Principales logros de Sun Yirang

Sun Yirang logró logros sobresalientes en los campos de los clásicos confucianos, los estudios de eruditos, la filología, la crítica textual, la recopilación y la recopilación de textos locales. Zhang Taiyan lo elogió como un doble incomparable en trescientos años. Guo Moruo dijo que fue un gran confuciano que heredó el pasado del futuro. También fue uno de los fundadores de la nueva educación moderna. Logró logros sobresalientes en la teoría y la práctica y fue un famoso educador a finales de la dinastía Qing.

En términos de exégesis de Jingzi

En términos de exégesis de Jingzi, las obras representativas de Sun Yirang son "Zhou Li Zhengyi" y "La interpretación de Mozi". "Zhou Li" también se llama "Zhou Guan", que se divide en seis capítulos: "Tian Guan Zhongzai", "Di Guan Situ", "Chun Guan Zongbo", "Xia Guan Sima", "Autumn Guan Sikong" y "Winter Guan Sikong" (Uno de ellos, "Winter Officials", se perdió a principios de la dinastía Han y fue complementado con "Kaogong Ji"). Sun Yirang creía que los "Ritos Zhou" eran el libro de paz traído por el duque de Zhou, que se originaba en los asuntos políticos y religiosos de los reyes anteriores y era el resumen del sistema legal de la dinastía Zhou. Sin embargo, desde las dinastías Qin y Han, varios eruditos confucianos no pudieron entenderlo de manera integral. Las notas de Zheng Xuan eran demasiado breves y concisas, mientras que los comentarios de Jia Kui eran demasiado escasos. Por lo tanto, comenzó a escribir en 1873, y no fue hasta 1899. Completó los ochenta y seis volúmenes de "Zhou Li Zhengyi". Se necesitaron veintiséis años para escribir el libro de Sun Yirang "Zhou Li Zhengyi", que fue la culminación de investigaciones anteriores sobre "Zhou Li" y citó varios documentos de manera extensa y detallada. Ha proporcionado pruebas sólidas de la credibilidad de "Zhou Rites". Zhang Taiyan es el primero en elogiar "Zhou Rites" como el libro más importante de los tiempos antiguos y modernos. Liang Qichao también elogió mucho este libro y dijo que puede considerarse como el último libro de los eruditos clásicos de la dinastía Qing, y también es el mejor libro.

Sun Yirang sintió que la corrupción política a finales de la dinastía Qing estaba en peligro y el país estaba en crisis. Mo Ziqiang utilizó esta sección y trabajó duro para crear este programa de variedades para responder a la crisis. es suficiente para beneficiar la situación actual. Basado en el trabajo compilado por los eruditos de la dinastía Qing Bi Yuan, Wang Zhong, Wang Niansun y su hijo, Tan Si compiló quince volúmenes de "Mozi Jianxe" en diez años. Después de la recopilación e interpretación de Sun Yirang, "Mozi Jianzhi" se ha convertido en un libro poco común de lectura para la gente. Hasta el momento, no existe ninguna recopilación de "Mozi" que pueda superar y reemplazar a las "Interpretaciones de Mozi". En particular, la elucidación del conocimiento en el libro, como el conocimiento de la ciencia, la óptica y la mecánica, que es similar al aprendizaje occidental moderno, es inseparable de los esfuerzos de Sun Yirang. Como resultado, el mohismo se convirtió en una escuela prominente en los tiempos modernos. Liang Qichao comentó en "La historia académica de China de los últimos trescientos años": La resurrección de los eruditos anteriores a Qin liderados por Mozi es en realidad una clave para la emancipación de la mente.

En el estudio de caracteres antiguos

Los "Ejemplos de Qiwen" de Sun Yirang son el primer trabajo de investigación de mi país sobre la interpretación de las inscripciones en huesos de oráculos. Después de que Wang Yirong descubriera las inscripciones de los huesos del oráculo en 1899, fue martirizado al año siguiente sin molestarse en registrar y estudiar los huesos del oráculo. En 1903, Liu E compiló los huesos del oráculo que obtuvo en "Tie Yun Hidden Turtle" y dijo: No. No espero ver este milagro en mi vejez. Le encantaba jugar sin cesar y pasó dos meses seguidos releyéndolo e interpretando las repeticiones anteriores y posteriores, finalmente entendió el texto. En 1904, compiló dos volúmenes de "Ejemplos de hechos". El libro está dividido en diez capítulos: sol y luna, adivinación, adivinación, fantasmas y dioses, adivinación de personas, clan oficial, país, ceremonia, texto y ejemplos varios. No sólo explica personajes sino que también examina sistemas, sentando un precedente al combinar la investigación textual de personajes antiguos con la investigación textual de la historia antigua. Hay 185 caracteres que Sun Yirang examinó e interpretó. Aunque la mayoría de ellos eran caracteres comunes reconocidos mediante comparación con inscripciones de bronce individuales, fue la primera persona en estudiar sistemáticamente las inscripciones en huesos de oráculo.

