¿Cuál es el desarrollo y evolución de la antigua residencia de Confucio?
Lu es el feudo de Boqin, el hijo del duque Zhou, y es conocida como la tierra de la etiqueta y la tierra de la felicidad. Cuando nació Confucio, el ritual y la música aún estaban intactos. La arraigada tradición de rituales y música de Lu tuvo un profundo impacto en Confucio.
Confucio se dedicó a la educación en sus últimos años, clasificó libros antiguos como poesía y prosa y compiló "Primavera y Otoño". Confucio murió en el 479 a. C. y fue enterrado en Surabaya, al norte de Lucheng.
En el segundo año después de la muerte de Confucio, el duque Ai de Lu nombró al salón principal donde vivía Confucio "Salón Shou" para mostrar su respeto por Confucio, y guardó la ropa, pianos, automóviles, libros, etc. de Confucio. Salón de la longevidad.
Según el segundo volumen de "Guangji de la residencia ancestral de Confucio": "Gong Ai de Lu construyó un templo en su antigua residencia durante diecisiete años y custodió cientos de templos".
La antigua residencia de Confucio también se conoce como la antigua residencia. En la puerta de la casa, hay un pabellón de estelas de hosta de jade, que se dice que es la ubicación del palacio donde vivió Confucio durante su vida. Como el primer lugar para adorar a Confucio, el Templo de Confucio está lleno de vestigios de emperadores, literatos y dignatarios posteriores. Estos rastros de celebridades pueden reflejar el estatus de Confucio, el maestro más santo, en los corazones de las personas.
En el invierno de 195 a.C., Liu Bang, el primer antepasado de la dinastía Han, llegó al templo de Queli Confucio y "adoraba a Confucio en Tailao". Al mismo tiempo, Kong Teng, el nieto de Confucio de novena generación, fue nombrado "rey del país". Este fue el comienzo del sacrificio del emperador a Confucio.
Los más de trescientos años transcurridos desde el templo Aigong hasta el emperador Wu de la dinastía Han "derrocando cientos de escuelas de pensamiento y respetando únicamente el confucianismo" fueron un período especial en la historia del desarrollo del pensamiento chino. La forma social experimentó una transformación de la esclavitud al feudalismo, y la teoría ideológica adaptada a la esclavitud fue reemplazada por la teoría ideológica confuciana adaptada al feudalismo.
En el proceso de este gran cambio, experimentó una serie de movimientos ideológicos como la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento durante el período de los Estados Combatientes, la quema de libros de Qin Shihuang y la humillación de eruditos confucianos, y la Dominio del mundo a principios de la dinastía Han.
Basado en los pensamientos básicos de Confucio, el confucianismo a principios de la dinastía Han fue transformado y desarrollado aún más por Zengzi, Zisi, Mencio y eruditos confucianos, y adaptado políticamente a las necesidades ideológicas de la sociedad unificada en ese momento. .
Especialmente después de que Dong Zhongshu combinara orgánicamente el confucianismo con la teología y creara una teleología teológica con el confucianismo como contenido básico, el confucianismo demostró teóricamente la racionalidad y la necesidad de la centralización feudal por primera vez.
Este tipo de pensamiento confuciano atendía las necesidades gobernantes del emperador Wu de la dinastía Han, por lo que fue empujado a un estatus exclusivo. Como fundador del confucianismo, Confucio fue naturalmente empujado al estatus de santo. . A medida que el estatus de Confucio aumentó, los templos dedicados a Confucio recibieron cada vez más atención por parte de las familias reales de todas las dinastías.
A principios de la dinastía Tang, el Templo de Confucio en Qufu había comenzado a tomar forma. En 960, Taizu de la dinastía Song "visitó el Templo de Confucio, emitió un edicto para construir el templo, pintó imágenes de santos y santos y bebió con la alegría de la paz eterna. En 962, adoró el Templo de Confucio y dieciséis alabardas". se erigieron frente al templo como cortesía.
