peces y las tortugas no se pueden comer si el hacha es oro; Entra a la montaña a tiempo, la madera no se puede utilizar. No se pueden comer cereales, peces ni tortugas, y no se puede utilizar madera ni madera, por lo que la gente puede morir sin arrepentimientos. Mantener la salud y morir sin arrepentimientos es el comienzo del camino real.
"Cinco acres de casa, con moreras, ropa y seda para cincuenta personas. Pollos, delfines y perros y ganado, sin perder tiempo, 70 personas pueden comer carne, si cien acres de tierra." no te apresures, toda una familia pasará hambre; respeto mucho las enseñanzas del "Prefacio" y las aplico con piedad filial, la gente no tiene hambre ni frío. Dicen: 'No fui yo, fue la edad. ¿Por qué es diferente a apuñalar a alguien para matarlo? Dijo: '¿Si no soy yo, entonces el soldado? El rey es inocente y la gente del mundo es inocente. "
3. El sentido común literario de Mencio
Mencio (alrededor de 372 a. C. - alrededor de 289 a. C.) nació en Zoucheng (ahora ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong). Era hijo de Confucio Discípulo de su nieto Kong Ji. Según la leyenda, es descendiente de Qingfu, hijo del noble Lu. El nombre de su padre es Ji y el nombre de su madre es Mǎng. Fue un gran pensador, educador y representante de. la escuela confuciana durante el Período de los Reinos Combatientes.
Junto con Confucio, también se le conoce como "Confucio y Mencio". Sus obras representativas incluyen "Quiero lo que quiero", "Obtuve mucha ayuda y". Se han compilado "Obtuve menos ayuda", "Nacer con preocupación y morir con comodidad", "Wang Gu habla de él a mi alrededor", etc. Se ha incorporado al libro de texto de chino de la escuela secundaria "Somos el país" en la escuela secundaria. Libro de texto chino Políticamente, Mencio defendía la ley ante los reyes y el gobierno benevolente; en teoría, respetaba a Confucio y se oponía a Yang Zhu y Zhai Mo.
Abogó por un gobierno benévolo y propuso la idea orientada al pueblo de "valorar al pueblo y despreciar al monarca". Viajó a Qi, Song, Teng, Wei, Lu y otros países, siguiendo el ejemplo de Confucio e implementando el suyo propio. ideas políticas, que se prolongaron durante más de 20 años.
Sin embargo, la teoría de Mencio sobre el gobierno benevolente se consideró "circunstancial y más amplia que las cosas" y no se implementó. Finalmente, se retiró para dar conferencias y, junto con sus alumnos, "prologó poemas y escribió libros, narrando el significado de Zhongni (Confucio) y escribió siete capítulos de Mencio". Mencio "sé bueno alimentando mi espíritu sobrecogedor". A los que son rectos y rectos se les llama espíritu de caballero. En este mundo está mal llamarlo qigong. Los que son rectos y rectos serán ricos por la virtud, pero sin virtud serán vacíos. En la antigüedad, era Qi pero invisible, por eso se llamaba Qi. Las generaciones posteriores admiraron a Mencio como el "subsabio" y lo respetaron como el "subsabio". Fue sacrificado por el confucianismo.
Sus discípulos y discípulos posteriores registraron las palabras y los hechos de Mencius en el libro "Mencius", que es una colección de prosa grabada y una recopilación de los comentarios de Mencius, compilados por Mencius y su discípulo Wan Zhang.
Uno de los "Cuatro Libros" de Mencio. En medio del Período de los Reinos Combatientes, Mencius y sus discípulos Wan Zhang, Gongsun Chou y otros. Registros de Mencio, sus discípulos y discípulos. La inscripción más antigua encontrada en "Mencius" de Zhao Qi es: "Este libro también fue escrito por Mencius, por lo que generalmente se le llama Mencius". "Hanshu·Yiwenzhi" registra once capítulos de Mencius, de los cuales siete existen en catorce volúmenes. El recuento total de palabras es de más de 35.000 palabras y 286 capítulos. Según la leyenda, hay otros cuatro libros de "Mencius" que se han perdido (este "Mencius" es una falsificación de Yao Shizhen de la dinastía Ming). El libro registra la política, la educación, la filosofía, los pensamientos éticos y las actividades políticas de Mencio y sus discípulos.
