Reemplazo de dinastía en la sociedad feudal
? La teoría marxista moderna cree que las etapas de desarrollo de la sociedad humana se dividen en cinco etapas: sociedad primitiva, sociedad esclavista, sociedad feudal, sociedad capitalista y sociedad capitalista. La sociedad feudal típica de China generalmente se refiere al período histórico desde la unificación de China por Qin Shi Huang hasta la desaparición de la dinastía Qing. Después de que la dinastía Qin unificó China, el gobierno local quedó completamente centralizado bajo un gobierno dictatorial, y el llamado sistema Qin se siguió a través de generaciones.
? Desde la unificación de China por Qin Shihuang hasta el derrocamiento del gobierno Qing por la Revolución de 1911, China ha experimentado más de 2.000 años de dictadura centralizada y más de 10 dinastías feudales. Cada dinastía tiene su ascenso y caída, decadencia y resurgimiento, y muestra cierta regularidad y periodicidad.
? Echemos un vistazo al fraude nacional en las nueve dinastías unificadas de la historia feudal. La dinastía Qin fue la primera dinastía feudal en la historia de China y se desarrolló a partir del Estado Qin durante el Período de los Reinos Combatientes. Puso fin a la situación separatista de 500 años desde el Período de Primavera y Otoño y se convirtió en el primer estado centralizado en la historia de China con los Han como organismo principal y unidad multiétnica. Desafortunadamente, murió en Qin II, solo por un corto período de 16 años; después de la dinastía Han, alcanzó los 406 años, pero la dinastía Han se dividió en dos etapas, 210 años en la dinastía Han occidental y 196 años en la oriental. Dinastía Han. Para la dinastía Jin, la dinastía Jin occidental y la dinastía Jin oriental combinadas tenían solo 156 años. La dinastía Jin oriental no pertenecía a una dinastía unificada, pero pertenecía al poder político local, treinta y ocho años después de la dinastía Sui; La dinastía Tang duró 290 años; la situación de la dinastía Song fue similar a la de la dinastía Han. La dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur duraron un total de 320 años. El año 89 de la dinastía Yuan; el año 276 de la dinastía Ming; y el año 267 de la dinastía Qing; en este punto, la dinastía feudal terminó y ninguna dinastía unificada pudo monopolizar el país durante trescientos años.
? Este parece ser un patrón inevitable. ¿A qué se debe esta regularidad histórica?
? 1. La estupidez y crueldad de los gobernantes centralizados y dictatoriales, la corrupción de la clase dominante y la cruel explotación de los trabajadores: Al comienzo del establecimiento de la dinastía, los gobernantes generalmente resumieron las lecciones del colapso de la dinastía anterior. dinastía y se dieron cuenta de primera mano de que "el agua puede transportar un barco, y también el agua puede hacer volcar el barco", sintieron personalmente el enorme poder de la resistencia del pueblo, por lo que pudieron mantener la mente clara y hacer lo suyo. Lo mejor es gobernar, frenar y refrenar su deseo de placer y tomar medidas para calmar a la gente, beneficiarla y cambiar el rumbo. Pero esta situación estable es incluso una especie de "prosperidad" (como los gobiernos de Wenjing, Zhenguan, Yongxuan, Kangxi y Qianlong). Con el paso del tiempo, esta situación fue gradualmente destruida debido a la estupidez y crueldad de los gobernantes posteriores. Para satisfacer su propio disfrute, no dudaron en imponer impuestos excesivos, construir proyectos de construcción a gran escala y participar en guerras interminables, que aumentaron la carga de impuestos, corvees y servicio militar sobre el pueblo debido a la corrupción. de los funcionarios de la clase dominante, no pudieron ayudar a los gobernantes del mundo y no pudieron hacer nada beneficioso para la gente del mundo. Los funcionarios de nivel medio y bajo compitieron por la corrupción y la explotación, empobreciendo al pueblo hasta que estalló una guerra a gran escala y el régimen finalmente cambió.
? En segundo lugar, la irreversibilidad de la anexión de tierras: al comienzo de cada dinastía, la tierra en manos del pueblo era relativamente suficiente. En la antigüedad, como sociedad agrícola, la gente tenía una forma de comer y beber, y la sociedad era naturalmente estable. No mucha gente quiere rebelarse. Sin embargo, con el desarrollo de las dinastías, el problema de la anexión de tierras se volvió cada vez más grave, lo que era inevitable en todas las dinastías. La tierra ocupada por parientes y el Estado es cada vez más grande, y la aristocracia y la clase terrateniente tienen cada vez más tierra en sus manos a través de años de acumulación. Una situación social en la que se forma la “propiedad privada” de la tierra y otros recursos.
? Antes de continuar con este artículo es necesario explicar: el proceso de desarrollo desde la sociedad primitiva hasta la sociedad feudal. Desde la formación de los grupos primitivos, prototipo de la sociedad humana, el proceso de producción humana es también el proceso de formación de la sociedad primitiva, que es la primera etapa del desarrollo de la sociedad humana. También es la etapa más larga de desarrollo social en la historia de la humanidad. Se necesitaron entre dos y tres millones de años para evolucionar gradualmente hacia la forma organizativa más temprana de la sociedad humana: la familia de sangre, y luego pasar al surgimiento de la comuna de clan matrilineal, la unidad social básica de la sociedad primitiva.