En términos de investigación sobre caracteres antiguos, Sun Yirang también es autor de dos volúmenes de "Ming Yuan". Este libro analiza exhaustivamente la pronunciación, la forma y el significado, y explora el origen de los caracteres antiguos desde su desarrollo y transformación. de caracteres Shang y Zhou fue pionero en el uso de Jiaguwen para examinar caracteres antiguos y fue aclamado como un trabajo que hizo época.

Recopilación de documentos locales

Heredando la tradición de los eruditos de Zhejiang de la dinastía Qing que se preocupaban por los documentos locales, asumieron como su propia responsabilidad organizar la recopilación de asuntos rurales y estatales. , y también hizo importantes contribuciones a la compilación y cotejo de documentos locales y materiales históricos. En 1877, se compilaron treinta y seis volúmenes de "Wenzhou Jingji Zhi". Desde las dinastías Tang y Song hasta la época anterior a Daoguang de la dinastía Qing, las obras literarias en los seis condados de Wenzhou fueron ampliamente registradas, con más de 1.300 familias y 1.759 volúmenes publicados. Hasta el punto en que cada vez que te encuentras con el legado de un sabio, simplemente dejas un trozo de papel y una palabra y lo ignoras. Los anales se dividen en cuatro partes, y debajo de cada bibliografía se registra el prefacio, la posdata, el índice y los comentarios anteriores del libro original. Si hay algún error, se corregirá más adelante. La revista tiene una gran red de gente rica. Con un estilo riguroso e investigación detallada, los círculos bibliográficos la consideran la revista de arte y literatura local más famosa.

La familia tenía una rica colección de libros. En el año 14 de Guangxu (1888), el padre y el hijo construyeron una biblioteca llamada "Torre Yuhai", y Li Wentian inscribió una placa con el nombre "Yuhai". Colección de Libros Tower" por ello. Durante más de diez años, ha comprado y coleccionado más de 90.000 volúmenes de libros y más de 4.600 tipos de libros. También hay muchos manuscritos, copias y correctores de escritores famosos, incluidos unos 4.000 libros raros. La biblioteca "Torre Yuhai", junto con el "Pabellón Tianyi" de Fan en Ningbo y el "Salón Jiaye" de Liu en Nanxun, son conocidas como las tres bibliotecas famosas de Jiangnan. Varios años después de su muerte, la colección de libros todavía existe. Posteriormente, la mayor parte de la colección perteneció a la Biblioteca de la Universidad de Zhejiang. Ha compilado el "Catálogo especial de Yuhailou", que contiene 384 tipos de libros y 2.656 volúmenes; la "Bibliografía de Jingweishi" contiene 983 tipos de libros y más de 70.000 volúmenes. El "Catálogo de libros raros de Yuhailou" registra 533 tipos. En sus primeros años, compiló "Wenzhou Jingji Zhi", "Sikuquanshu Condensed Catalog Annotations", "Four Departments", etc., que son monografías sobre la edición de catálogos. Liang Qichao, Zhang Taiyan y Guo Moruo hablaron muy bien de él: Liang Qichao lo elogió como "una persona pura e impecable que ganó el palacio trasero y un erudito brillante", Zhang Taiyan lo elogió como "una persona incomparable durante trescientos años". ", y Guo Moruo lo elogió como "una persona perfecta". Un gran confuciano que inspiró el futuro y heredó el pasado". Después de la liberación, la biblioteca "Torre Yuhai" fue catalogada como unidad de protección de reliquias culturales en la provincia de Zhejiang, y Guo Moruo inscribió una placa "Torre Yuhai". La biblioteca "Torre Yuhai" ahora figura como unidad municipal de protección de reliquias culturales. La colección de libros está impresa con "Colección Zhouting", "Reseña de Zhongrong", "Sala Jingwei", etc.

Además, Sun Yirang también escribió la "Tabla evolutiva de la construcción de Wenzhou", editó "Los registros de la antigua Wenzhou", recopiló los "Registros del condado de Yongjia" y participó en la compilación de "Los registros del condado de Yongjia" de Guangxu. Crónicas del condado de Yongjia", y ayudó en la edición de la "Serie Yongjia", y también recopiló una gran cantidad de calcos de inscripciones locales. Dedicó grandes esfuerzos a la recopilación de documentos locales y la organización de eventos históricos en Wenzhou, lo que brinda comodidad a las generaciones futuras para estudiar la historia y cultura local de Wenzhou. Influenciado por las ideas reformistas, Sun Yirang enfatizó la aplicación práctica en sus estudios. Sus obras principales incluyen "Zhou Li Zhengyi", "Zhou Li Zhengjia", "Interpretación de Mozi", "Teoría restante del clan antiguo", "Suplementos de Chou antiguo", "Ejemplos de Qiwen", "Mingyuan", "Li Yi". "Wenzhou Jingji Zhi", "Zi Zhuang Shu Lin", "Documentos póstumos de Zi Zhuang", etc. El famoso erudito Zhang Shunhui cree: "Los estudios de Yi Rang son sólidos y rigurosos, domina los clásicos confucianos y es especialmente bueno pronunciando palabras". Método clásico y clásico Yongjia El resultado de la combinación del espíritu. "Ejemplos de hechos" es la monografía más antigua sobre inscripciones en huesos de oráculos en mi país. "Mingyuan" creó un precedente para el uso de inscripciones en huesos de oráculos para examinar caracteres antiguos. Sus métodos y estilos abrieron nuevas vías para la investigación paleográfica.

