Mencio Capítulo 2: Riqueza y honor no se puede traducir
Mencio Capítulo 2 "La riqueza y la nobleza no pueden prometer" se traduce como: La riqueza no puede hacerme arrogante y extravagante, la pobreza y la humildad no pueden hacerme cambiar mi integridad moral, y el poder no puede hacerme entregar mi voluntad únicamente. De esta manera puedo ser llamado un verdadero hombre.
1. Connotación
1. La riqueza y el estatus no pueden confundir ni corromper a las personas.
Esto significa que incluso si una persona tiene riqueza y estatus, no debería hacerlo. Si estas sustancias externas te confunden o corrompen, debes mantener la mente clara y principios morales firmes.
2. La pobreza y la pobreza no pueden cambiar las ambiciones de una persona.
Incluso si una persona se encuentra en la pobreza y en dificultades, no debe renunciar a sus ambiciones y principios, sino que debe perseguir firmemente sus propios ideales. y metas.
3. El poder y la fuerza no pueden hacer que las personas se rindan o se rebelen.
Esto significa que incluso si se enfrenta a la amenaza del poder o la fuerza, una persona no debe renunciar a sus creencias y principios. En cambio, debes ceñirte a tu posición y creencias.
2. Antecedentes y tema del artículo
"La riqueza y el honor no pueden ser fornicación" es una advertencia emitida por Mencio durante el Período de los Reinos Combatientes contra la tendencia de perseguir la riqueza y el placer. en la sociedad de aquella época. Mencio creía que el verdadero carácter moral y el encanto de la personalidad no se basan en la riqueza y el estatus, sino que provienen del cultivo interior y la perfección de la personalidad.
Introducción y estado histórico de Mencio
1. Introducción
Mencio (alrededor de 371 a. C. - 289 a. C.), de apellido Ji, Meng, llamado Ke, El nombre Se desconoce (Ziyu, Ziju, etc. son todos de libros falsificados o fabricados por generaciones posteriores. Era un nativo del estado de Zou (hoy ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong) durante el Período de los Reinos Combatientes.
Un famoso filósofo, pensador, político y educador durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue uno de los representantes de la escuela confuciana. Su estatus era superado sólo por Confucio, y también fue llamado "Confucio y". Mencio" junto con Confucio. Promovió el "gobierno benevolente" y fue el primero en proponer la idea de que "el pueblo es más importante que el monarca".
2. Situación histórica
Mencio es uno de los representantes más importantes del confucianismo y las generaciones posteriores lo llaman el "Menos Sabio". Pero el estatus de Mencio no era muy alto antes de la dinastía Song. Hay una quintilla que satiriza a Mencio: "¿Cómo puede un mendigo tener dos esposas? ¿Cómo puede haber muchas gallinas en la casa del vecino? En ese momento, había un emperador de Zhou, entonces, ¿por qué todos hablaban de Wei Qi?"
Desde mediados de la dinastía Tang, Han Yu escribió "El camino original", enumeró a Mencio como la única persona entre los confucianos anteriores a Qin que heredó el "taoísmo" de Confucio; surgió un "movimiento de mejora" de Mencio. , y el estatus de Mencio como persona y sus libros aumentaron gradualmente. En el cuarto año de Xining (1071), el reinado del emperador Shenzong de la dinastía Song, el libro "Mencius" se incluyó por primera vez entre las materias del examen imperial.
En el sexto año de Yuanfeng (1083), Mencio fue nombrado oficialmente póstumamente "Zou Guogong" por primera vez, y al año siguiente se le aprobó disfrutar del Templo de Confucio. Más tarde, "Mencius" se actualizó a un clásico confuciano. Zhu Xi de la dinastía Song del Sur combinó "Mencius" con "Las Analectas de Confucio", "El gran aprendizaje" y "La doctrina del medio" en los "Cuatro libros". , y su estatus real es incluso superior al de los "Cinco Clásicos".