? Durante este largo período histórico, todo fue de propiedad pública. La gente vive colectivamente, recolecta y caza alimentos juntos, distribuye los alimentos equitativamente y vive una vida capitalista primitiva * * sin guerra.
? A finales del Paleolítico, los humanos comenzaron a entrar en la etapa de clan matrilineal (sistema matrilineal), con varios clanes o fratrías formando tribus. Cada tribu tiene su propio nombre, dialecto, religión, costumbres y zona de residencia, y reclama como propios los recursos naturales de la tierra. La tribu continúa viviendo una vida pacífica del capitalismo primitivo.
? Posteriormente, con el aumento de la población, la expansión de las tribus y la mejora de la productividad, fue necesario ampliar las áreas de supervivencia, recolección y caza. Para competir por tierras, ríos, bosques y ampliar las zonas habitables, comenzaron conflictos armados primitivos entre tribus. La relación original entre * * * y distribución * * * y trabajo fue destruida y reemplazada por la relación social de "explotación y ser explotado". Con el tiempo, se convirtió en una sociedad esclavista (las dinastías Xia, Shang y Zhou existieron durante unos 14.500 años) y en una "propiedad privada" de clases polarizadas entre ricos y pobres. Desde entonces, la brecha entre clases, ricos y pobres causada por la "propiedad privada" en la sociedad esclavista se ha hecho cada vez más amplia, y la polarización entre las dos clases se ha intensificado. Naturalmente, la insatisfacción de los trabajadores se ha disparado y los conflictos sociales se han agudizado sin precedentes. Contradicciones sociales irreconciliables finalmente estallaron en el "Período de primavera, otoño y estados en guerra", que fue el período más grande, más cambiante y más dividido de la historia de la humanidad. El período de los "Estados Combatientes" fue una guerra prolongada por la hegemonía que siguió al "Período de Primavera y Otoño", que estableció el patrón de los "Siete Héroes del Período de los Estados Combatientes". En 221 a. C., Qin Shihuang unificó los seis países, marcando la llegada de una dinastía feudal unificada.
? En la sociedad feudal, la propiedad de la tierra era la base para que la clase dominante gobernara a otras clases. Al controlar la tierra como medio de producción, la clase dominante explota el "plusvalor" de los trabajadores que utilizan la tierra mediante el pago de renta, usura, arrendamiento por contrato, contratación de agricultores arrendatarios, etc., pero su esencia es una relación de "explotar y ser explotado".
? Se puede ver que el cambio de dinastía se logra básicamente mediante la guerra. La guerra es causada, y siempre será causada, por la "propiedad privada".
En la larga sociedad feudal de China, los levantamientos y las guerras fueron turbulentos y magníficos. Desde el levantamiento de Dazexiang a finales de la dinastía Qin hasta la rebelión Taiping en la dinastía Qing, todas las dinastías feudales tuvieron guerras de levantamiento. Según estadísticas incompletas, hubo docenas de levantamientos y guerras a gran escala en la sociedad feudal de China, e innumerables levantamientos campesinos dispersos y de pequeña escala. La escala y duración de la guerra de levantamiento de China son únicas en la historia de las guerras mundiales.
? Las causas profundas de la guerra son las causas sociales fundamentales de la guerra. La causa fundamental de la guerra en la sociedad feudal son las relaciones de producción basadas en la "propiedad privada" y los resultantes grupos políticos gobernantes reaccionarios, conflictos étnicos, conflictos religiosos, competencia por esferas de influencia, disputas territoriales, luchas ideológicas, disputas fronterizas y competencia por Recursos estratégicos. Origen y conflicto económico antagónico. Estos factores fueron las causas directas de la guerra, lo que los historiadores suelen llamar la causa de la guerra.
Sólo eliminando por completo la "propiedad privada" en el mundo se podrán eliminar las causas fundamentales de la guerra y el país podrá disfrutar de paz y estabilidad a largo plazo.
? En tercer lugar, el bloqueo de la transferencia de clases sociales: la tierra mencionada anteriormente es la garantía más básica para la supervivencia de los trabajadores. Sin embargo, aparte de la comida y la ropa, ¿no se busca un mayor poder? ¿Ninguna búsqueda espiritual? Por supuesto que no. Echemos un vistazo al antiguo sistema de clases y los criterios para seleccionar talentos. Por ejemplo, el sistema hereditario y el sistema feudal, y el sistema de nueve grados solidificaron clases y sistemas. Esta situación ha mejorado mucho tras la aparición del sistema de exámenes imperial, pero lamentablemente esta mejora es limitada. Aunque el sistema de exámenes imperial era un sistema de selección relativamente justo, la falta y escasez de recursos educativos dio como resultado una población muy reducida, lo que provocó desequilibrios y contradicciones sociales. Un hombre sabio no ocupará su lugar. Dado que el sistema no se puede ampliar, naturalmente derrocarán su dinastía y reorganizarán las cartas.
En resumen, para lograr finalmente la paz permanente en la sociedad humana, el camino fundamental es eliminar diversas condiciones sociales que conducen a conflictos de intereses antagónicos, erradicar las raíces sociales de la guerra y regresar a la La "sociedad capitalista * * * original" puede traer la paz al mundo. De lo contrario, el ciclo de cambio de régimen es sólo un nodo en el desarrollo de las cosas.
Materiales de referencia: “Historia General de China”, etc.