"Zhou Li Zhengyi" es un libro que ilustra el sistema oficial de la dinastía Zhou. Es el trabajo académico más reciente y logrado entre los textos clásicos y nuevos de la dinastía Qing. "Zhou Rites" originalmente se llamaba "Zhou Guan". Al final de la dinastía Han occidental, Liu Xin lo llamó "Zhou Rites". Fue anotado por Zheng Xuan de la dinastía Han del este y comentado por Jia Gongyan de la dinastía Tang. , por lo que se convirtió en la versión final. Sin embargo, se dice que este sutra es difícil de tratar debido a las numerosas posiciones oficiales, muchos textos antiguos y demandas de larga data. En el séptimo año del reinado de Tongzhi, Sun Yirang creía que los "Oficiales de Zhou" eran el método del duque de Zhou para lograr la paz y eran obra de la política y la religión, por lo que decidió escribir un nuevo comentario sobre este clásico. Al principio, Luo registró las teorías del confucianismo en la dinastía Qing desde las dinastías Han y Tang como "Changbian", siguió el borrador de "Zhou Guan Zhengyi", revisó y complementó las Notas de Zheng sobre Jia Shu, y registró y discutió las idiosincrasias de Sin embargo, el confucianismo moderno se consideraba a sí mismo como una colación. Pero todavía hay algunos defectos. Sun Yirang consideraba a Mo Zhai como un sabio virtuoso, y "Mozi" era un libro que "revitalizó el mundo y salvó al país", por lo que pensó en ello durante diez años, reunió las opiniones de la gente y corrigió sus enseñanzas de acuerdo con "Erya". " y "Shuowen". Según la escritura del sello chino antiguo, editó cuidadosamente su escritura, revisó el contexto literario y eliminó los errores y los caracteres simplificados, haciendo que la escritura fuera fluida y fácil de recitar. También entendió completamente el mohismo e hizo un análisis completo del mohismo. Escribió una biografía de Mozi, una cronología del mohismo, un examen de los profesores de mohismo, una breve introducción al mohismo, una teoría general del mohismo y un resumen del mohismo. Se adjunta un epílogo al final del libro, que abrió muchas vías para que los estudiosos posteriores estudiaran el mohismo. Como resultado, salió a la luz este antiguo libro que había estado enterrado durante cientos de años. El libro fue publicado en el año 21 de Guangxu. Yu Yue de la dinastía Deqing escribió un prefacio y lo elogió mucho: "Nunca ha habido un libro como este desde Mozi". Liang Qichao creía: "Desde que se publicó este libro, luego "Mozi" Todos pueden leerlo, y el resurgimiento del mohismo moderno está guiado por este libro.

En la historia de nuestro país, la escritura Zhongding fue escrita por Ouyang Xiu en la dinastía Song. "Registros", aunque cada vez había más libros sobre copia, análisis textual y comentarios, solo recopilaron materiales y no pudieron explorar en profundidad. Los eruditos de las dinastías Qianjia y Qian solo se adhirieron a "Shuowen Jiezi" y no traspasaron los límites. Hasta finales de la dinastía Qing, Wu Dahan realizó una investigación sistemática y escribió "Shuowen Gu Zhenbu" y "Zi Shuo", explorando la forma y el significado de los caracteres en todo el texto, y desde entonces Sun Yirang ha sido adicto a las inscripciones en bronce. Tenía diecisiete años y una vez escaló la montaña Jiaoshan en su mejor momento. Después de visitar Zhou Ding, regresé con docenas de calcos en tinta y dije que había visto miles de calcos en tinta en los últimos treinta años. sobre los antiguos durante muchos días. Fue escrito revisando cuidadosamente la caligrafía y las inscripciones en ella, y basándose en los tres registros de Xue Shanggong de la dinastía Song, "Inscripciones sobre Zhongding y Yi Ware de las dinastías pasadas" de Ruan Yuan. de la dinastía Qing e "Inscripciones en las campanas y trípodes del palacio Jiguzhai" de Wu Rongguang. Más tarde, leyó "Zuan Gu Lu" de Wu Shifen, reflexionó sobre él y adquirió nuevos significados en el año 29 del reinado de Guangxu. Después de escribir dos volúmenes de "Gu Zhi Yu Lun" para corregir el malentendido de Wu Shifen, los logros de su propio trabajo anterior de Shu Miao superaron a los de sus predecesores, pero su investigación sobre personajes antiguos no se detuvo allí cuando se desenterraron las inscripciones en huesos del oráculo. En las ruinas de Yin en Anyang, Henan, en el año 25 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing (1899), su discípulo Liu E obtuvo los resultados. Se seleccionaron mil cincuenta y ocho piezas de huesos del oráculo y se imprimieron en seis volúmenes de ". Tie Yun Hidden Turtle" en el año 29 de Guangxu (1903), que se hizo público al mundo.

