Reseña de la película "La princesa Mononoke" de Miyazaki Hayao
Creo que esta película trata principalmente sobre la contradicción y el conflicto entre la naturaleza y los seres humanos. Es fácil pensar en este tema. El mundo actual es muy próspero y la civilización industrial humana está muy desarrollada. Al mismo tiempo, va acompañado del enorme daño que los seres humanos causan al medio ambiente natural. Esto también ha atraído castigos naturales y venganzas. Inundaciones repentinas, deslizamientos de tierra, tormentas de arena y diversos desastres también han causado enormes pérdidas de vidas y propiedades a los seres humanos. Creo que Hayao Miyazaki principalmente quería dejar claro a través de esta película que los seres humanos deberían encontrar formas de aliviar esta contradicción, de lo contrario serán ellos los que sufrirán al final.
Sin embargo, esta película también tiene otros significados. Como lo que veo, odio y tolerancia. Al principio, el dios Nacho apareció porque su odio hacia la humanidad era tan fuerte que en su camino de los países occidentales a los países orientales, destruyó muchos pueblos humanos y quitó la vida a muchas personas y animales. Las bombas incendiarias de piedra humanas causaron que el dios Nago sufriera un gran dolor y tortura, y al mismo tiempo despertaron el fuerte odio hacia el dios Nago. Hasta que finalmente cayó, las últimas palabras pronunciadas por el dios Nagoli siguieron siendo: "La humanidad eventualmente experimentará mi dolor y mi odio". La maldición dejada sobre Ashitaka no pudo ser levantada incluso después de la muerte de Naga, y Ashitaka finalmente tuvo esta exploración a larga distancia.
Ashitaka es ciertamente un joven ilustrado, amable, valiente e íntegro, y también es la encarnación de la tolerancia en esta película. La maldición provocada por el intenso odio hacia el dios Nargo le dio una gran fuerza, que quedó claramente demostrada cuando se enfrentó a sus enemigos en su viaje hacia el oeste. Pero no se sentía feliz. Lo único que pensaba era que "dos personas murieron por mi culpa". Soportó la maldición de Nacho y soportó el odio de Nacho, pero ha estado tratando de contenerse a sí mismo y al odio de Nacho.
En Ciudad Dada, la contradicción entre la naturaleza y los seres humanos es tan aguda que la oposición entre ellos no puede ser reconciliada. El odio provocado por el conflicto aquí juega un papel extremadamente importante en la trama de la película y continúa a lo largo de toda la película. Ashitaka acababa de llegar a Ciudad Dada y lo que vio fue el sangriento conflicto entre el Clan Dios Inu y el pueblo Dada liderado por el Rey Sombrero Negro. La princesa Mononoke estaba llena de odio hacia el Rey Sombrero Negro, por lo que asesinó al Rey Sombrero Negro una y otra vez. El Rey Sombrero Negro también odia al pueblo Dada que murió en el enfrentamiento con el Clan Inugami, por lo que tiene la intención de deshacerse del Clan Inugami y de la Princesa Mononoke. El odio mutuo entre las dos partes aquí es muy profundo. En el corazón de la Princesa Mononoke, no solo existe el dolor de haber sido abandonada por los humanos cuando era joven, sino también la ira del clan Dios Inu que quedó marcado por los humanos. ataques con mosquetes de piedra, así como la protección del bosque y el bosque destruido por los humanos. Una fuerte creencia en la venganza y los humanos también tienen el dolor de perder a sus seres queridos en el enfrentamiento entre el clan Inugami. Como dos partes con un fuerte odio, no pueden perdonarse mutuamente.
En la guerra posterior entre humanos y bestias de la montaña, el Dios Cerdo B finalmente mutó en el gran dolor y odio de todo el ejército de su tribu, y se convirtió en un demonio, cubierto de monstruos aterradores rodeado de gusanos. líquido. En ese momento, había perdido la cabeza y lo único en lo que pensaba era en la venganza. La imagen símbolo de la película se puede ver claramente aquí. El líquido parecido a un insecto representa el odio que el anfitrión B no puede reprimir en su corazón pero que brota de su cuerpo, así como el fuerte resentimiento y la maldición que proviene de él. . Naturalmente, los espíritus malignos también representan a aquellas criaturas que han perdido la cabeza debido al fuerte odio en sus corazones y solo quieren una loca venganza. Detrás del uso y presentación de estas feas y horribles imágenes en la película, los productores de la película le dicen a la gente lo terrible que sería si el corazón de una persona estuviera lleno de un fuerte resentimiento. Durante este período, Asitaka ha estado trabajando duro para prevenir el odio y los asesinatos entre las dos partes, pero frente a este fuerte odio, la tolerancia y la racionalidad representadas por Asitaka parecen pálidas.
En el desarrollo posterior de la trama, incluso el dios bestia de la montaña cayó inevitablemente en el abismo del odio. El dios bestia de la montaña que perdió la cabeza también perdió la cabeza y causó estragos en el bosque, demostrando una vez más el enorme poder destructivo del odio. El cuerpo principal del odio aquí ha ido mejorando gradualmente desde el dios Nagoli al principio hasta el dios cerdo Bishizhu, y luego al dios bestia de la montaña que está a cargo de la vida y la muerte de todas las cosas, el nivel del cuerpo principal. El odio es cada vez mayor. Al mismo tiempo, el odio provocado El poder destructivo también está aumentando. Aquí la película también contiene otro significado: incluso si el sujeto es muy sabio y virtuoso, todavía existe el peligro de perder la cabeza bajo el impacto de un fuerte odio. Al final, Ashitaka finalmente logró detener el intento humano de quitarle la cabeza al dios bestia de la montaña y se la devolvió al dios bestia de la montaña. En este momento, el dios bestia de la montaña finalmente mostró su racionalidad como el maestro de todas las cosas. Después de recuperar su cabeza, cayó pacíficamente sin darle a los humanos restantes un golpe final antes de morir. Tal como dijo Asitaka después de que todo finalmente pasó: "El dios bestia de la montaña no está muerto. Todavía está a cargo de nuestra vida y nuestra muerte. Es lo que nos mantiene vivos". Aquí la película demuestra plenamente la grandeza de la tolerancia.
Al final de la película, aunque el bosque finalmente volvió a la paz y la tierra que había sido quemada por la guerra volvió a ser verde, la princesa Mononoke Assan dijo: "Incluso si vuelve a la vida, ya no será el bosque original". "Al final todavía no pudo perdonar a la humanidad y abandonó Asitaka, lo que indica que una vez que ocurre el odio, las desastrosas consecuencias nunca se borrarán. Y el Maestro Sombrero Negro, que le disparó al Dios Bestia de la Montaña en la cabeza, finalmente perdió su brazo derecho y pagó un alto precio, lo que demuestra que el creador del odio inevitablemente será castigado por el odio. La oposición entre odio y tolerancia finalmente queda clara al final de la película.
La película nos cuenta a través de la trama que el odio no tiene fin, y que sólo la tolerancia puede acabar finalmente con todo. Este principio es muy similar al proverbio chino "¿Cuándo se pagará la retribución?". Parece simple pero es profundamente difícil.