En 1008, el emperador Zhenzong de la dinastía Song le entregó la historia del Templo de Confucio y los 150 libros imperiales producidos por el emperador Taizong de la dinastía Tang, que estaban escondidos en la biblioteca del templo. En la primavera y febrero del año siguiente, se construyó el Templo de Confucio. Se le otorgó Huan Guiyi, coronado con nueve coronas y nueve capítulos, y en mayo se le concedió el título de discípulo de Confucio. y otoño en julio de 1010. Se publicaron notas de la ceremonia de libación y fotografías de los vasos de sacrificio.
Durante la dinastía Jin de 1142 a 1195, el Templo de Confucio fue construido 8 veces. , la dinastía Yuan fue construida 13 veces y la dinastía Ming 23 veces. Entre ellos, el Templo de Confucio sufrió un desastre en 1499. El incendio destruyó todas las habitaciones del templo, Yulian, el inspector taoísta de Zhejiang. Se necesitaron cuatro años para reparar el Templo de Confucio y comenzó a tomar forma.
La muralla del Palacio Wanren, anteriormente conocida como Puerta Yangsheng, fue construida en la dinastía Ming en 1512. , El emperador Wuzong de la dinastía Ming ordenó la construcción del Templo del Dios de la Ciudad y lo trasladó al Templo del Dios de la Ciudad durante el período Jiajing. Se necesitaron 10 años para completar las funciones políticas, económicas, culturales y militares del condado de Qufu centradas en el Templo de Confucio. Período de la dinastía Ming. La construcción de la ciudad del templo de Qufu provocó cambios sociales históricos.
Así que la muralla de la ciudad de Qufu en la dinastía Ming se construyó con el templo de Confucio y la mansión de Confucio como centro. La puerta de la ciudad estaba situada frente a la puerta sur del Templo de Confucio, frente al Templo de Confucio. En consecuencia, forman un contraste interesante.
Más tarde, el emperador Qianlong de la dinastía Qing vino a Qufu para rendir homenaje. A Confucio, para mostrar su respeto por Confucio, escribió las palabras "Muro del Palacio Wanren" en la puerta de la ciudad.
La ciudad de Jinshengyu es la primera plaza de piedra frente al templo de Confucio. ¿La ciudad Jinshengyu todavía tiene historia? Se dice que Mencio dijo una vez esto sobre Confucio:
Confucio la llamó una obra maestra. Jin Yin también fue el comienzo; Yu Zhen también fue una persona, y finalmente se convirtió en organizado
Jin Shengyuzhen dijo que todo el proceso de tocar música fue Cuando suena la campana, comienza el sonido dorado y cuando suena la música rock, Yu Zhen termina. Por lo tanto, la declaración de Mencius simboliza la colección de pensamientos. de los antiguos sabios y alaba la gran contribución de Confucio a la cultura.
Más tarde, la gente llamó a la primera plaza de piedra frente al templo de Confucio "Jinsheng Yuzhen"
tallas de piedra de Jin Shengyu Fangzhen. con cuatro eucaliptos, rodeados de tambores de piedra y cuatro pilares de piedra octogonales decorados con un trono de loto, cada pilar de piedra tiene un simple monstruo tallado de un cuerno, comúnmente conocido como "Tiansha". Hay esculturas poco profundas de Yunlong jugando con cuentas a ambos lados del cuadrado, y un famoso calígrafo de la dinastía Ming en el frente del cuadrado inscribió los cuatro caracteres "Jin Sheng Yu Zhen". Detrás de la plaza hay un puente de arco de piedra de un solo orificio. Debajo del puente, el agua clara fluye alrededor de un semicírculo, que es Panshui.
Es una pena que Panshui esté bloqueado por piedras, por lo que solo Panshui existe solo.
