Un poema que muestra la naturaleza perezosa se repite 36 veces en un capítulo de 39 palabras. ¿Por qué se puede transmitir a través de los siglos?

La poesía antigua es la cultura tradicional de China. Los autores suelen utilizar un lenguaje muy conciso para expresar sus ricos sentimientos internos. Sin embargo, un poema corto se puede traducir en un artículo largo. Debo decir que la sabiduría de los antiguos es realmente admirable. "Prefacio a los poemas de Mao" escribe: El poeta tiene ambición. Tiene ambición en su corazón y habla como poesía. La poesía antigua es la misma que la gente suele publicar en WeChat Moments ahora. No es deliberada, sino simplemente improvisada para expresar los propios pensamientos. Sin embargo, si nos fijamos en los clásicos chinos, hay un poema antiguo con 39 palabras en un capítulo, pero 36 repeticiones, que revela el verdadero rostro de la pereza.

"Guo Feng·Wang Feng·Li Shu" es un poema del "Libro de las Canciones", la primera colección de poemas de la antigua China. Según los registros, este poema es una canción popular que circuló en Luoyi, la capital de la dinastía Zhou del Este, para expresar el lamento de la gente por el ascenso y la caída de su país. Todo el poema está dividido en tres partes, cada parte tiene un capítulo, un capítulo tiene 10 oraciones y 39 palabras. No subestimes estas 39 palabras, porque aparecerán repetidamente en los dos últimos capítulos del poema.

El texto original es el siguiente:

Él está separado del mijo, y él es plántula del mijo. La línea está decadente y el centro se estremece. Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas. ¡Dios es grande! ¿Quién es?

Se separa el mijo y se separan las espigas del mijo. Caminaba decadente y estaba borracho en el centro. Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas. ¡Dios es grande! ¿Quién es?

La separación de Xiaomi es la realidad de Xiaomi. El paseo es decadente y el centro asfixiante. Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas. ¡Dios es grande! ¿Quién es?

Solo las cinco palabras "miao", "sui", "shi", "borracho" y "asfixia" no se repiten en todo el poema, y ​​el resto sí se repiten. Según los expertos, el autor no escribió esto porque fuera vago, sino para enfatizar. En cuanto a lo que el autor quiere enfatizar, tenemos que comenzar con el trasfondo histórico de este poema, que es la última dinastía Zhou Occidental. En ese momento, el rey monarca Zhou You murió y tuvo que atacar a la Reina de los Dioses cuando había problemas internos y externos. La Reina de los Dioses fue derrotada, por lo que contactó a Yisi Dijon para atacar al Rey You de Zhou. Como resultado, la dinastía Zhou Occidental cayó y la dinastía Zhou Oriental se estableció en el año 770 d.C.

Muchos años después, un ministro de la dinastía Zhou del Este fue a la antigua capital, Haojing. Vio que el mijo crecía exuberantemente, los campos de sorgo eran azules y los viejos muros de la antigua capital, Haojing, se habían convertido en escombros. Como resultado, un fuerte sentimiento por la patria permaneció en su pecho, y casualmente escribió la canción "Guo Feng·Wang Feng·Li Mi". Hay una descripción de este incidente en el "Prefacio de los poemas de Mao": el Dr. Zhou realizó una expedición y, cuando pasó por el Palacio del Templo Ancestral (dinastía Zhou Occidental), todo fue por granos. Junto con la subversión de Min, pudo. No soportaba ir, pero escribía poemas.

De hecho, después de que el monarca fundador de la dinastía Zhou del Este, el rey Zhou Ping, trasladara la capital a Luoyang, la familia real de la dinastía Zhou decayó por completo. Era sólo un monarca títere establecido por los príncipes. En ese momento, la dinastía Zhou del Este ya no era el rey que despreciaba a todos los estados vasallos. No era diferente de los estados vasallos ordinarios. Por lo tanto, los poemas escritos después de que la dinastía Zhou del Este trasladara su capital a la ciudad de Luoyang se llaman todos "Wang Feng", lo que significa que los poemas del reino son los mismos que los poemas de los estados vasallos.

De hecho, la clase literata de la antigua China era la más patriótica. No quieren nada más que la prosperidad de su país y la prosperidad de su nación. Sin embargo, una vez que el país sea destruido, "pensarán una y otra vez y sentirán las vicisitudes de la vida".