Medio convencido, Zhang Binglin señaló que era una falsificación, pero Sun Yirang sintió como si Había encontrado un tesoro después de leer su libro. Pensó que era una fuente confiable de información para estudiar los escritos de la dinastía Shang, por lo que pensó detenidamente, estudió su forma y significado y clasificó el contenido de los escritos de los huesos del oráculo. distinciones y analizó la mayoría de las palabras una por una. Al año siguiente (1904), escribió la primera monografía sobre el estudio de las inscripciones en huesos de oráculo: dos volúmenes de "Ejemplos de Qiwen", que abrieron el camino para el estudio de. inscripciones de huesos de oráculo y se convirtió en el líder de este estudio. En el segundo año, Sun Yirang cotejó aún más las inscripciones de huesos de oráculo, las inscripciones de tambores de piedra y las inscripciones de rocas rojas de Guizhou con los textos antiguos de "Shuowen". para explorar las diferencias y las razones de los cambios provinciales, la evolución de las escrituras de sellos grandes y pequeños, y se compone de siete capítulos en "Ming Yuan". También presenta algunos conocimientos nuevos sobre la filología antigua e impulsa el estudio de la antigua. personajes a un nuevo pico. Es como "Zha Yi", que fue escrito por Sun Yirang. Durante los últimos treinta años, he leído las notas de setenta y ocho libros antiguos desde Zhou, Qin, Han, Wei hasta Qi y Liang. Y me verifiqué entre sí con las opiniones de otras personas. Corregí el texto, expliqué las dudas y corrigí los clásicos corruptos. "Xi Zhun Shu Lin" es una colección de tratados académicos escritos por él en sus últimos años. monografías como exámenes, exposiciones, explicaciones, prefacios y posdatas, comentarios sobre epigrafía y exámenes de piedras, y notas. Más de 120 artículos muestran la imagen completa de su erudición de toda la vida.

El libro "Wenzhou Jingji Zhi". Fue escrito por Sun Yirang en sus primeros años sobre más de 1.300 obras en Wenzhou desde las dinastías Tang y Song hasta Jiadao. La clasificación sigue las cuatro partes y los subtítulos se refieren al título general del Siku.

Debajo de cada libro se registra el prefacio y la posdata del libro original, así como los comentarios y comentarios de los predecesores, y luego se exponen mis propias opiniones para expresar su esencia y corregir sus errores. Todo el libro cubre a una gran cantidad de personas, tiene un estilo riguroso y tardó ocho años en completarse. Fue escrito en el quinto año de Guangxu. Después de eso, varios condados y ciudades comenzaron a escribir artes y literatura locales, y este libro. En realidad abrió el camino.

En resumen, cada libro escrito por Sun Yirang debe generar muchas ideas nuevas. Yuhang Zhang Binglin no tuvo hijos, pero admiraba mucho los conocimientos de Sun Yirang. En el trigésimo cuarto año del reinado de Guangxu (1908), escribió una carta a Sun Yirang, diciendo: "Desde que los dos maestros de Deqing (Yu Yue) y Dinghai (Huang Yizhou) vinieron a este mundo, el Sr. Guang Qianran es el único". También elogió sus logros académicos y lo consideró como "el maestro del gobierno". Las Seis Artes, las de Pang Mo, son lo suficientemente expertas como para tocar a Ji Han, y ha sido incomparable durante trescientos años. ¡Disfrutó! gran fama a finales de la dinastía Qing y fue verdaderamente un maestro de Pu Xue después del período Qianjia. Viniendo de Occidente a Oriente, Sun Yirang comenzó a entrar en contacto con la civilización científica avanzada y el pensamiento político de Occidente ya en el duodécimo año de Guangxu (1886). Más tarde, cuando el país estaba en peligro, destacó aún más los nuevos aprendizajes, recopiló documentos políticos relevantes de muchas fuentes y exploró formas de salvar el país y fortalecerlo. Se sentó y pensó, se levantó y caminó, y luego gradualmente salió de su estudio para explicar el aprendizaje occidental, discutir reformas, iniciar industrias y construir escuelas, tratando de iluminar la sabiduría del pueblo, innovar la política y salvar el país y la nación. del peligro.