Hay una placa de piedra en los lados este y oeste detrás del puente, que ha sido erigida por Yu Jinming durante dos años. La tablilla de piedra está grabada con "Funcionarios y otras personas una vez desmontados aquí", por eso se llama "Tabla de desmontaje". En el pasado, todos los funcionarios civiles y militares y la gente corriente que pasaba por allí bajaban de sus caballos y sillas de manos para mostrar su respeto. Incluso el emperador tuvo que desmontar de su caballo para adorar a Confucio, lo que demuestra el estado del Templo de Confucio.
La Puerta Lingxing es la primera puerta del Templo de Confucio. Lingxing, también conocido como Tiantianxing, era considerado por los antiguos como "la celebración del maestro". En la antigüedad, primero se debía sacrificar la estrella espiritual. El nombre del Templo de Confucio es Ling Xing, que significa respetar a Confucio como respetar el Cielo.
La Puerta Lingxing estaba hecha de madera, pero en la dinastía Qing, la septuagésima primera generación de Confucio, el duque que festejaba con Kong Zhaohuan, la cambió por piedra. La puerta Lingxing está detrás del puente Panshui, con cuatro habitaciones y tres habitaciones. Los cuatro pilares redondos de piedra están decorados con nubes auspiciosas y en la parte superior está tallado un dios enojado.
La frente de la Puerta Xingxing está tallada con una esfera de llamas y el cuadrado de la frente está compuesto por dos capas de losas de piedra. La capa inferior está grabada con los tres caracteres "Xingxingmen" escritos más tarde por el emperador Qianlong, y la capa superior está grabada con patrones de brocado.
Hay una plaza detrás de la Puerta Xingxing, que es la Plaza del Templo Zhisheng. Hay una inscripción en ella que dice "Templo Xuansheng". Más tarde se cambió a la plaza del templo, con tallas de mármol blanco, las tres cámaras y los cuatro pilares decorados con nubes auspiciosas y el cuadrado frente a la frente decorado con orbes en llamas.
Para alabar la profunda influencia del pensamiento de Confucio en nuestra sociedad, las generaciones posteriores utilizaron palabras como "moralidad, cielo, tierra", "taoísmo, antiguo y moderno", lo que significaba que los pensamientos de Confucio eran el mejor.
Así, se construyeron dos arcos de madera simétricos en los lados izquierdo y derecho del primer patio del Templo de Confucio. El este tenía el tema "Detian" y el oeste tenía el tema "taoísta". Templos Antiguos y Modernos". La primera puerta lateral.
Las dos plazas tienen un estilo arquitectónico obvio de la dinastía Ming, con tres habitaciones, cuatro columnas y cinco pisos, azulejos amarillos, arcos de deseos, 13 escalones en la bahía, 9 escalones en la sala corta y 5 escalones. en el pequeño techo. Hay ocho monstruos de piedra debajo del cuadrado. Los cuatro Tianlu en el medio tienen cuellos largos y garras, y mueven la cola. Cuatro espíritus malignos de ambos lados los miraron enojados y les torcieron el cuello, dándoles una apariencia extraña.
El nombre de Shengshimen fue nombrado por el posterior emperador de la dinastía Qing. Según Mencio:
Bo Yi, una persona santa; Yi Yin, un santo;
Liu Xiahui, una persona santa; Confucio, incluso cuando era santo.
Significa que Confucio es el santo más adecuado para la época, por lo que el emperador Yongzheng decidió llamar a la entrada principal del Templo de Confucio "Puerta Santa".
La Puerta de Piedra Sagrada originalmente tenía tres habitaciones, pero luego se expandió a cinco habitaciones, con tres arcos en el medio, la parte superior de Biwashe, rodeada por paredes rojas, una pared de color albaricoque en el medio y escalones de piedra. en la parte delantera y trasera. Mirando desde el arco, hay una sensación insondable.
Después de pasar la puerta santa, de repente se abrió un enorme patio, con densos cipreses, árboles verdes y hierba verde. Tres puentes de arco se cruzan, uno sobre el agua, otro sobre el agua, un campo de hojas de loto sobre las olas azules y exquisitas vallas de piedra talladas alrededor del agua. El agua está "rodeada como una pared", de ahí el nombre "Wall Water", de ahí el nombre "Wall Water Bridge".