4. Todas las notas de "Estoy en el campo", Tercer curso de chino obligatorio,
(1) Liang: Rey Hui de Wei, cuyo verdadero nombre es Ying. Cuando estuvo en el poder, trasladó la capital de Anyi (por lo que la dirección está en el oeste de Yuncheng, Shanxi) a Daliang (ahora la puerta de la ciudad está en Henan), por lo que Wei también se llamó Liang y Wang Wei también se llamó él. Por tanto: (2) Soy una persona de poca virtud y soy un antiguo monarca. ⑤ Hanoi: El área al norte del río Amarillo en el estado de Wei, en la actual ciudad de Jiyuan, provincia de Henan. (6) Feroz: desastre, es decir, hambruna. (7) Metáfora: Tao. (8) Hedong: la zona al este del río Amarillo, actual provincia suroccidental de Shanxi. El río Amarillo fluye a través de la provincia de Shanxi de norte a sur, por eso se le llama al este del río Amarillo en Shanxi. Esto se refiere a los cereales en general. (10) Lo mismo. (11) Inspección. (12) Política: Quienes están en el poder. (13) Nada: Para nada como... (65438) Simplemente aumenta la población. (15) Sí: contesta. (16) Wang Zhanxing: A Su Majestad le gusta pelear. Bueno: Sí. Por favor: permítame. (18) Metáfora: como explicación. No hay un entresuelo significativo. La palabra "Zhi" a continuación también se utiliza de esta manera. (21) Cuando las armas están conectadas, las armas de los dos ejércitos están en contacto, lo que indica que la batalla ha comenzado. Soldado: Arma: Conectada, Contactada, Enfrentada. (22) Armadura, antiguo uniforme de batalla con placas de metal. entonces. (27) He Ru: ¿Qué te parece? (28) Zhi: A través del "talento" y. (29) es el pronombre, this, this, que se refiere a los anteriores "cincuenta pasos sin parar". (30)Por ejemplo, si. (31) es una conjunción, justa. Demora. Esto se refiere a retraso. (36) Hora: Temporada. (37) Gu: Nombre general de los cereales. (38) Victoria: Completa, exhausta. Núm. (39): Bien. (40)NETO. (41) Pueblo: terreno bajo, aquí se refiere al estanque. (42) Oro: Un hacha. (43) Hora: Según una estación determinada. (44) Preservación de la salud: preservación de la salud. (45) En memoria del difunto. (46) Arrepentimiento: Arrepentimiento. (47) Rey: Mencio abogó por un gobierno benevolente en el mundo, llamándolo "rey". La casa y los jardines ocupan cada uno dos acres y medio. (50)Árboles: utilizados para plantar. (51) Ropa y Seda: Use ropa de seda. (52) Delfín: cerdito. (53)CERDOS. (54) Ganadería: ganadería. (55)No. (57) Perder: significa "fallar", seguido de "atrapar". (58) Cien acres de tierra: Se dice que en la antigüedad, un agricultor adulto podía obtener cien acres de tierra cultivada. (59) Prudencia significa hacerlo en serio. (60) Prefacio: El nombre de los estudios rurales antiguos se llama Shang (Yin). En la dinastía Zhou, se llamaba "Dong". (61) Enseñanza: Ilustración. (62) Shen: Repito. Esto significa repetir la enseñanza. (63) Piedad filial: En la antigüedad, respetar a los padres era "piedad filial" y amar a los hermanos mayores era "piedad filial". (64) Significado: verdad. pelo gris. Premios: Pase "Atracciones". No, lleva algo. Usar algo con algo en la cabeza. (66) Beneficiar al pueblo: se refiere a la gente común y corriente.
(67) Sin embargo, esto (esto) es. (68) Rey: Eso es gobernar el mundo con benevolencia. (69) Ninguno: objeto de la preposición. alimento. (72) Verificar: Restricción. (73) Tu: Pasar el "camino", en la carretera. (74) Yi: Personas que mueren de hambre. (75) Ley: se refiere a la apertura de almacenes para liberar grano y aliviar a la gente hambrienta. (76) años: años. (77) No yo, sino un soldado:.
5. ¿Qué es el sentido común en la literatura?
El rango del sentido común literario es 1. El trabajo del escritor.
Incluyendo: los nombres, personajes, títulos, títulos, dinastías, obras y colecciones de escritores chinos antiguos, su estatus en la historia literaria y el estilo de las colecciones; obras de escritores chinos modernos y contemporáneos y colecciones de obras, obras maestras y obras representativas, así como evaluaciones de autores y obras, nombres, nacionalidades, épocas, obras y colecciones de obras de escritores extranjeros, obras famosas, obras representativas, géneros literarios, y valoraciones de autores y obras. 2. Sentido común de la cultura antigua.
Como astronomía y calendario, geografía, cargos oficiales, etiqueta de exámenes imperiales, títulos, etc. 3. Conocimientos y categorías estilísticas.
Incluye conocimientos y categorías estilísticos antiguos así como conocimientos y categorías estilísticos modernos, como narrativas, ensayos expositivos, ensayos argumentativos, poesía, prosa, novelas, etc. 4. Conocimiento sobre el contenido del trabajo.
Por ejemplo, los personajes, la disposición de la trama, las frases famosas y los párrafos descritos en obras famosas; las fuentes de modismos, alusiones y frases famosas en las obras de escritores antiguos en poemas, canciones, y poemas; espera un minuto.