La guerra chino-japonesa comenzó en julio de ese año, Sun Yirang se puso de pie y asumió resueltamente la importante tarea de director general de la Oficina de Preparación y Defensa del condado de Ruian. , el gobernador de Zhejiang: bloquear Haikou y reparar las murallas de la ciudad, construir fuertes, comprar armas, inventariar Baojia y recaudar fondos. Lo planificó e implementó cuidadosamente en Ruian. Cuando la dinastía Qing firmó el Tratado de Shimonoseki, Sun Yirang lamentó que "la situación actual es peligrosa y el mundo ha cambiado tan cruelmente que nunca se había visto en miles de años". Así que abrazó la "ambición de mover montañas y llenar mares". ", abogó por el establecimiento de la Sociedad Confuciana y firmó el "Veintiuno del "Reglamento Breve de la Asociación del Confucianismo Próspero", se espera que a través de esta organización no gubernamental, "los 40 millones de personas de la provincia de Hegu se conviertan en "uno", y el pueblo recaudará fondos para establecer bancos, participar en el comercio, reparar el hierro y el cromo, abrir minas, establecer fábricas y establecer el entrenamiento de regimientos, establecer la diplomacia y limpiar la administración de funcionarios, "para rodear la tiranía de extranjeros y traer prosperidad a China".

Yu Kang Youwei escribió una carta al público, pidiendo reformas y reformas, y admiraba profundamente el meollo del problema que discutía. Después del fracaso del Movimiento de Reforma de 1898 y la Guerra Gengzi, Sun Yirang enfrentó tiempos difíciles y se sintió apesadumbrado. En la primavera del vigésimo séptimo año del reinado de Guangxu, el gobierno Qing, obligado por la situación, reiteró la reforma y reforma del sistema y emitió un edicto pidiendo consejo. Sun Yirang respondió a la solicitud de Sheng Xuanhuai y lo sirvió durante diez días. En respuesta a las malas prácticas políticas en ese momento, escribió cuarenta artículos de la "Propuesta de Reforma", defendiendo la abolición de los rituales de arrodillamiento, eliminando a los funcionarios redundantes y a los funcionarios Jin, y aboliendo. el Ministerio del Interior y los eunucos, y establecer presupuestos y cuentas finales, establecer el parlamento, establecer periódicos, permitir que la gente diga lo que piensa, establecer cámaras de comercio, entrenar milicias, dirigir la policía, gestionar fundiciones, abrir fábricas. , centrándose en la agricultura, la construcción de conservación del agua, etc. Gran parte del contenido aborda el decadente sistema feudal. Sheng Xuanhuai no se atrevió a acudir a la corte durante mucho tiempo, pero sabía que la llamada reforma y reforma del sistema eran solo palabras engañosas.

En este punto, sintió profundamente que la política de la dinastía Qing era desesperada, y su postura política cambió de la reforma y restauración de la lealtad al emperador y la salvación del país, a una que simpatizaba con el revolución anti-Qing. En ese momento, Zhejiang era la base de Guangfuhui y las actividades revolucionarias estaban aumentando. En mayo del año 33 del reinado de Guangxu, Qiu Jin fue arrestado. Le pidió a su asesor Zhang Zhidong, gobernador de Huguang, que enviara un mensaje secreto a su sobrino Zhang Zengjio, gobernador de Zhejiang, para intentar rescatarlo. Ao Jiaxiong, miembro de la Sociedad Guangfu y jefe de la organización revolucionaria secreta de Jiaxing "Wen Tai Chu Hui Guan", vino a Wenzhou en busca de refugio. Consideró que "Yong y Rui tienen muchos ojos y oídos, por lo que no es un problema. lugar donde esconderse del ruido", por lo que escapó a Japón a través de amigos. Ese mismo año, Chen Naixin, miembro de la Asociación de Restauración de la Escuela de Niñas Hongqiao Mingqiang en Yueqing, reunió a una multitud para interpretar una “nueva canción popular” para promover la revolución, y la prefectura y el condado ordenaron su arresto. Cuando Chen Qian llegó a Wenzhou, Sun Yirang estaba dispuesto a correr riesgos, quedarse en casa y protegerlo mientras cruzaba hacia el este, hacia Japón. Dio un paso adelante para competir con Baofen, el enviado principal de Zhejiang, y Xilun, el prefecto de Wenzhou, y. Hizo todo lo posible para defender a Chen Naixin.