Hay dos puertas de la ciudad en el sur del puente, las puertas este y oeste, conectadas por túneles. La placa este dice "Mire rápidamente la puerta de la ciudad", que está tomada de la frase de Li Bo ". Jingxing ve por primera vez al fénix". La "Puerta Gaoyang" en la placa occidental está tomada del dicho "cultiva uno para ser más alto" en Las Analectas de Confucio, que alaba el profundo conocimiento de Confucio.
Esta es la segunda entrada lateral del Templo de Confucio. En el pasado, sólo el emperador ofrecía sacrificios al templo, y la mayoría de la gente sólo entraba al templo a través de la Puerta Yanggao.
Hay una puerta al norte del Puente Bishui, llamada Puerta Roja. La puerta se construyó muy temprano. El nombre de Puerta Hongdao comenzó en la dinastía Qing. Se tomó el significado de "la gente puede predicar" en las Analectas de Confucio para alabar a Confucio por dilucidar los principios de Yao, Shun, Yu, Tang y Zhou. Gong.
Debajo de la Puerta Hongdao hay estelas Yuan y Dong, que son las "Crónicas del condado de Qufu", que registran los cambios y la evolución de Qufu, y los materiales históricos son de gran valor. La estela occidental es la "Mesa de la tumba del Sr. Rey Chu, el primer erudito", que tiene un gran valor caligráfico y luego fue trasladada al Templo de Confucio para su custodia.
El nombre original de Dazhongmen es "Zhonghemen", lo que significa que los problemas se pueden resolver fácilmente utilizando las ideas de Confucio. Cuando el templo se amplió durante la dinastía Ming, pasó a llamarse Dazhongmen para alabar el conocimiento de Confucio como un gran logro del conocimiento humano, lo que significa el justo medio. "La media dorada es el camino del mundo, y el principio de la media dorada es el principio del mundo. Es imparcial y no fácil".
La Puerta Dazhong es más larga y estrecha que la Puerta Roja, con cinco habitaciones. Hay una torre de azulejos azules a la izquierda y a la derecha de la Puerta Dazhong. Fue construida para hacer que el Templo de Confucio fuera tan majestuoso. como un palacio.
Hay tres torretas con planta en forma de arco, situadas sobre una plataforma cuadrada. Dentro de la plataforma hay un camino para subir y bajar. Las torres de las esquinas noreste y noroeste del Templo de los Azulejos forman un enorme rectángulo de vigilancia.
Después de pasar la Puerta Dazhong, se ingresa al cuarto patio del Templo de Confucio. El patio es espacioso y exuberante con árboles centenarios. En verano, cientos de pájaros se reúnen, las cigüeñas vuelan y las grullas bailan, las garcetas bailan, las urracas cantan en invierno y primavera y los cuervos cantan por la noche.
Cuando entres por la Puerta Dazhong, te encontrarás frente a la "Puerta Wen Tong". Hay cinco puertas abiertas con pasillos a ambos lados. Tongwenmen, anteriormente conocido como Shen Tongmen, toma el significado de la virtud de Confucio y la armonía del cielo y la tierra.
Confucio se dedicó a actividades educativas durante toda su vida y en sus últimos años se dedicó a recopilar documentos chinos antiguos. Hizo grandes contribuciones a la unificación de la cultura china, por lo que recibió su nombre del mismo texto.
La torre de la puerta tiene tejas amarillas en la cima de la montaña y los soportes están escasamente distribuidos. La puerta es un edificio tradicional chino de estilo palaciego. Frente al edificio principal, a menudo se utiliza un pequeño edificio como barrera para mostrar solemnidad. Wentongmen es la barrera del Pabellón Kuiwen. Los dos caracteres "Tongwenmen" fueron escritos por el emperador Qianlong a finales de la dinastía Qing.