Después de muchas idas y vueltas, la tormenta finalmente se calmó. Todo esto muestra que Sun Yirang siguió la tendencia de la época y apoyó hasta cierto punto la vieja revolución democrática burguesa, lo cual fue extremadamente valioso en su vida. En sus últimos años, Sun Yirang no tuvo más remedio que buscar la mejor opción. Con el espíritu práctico mohista de trabajo duro y trabajo duro, nos esforzamos por servir a nuestro país, establecer la educación y llevar a cabo diversas actividades industriales. Desde el año 22 de Guangxu (1897) hasta el año 32 de Guangxu, él, Huang Shaoji, los hermanos Shao Di y otros fundaron la Asociación de Amistad de Agricultores de Ruian, comprando tierras para experimentos y mejorando el cultivo de moreras. Más tarde, envió gente a las provincias de Hunan y Hubei para inspeccionar los asuntos mineros y creó la Compañía Minera Fuqiang para explotar minas de plomo en Yongjia. Para abrir el transporte marítimo, se estableció Dah Sing Steamship Co., Ltd. y alquiló barcos de vapor Huguang para navegar entre Ruian y Shanghai. Posteriormente, junto con Nantong Zhang Jian y otros, establecieron la Jiangzhe Fishery Company en Shanghai y comenzaron a operar. Utiliza barcos pesqueros para pescar a lo largo de la costa.

En el otoño y julio del año 31 de Guangxu (1905), se estableció la Cámara de Comercio del condado de Ruian y Sun Yirang fue elegido Primer Ministro. Durante su mandato, para recuperar los derechos de Suzhou, Hangzhou y Ningbo, estableció la Asociación de Protección de Carreteras de Zhejiang con Chang Shouqian, Liu Jinzao y otros, y estableció una sucursal en Ruian. Llamó a la corte Qing y resueltamente. se opuso a pedir dinero prestado al Reino Unido y se esforzó por recaudar fondos para su propia operación. En los asuntos locales, Sun Yirang creía que "la fuente de la superación personal no debe provenir primero del establecimiento de escuelas". Por lo tanto, dedicó el mayor esfuerzo a la educación y logró la mayor cantidad de resultados. A partir del año 22 de Guangxu (189), estableció por primera vez la educación en un condado de Ruian y fundó una academia de aritmética (más tarde rebautizada como Academia de Matemáticas) especializada en matemáticas para cultivar talentos científicos y técnicos. Sus programas escritos a mano y sus reglas académicas establecen requisitos estrictos para el cultivo de la educación moral e intelectual y la gestión de la academia.

No mucho después, fundó un museo de dialectos y una escuela de química en Ruiping, especializándose en lenguas extranjeras y química. También fundó una escuela de sericultura en el condado para mejorar la sericultura.

Después de cinco años de práctica escolar, en el año 27 de Guangxu (1901), la Escuela de Ciencias y Dialectos se fusionó y amplió en la Escuela Ordinaria de Ruian, con tres clases especializadas: chino, español y aritmética. educación secundaria. Para popularizar la educación, se establecieron cuatro escuelas primarias en varios rincones de Ruicheng como lugares para que estudiaran los niños pequeños. Más tarde, se abrieron tres escuelas para niñas, Dexiang, Yiwu y Xuanwen, dando a las niñas de clase media que todavía pertenecían a la familia boudoir la oportunidad de recibir educación. En términos de cultivar maestros y cultivar talentos profesionales, una vez envió a Chen Kai y Xu Fan, los mejores estudiantes de la escuela Ruian Zengtong, a estudiar en Japón para estudiar matemáticas, física y química. También invitó a los padres de los mejores estudiantes a sugerir que sus hijos. Debería estudiar en Japón. En un año, más de 20 estudiantes de Ruian viajaron hacia el este para estudiar en el extranjero. En la historia de la educación en Zhejiang, fue pionera en la tendencia de estudiar en el extranjero. En agosto del año 31 de Guangxu (1905), el gobierno Qing decidió abolir el examen imperial y establecer escuelas.

Sun Yirang fue muy elogiado por personas de los gobiernos de Wen y Chu y asumió el cargo de Primer Ministro de la División de Asuntos Académicos de Wen Chu en octubre de ese año. Luego, su carrera educativa se extendió desde el condado de Ruian hasta el sur de Zhejiang. Durante su mandato como Primer Ministro de la Subdivisión de Asuntos Académicos, Sun Yirang reorganizó por primera vez la escuela secundaria de la prefectura de Wenzhou. Y somos profundamente conscientes de que para popularizar la educación debemos formar docentes; la formación de docentes depende exclusivamente de la formación docente. En el verano y junio del año siguiente, Yuan decidió establecer una escuela normal en Wenzhou y Chufu. La escuela Wen fue elegida para estar ubicada en el antiguo salón del maestro de escuela frente a la escuela Taosi.