Después de pasar la Puerta Wentong, se levanta un pabellón alto en el extremo norte del patio, bajo los aleros, una placa de madera rodeada de dragones tiene grabadas las cuatro palabras "Pabellón Kuiwen El único y famoso Confucio". Biblioteca del templo en el país y en el extranjero.
El Pabellón Kuiwen originalmente se llamaba Edificio de Biblioteca. El "Kui" del Pabellón Kuiwen es el nombre de una estrella, una de las veintiocho constelaciones. Es la cabeza del Tigre Blanco del Oeste con 16 estrellas, "como una imagen con palabras". Por lo tanto, el "Libro de la piedad filial" se llama "Capítulo Zhu Kui", y las generaciones posteriores convirtieron a Kuixing en el civil número uno. Los emperadores feudales posteriores elogiaron tanto a Confucio que nombraron Pabellón Kuiwen a la Biblioteca del Templo de Confucio.
El Pabellón Kuiwen tiene una estructura razonable y es extremadamente fuerte. Después de cientos de años de altibajos y numerosos terremotos, todavía está intacto y en pie. La tablilla de piedra en el pabellón oeste del pabellón registra el terremoto durante el período Kangxi, lo que es evidencia concluyente del Pabellón Kuiwen.
Hay dos tablas de piedra debajo del porche delantero del pabellón. En el lado este está el "Kuiwen Pavilion Fu", escrito por el famoso poeta Li Dongyang de la dinastía Ming y escrito por el famoso calígrafo Qiao Zong. . En Occidente, existe el "Registro de libros de reinicio del pabellón Kuiwen", que registra la situación en la que el emperador Chengzu de la dinastía Ming ordenó al Ministerio de Ritos que reconstruyera los libros.
Hay dos pabellones de estelas frente al Pabellón Kuiwen y cuatro pabellones de estelas dentro y fuera del pabellón. Cada pasaje tiene más de 6 metros de alto y 2 metros de ancho, y la base en forma de tortuga tallada debajo del monumento tiene más de 1 metro de alto. La inscripción está grabada con un dragón dando vueltas alrededor del sol, de forma realista. El contenido de la inscripción es principalmente respetar a Confucio.
La "Reconstrucción de la Estela del Templo de Confucio" en el sureste fue construida por Zhu Jianshen, emperador Xianzong de la dinastía Ming, y se la conoce comúnmente como la "Estela de Chenghua". La inscripción elogia fuertemente los pensamientos de Confucio, incluida la frase "Sólo conozco el camino de Confucio, y aquellos que conquistan el mundo no pueden vivir sin él en un día". Los personajes están escritos con escritura regular, con un estilo digno y una estructura rigurosa. y son famosos por su exquisita caligrafía.
En los lados este y oeste del patio, hay un patio independiente llamado "Zhaisu". Antes de ofrecer sacrificios a Confucio, los fieles deben ayunar y bañarse aquí. El patio este es la residencia del Duque de Fiesta. Se dice que los emperadores Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing se bañaban aquí antes de ofrecer sacrificios a Confucio. Más tarde, el campus este se inauguró como una exposición de la vida y los hechos de Confucio.
El Patio Oeste era un lugar para adorar a los funcionarios y fue abandonado a mediados de la dinastía Qing. Durante el período Daoguang de la dinastía Qing, Kong Zhaoxun, el nieto de Confucio de la 71.ª generación, reunió más de 130 estelas de varios templos de las dinastías Song, Jin, Yuan, Ming y Qing en el Templo de Confucio y lo renombró "Patio de estelas". ".
Las inscripciones aquí son suaves y desenfrenadas, elegantes y libres, o llenas de elegancia y espíritu, o dignas y elegantes, simples, torpes y magníficas.
El Pabellón Kuiwen es el sexto patio del Templo de Confucio. El patio es largo y estrecho, con 13 pabellones de piedra, dispuestos en dos filas, con aleros altos, dientes altos y tejas amarillas y doradas.