Para resolver los fondos de construcción y los gastos anuales después del establecimiento de la escuela, luchó contra la interferencia de fuerzas obstinadas y apoyó a los funcionarios y la nobleza. Después de tres años de agotamiento, la Escuela Normal de Wenzhou finalmente se construyó con una enorme inversión de 36.000 yuanes en el año 34 de Guangxu (1908). El edificio de la escuela tenía 13 edificios y 12 bungalows. Antes de eso, con el fin de capacitar a maestros de escuela primaria para satisfacer las necesidades urgentes, la escuela secundaria de la prefectura de Wenzhou impartió cursos de física, química, historia natural, educación física, música y otras materias, y al mismo tiempo se graduó rápidamente en medio año; , profesores de escuelas primarias de diversas materias se reunieron cada verano para celebrar seminarios de corta duración para mejorar la calidad de los profesores en servicio y poner la nueva industria educativa en el camino correcto. Durante su mandato, recaudó más de 500.000 yuanes en fondos para educación y fundó más de 300 escuelas de diversos tipos y niveles en 16 condados de Wenzhou y Chuzhou. Sus logros al abrir montañas y bosques con caminos largos y azules fueron admirados tanto por el gobierno como por el público. Fue nombrado consejero de segunda clase del departamento académico y noble de los asuntos académicos de Zhejiang.

En noviembre del año 33 del reinado de Guangxu, fue elegido presidente de la Federación de Educación por los círculos académicos de la provincia. (El presidente Cai Yuanpei no ha estado en el cargo durante mucho tiempo. El vicepresidente Sun Yi asumió el cargo de presidente). En ese momento, analizó la situación de la educación nacional y la combinó con sus más de diez años de experiencia en la gestión de escuelas. Los "Asuntos de Estudio Pingyi" y la "Discusión de la Subdivisión de Asuntos Académicos" se presentaron al Departamento de Educación para hacer sugerencias para el plan educativo nacional. Lo que presentan son ideas esclarecedoras que abordan los problemas actuales. Su énfasis en el mérito y su estilo de buscar la verdad a partir de los hechos se puede ver tanto en sus escritos académicos como en la educación. En realidad, es un pionero y pionero en la nueva industria educativa. Después de la muerte de Sun Yirang, el "Manuscrito de Historia Qing" estableció una biografía de él. Más tarde, para conmemorar su contribución a la educación pionera, personas de seis condados de Wenzhou compraron terrenos para construir Zhouyuan y construyeron bibliotecas Zhougongci y Zhouyuan para presentar sus respetos. La biblioteca de su antigua residencia en Ruian, la Torre Yuhai, está catalogada como una unidad de protección de reliquias culturales clave en el país. Zhou Gongci en el Jardín Zhou y la base ubicada en la aldea de Cihunan, distrito de Ouhai, también están protegidas como reliquias históricas de la ciudad de Wenzhou. Sun Yirang abogó por la educación universal. En la "Ley Provisional de Gestión Escolar de la Subdivisión de Asuntos Académicos de Wenchu" redactada por él, propuso: Si la gente es sabia, ignorante y virtuosa está relacionada con la fuerza y ​​​​la debilidad del país. Deben establecerse escuelas primarias en todas partes, para que cada hogar de la ciudad y cada familia tenga un niño que no pueda aprender. Y la popularización de la educación debería empezar por los funcionarios. Propuso que "si queremos que toda la gente del país no tenga educación, primero debemos buscar que todos los funcionarios no tengan educación". Propuso que el gobierno Qing estipulara explícitamente que dentro de diez años, nadie que no se haya graduado en la universidad de la capital puede ser prefecto; nadie que no se haya graduado en una escuela secundaria provincial o superior puede ser una prefectura o un condado. Dentro de diez años, debido al número limitado de plazas en el Imperial College y en las escuelas secundarias provinciales, si este requisito no se puede cumplir por el momento, se puede adoptar una solución alternativa, es decir, se puede abrir una escuela sencilla para la administración oficial. para permitir que los funcionarios reciban nueva educación a través de una formación de corta duración.

Sun Yirang también concedió gran importancia a la formación del profesorado y a la formación del personal docente. Creía que “promover escuelas sin establecer primero escuelas normales es como arar sin sembrar y cosechar en un período seguro”. "La mayoría de los profesores de los países occidentales tienen una formación académica normal, por lo que tienen confianza". Sun Yirang cree que "la calidad de la educación escolar depende de la personalidad del maestro. Cada movimiento y palabra del maestro queda grabado en la mente de los niños y su influencia nunca será destruida". Por ello, planteó requisitos específicos para la calidad de los docentes. En primer lugar, los profesores deben amar la educación. En segundo lugar, los docentes deben tener un rico conocimiento científico, tecnológico y cultural. En tercer lugar, los profesores también deben dominar los conocimientos de pedagogía y psicología. Cuarto, los docentes deben tener capacidades de investigación científica. Quinto, los profesores deben tener un cuerpo sano.

Sun Yirang obtuvo elogios unánimes de los círculos educativos de finales de la dinastía Qing por sus destacadas contribuciones a las actividades educativas y sus conocimientos únicos sobre el pensamiento educativo, y también ocupó una posición importante en la historia de la educación moderna. Sus principales pensamientos y puntos de vista educativos son:

① Establecer escuelas vocacionales para buscar educación para salvar el país. En los más de diez años transcurridos desde que comenzó a preparar escuelas en el invierno de 1895 hasta su muerte en el verano de 1908, a través de su vigorosa defensa y su minuciosa gestión, el número de escuelas en todos los niveles y en dieciséis condados de Wenzhou y Chuzhou ha aumentado. creció a más de 300, ocupando el primer lugar en la provincia. Esto proporciona una base cultural sólida para el desarrollo de las escuelas actuales de todos los niveles y tipos en Wenzhou, especialmente las escuelas vocacionales.

② Presta atención a aplicar lo aprendido y necesitas talentos a la hora de entrenar. El propósito de Sun Yirang al dirigir la escuela era cultivar talentos "en respuesta a las necesidades de los tiempos" para "revitalizar el mundo y remediar las deficiencias" y hacer que el país sea próspero y fuerte. Creía que la fuerza de la civilización de las potencias occidentales radica en la popularización de su educación y el desarrollo de la ciencia. Debemos "aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades para controlar a los extranjeros".

Abogó por la apertura de nuevas escuelas, el establecimiento de una oficina de asuntos generales, la minería de hardware y minas de carbón, y la promoción vigorosa de la agricultura y la morera. Se propone enviar estudiantes extranjeros al extranjero para estudiar conocimientos occidentales y aprender materias como fabricación de maquinaria, agricultura, mineralización y electricidad. También podemos establecer escuelas y escuelas privadas en varios estados, condados y municipios para enseñar a los agricultores, la industria, y comerciantes cómo leer y calcular cuentas, y desarrollar la inteligencia de las personas. Dio gran importancia a la enseñanza de conocimientos prácticos. Al formular el plan de estudios de la División de Asuntos Académicos de Wenchu ​​que presidía, se diferenciaba de la "Carta de la Escuela Zouding" promulgada por el gobierno de Qing, eliminando conferencias y cambiando la literatura china a china y. La historia de Geografía utiliza libros de texto locales autocompilados, así como evolución política china y extranjera, comentarios de actualidad, etc. También se agregó una clase de idioma chino para aprender y promover el mandarín.

③Abogar por la popularización de la educación y prestar atención a la equidad educativa. Sun Yirang concedió gran importancia a la popularización de la educación. En el primer mes de 1902, se inauguró la Escuela Ordinaria de Ruian, establecida mediante la fusión de la Escuela de Ciencias y Dialectos y la Escuela de Dialectos, y se estableció una escuela primaria en el. esquinas sureste, noreste, suroeste y noroeste del condado de Ruian. Cree que el conocimiento general del pueblo debe ser igual para todos, para que puedan trabajar juntos para lograr la civilización y el progreso. Para popularizar la educación nacional, también propuso que "toda la gente del país será castigada si sus hijos no van a la escuela" y "la gente común dirigirá el país y sabrá que estudiar es el criterio". También formuló y puso a prueba las "Medidas para que las escuelas primarias rurales establezcan una matrícula gratuita o con tarifa reducida para los niños de agricultores pobres" y propuso ideas como "los padres y hermanos de estudiantes destacados de hogares pobres" y "crear títulos femeninos para recompensar a las estudiantes", a fin de alentar a algunos niños de agricultores pobres y a que las niñas también puedan matricularse en la escuela.

④ Prestar atención a la educación de la personalidad y optimizar el personal docente. En la popularización de la educación, Sun Yirang propuso que "la forma de educación debe integrar todas las materias para cultivar a la gente y no debe ceñirse a un estándar para dar un trato preferencial a los mediocres", enfatizando que "la educación física, la educación intelectual y La educación moral debe evolucionar verdaderamente". Se cree que "cultivar la personalidad es el único principio de la educación china y extranjera". En vista de la situación actual de la escuela en ese momento, se creó una clase de carácter especial, que obtuvo la misma puntuación que otras materias. Debemos conceder gran importancia al papel de los profesores en la educación moral y exigirles que se centren en enseñar con el ejemplo: "La personalidad de un profesor se refleja en cada movimiento y cada palabra del profesor que queda impresa en la mente de los niños. su influencia nunca se extinguirá." Para administrar bien la escuela y desarrollar la educación local, optó por contratar a nobles famosos que estaban entusiasmados con la educación y tenían talentos reales para presidir los asuntos escolares y asumir puestos de gestión educativa, y contrató maestros destacados para enseñar en la escuela. Para formar profesores cualificados, especialmente para resolver la escasez de profesores cualificados en física y química, estaba decidido a construir la Escuela Normal Superior de Wenzhou. En el año 34 de Guangxu (1908), se construyó la Escuela Normal de Wenzhou, estableciendo un estandarte pionero para la educación de Wenzhou.