Estos 13 pabellones de piedra fueron construidos especialmente para preservar las tablas de piedra imperiales de los emperadores feudales, y se conocen comúnmente como "pabellones de piedra imperiales". Hay 55 tablillas de piedra en el pabellón, talladas por Tang, Song, Jin, Yuan, Ming y Qing. La mayoría de las inscripciones son registros del emperador rindiendo homenaje a Confucio, consagrando templos de Confucio, enviando funcionarios a adorar a Confucio y reconstruyendo templos de Confucio. Están grabadas en chino, manchú y otros idiomas.
El Pabellón de las Cinco Piedras en Daobei fue construido en los últimos años de Kangxi, Yongzheng y Qianlong en la dinastía Qing. Entre los ocho pabellones de Daonan, cuatro se construyeron en las dinastías Jin y Yuan, el tercer y sexto pabellones en el este se construyeron en la dinastía Jin, el cuarto y quinto pabellones se construyeron en la dinastía Yuan y los cuatro pabellones restantes fueron construido en la dinastía Qing. Los dos pabellones cuadrados de piedra de la dinastía Jin son atrevidos y escasamente distribuidos. Son los primeros edificios del Templo de Confucio.
Los pabellones, pabellones y monumentos de piedra son en su mayoría animales que parecen tortugas en lugar de tortugas. Se les llama "delgados" y se dice que son hijos de dragones. Cuenta la leyenda que el dragón dio a luz a nueve hijos, cada uno con sus propias habilidades y buenos para llevar cargas pesadas, por lo que los utilizó para llevar el monumento.
Las estelas más antiguas del pabellón son las dos estelas Tangtang. Uno es el "Monumento a Lu Xian, Confucio y Xu Anni, el gran maestro de la dinastía Tang", establecido en el Capítulo General del Emperador Gaozong de la Dinastía Tang. Uno de ellos es el "Monumento al Templo de Lukong" construido durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Ambas estelas de piedra están ubicadas en el pabellón de estelas de la sexta dinastía Jin de sur a este.
Entre las 1.372 estelas del Templo de Confucio, la estela de piedra más pesada es la Estela Imperial Kangxi de la Dinastía Qing, ubicada en el lado este de la Puerta Dacheng. La pieza trasera pesa 35 toneladas y el recipiente de agua pesa 65 toneladas.
Hay un monumento de piedra parecido a una jungla al sureste y suroeste de este hospital. El Zhulan en la pared norte también tiene incrustaciones de una gran cantidad de tallas de piedra, que fueron talladas por el emperador y los ministros después de construir el templo, adorar y realizar sacrificios. Por ejemplo, desde la perspectiva del arte de la caligrafía, la escritura de sello en cursiva real tiene sus propias ventajas.
A ambos lados del pabellón, está Cuiyumen al este y Guandemen al oeste para que la gente entre y salga. La gente la llama Puerta Este y Puerta Xihua según el nombre del palacio, que también es la tercera puerta lateral del Templo de Confucio.
Al norte de Beiting, hay una puerta con cinco puertas en el medio, llamada "Puerta Dacheng", que es la séptima puerta del Templo de Confucio.
Dachengmen se llamó Yimen cuando se construyó por primera vez. "Dacheng" fue la evaluación que Mencio hizo de Confucio. Dijo: "Confucio es una obra maestra" y elogió a Confucio por alcanzar el más alto nivel de logros de los antiguos sabios y sabios. Más tarde, fue nombrado Dachengmen debido a la construcción del Salón Dacheng.
Originalmente tenía tres puertas, pero luego fueron sustituidas por azulejos amarillos y arcos pintados. Hay cuatro pilares de piedra en la parte delantera y trasera, cuatro pilares planos con profundas tallas de nubes y dragones en el medio de la parte delantera y trasera, y los cuatro restantes están ligeramente tallados con patrones. Hay dragones en relieve en los escalones delantero y trasero, todos tallados a mediados de la dinastía Ming.
Dachengmen puede dividir el Templo de Confucio en tres caminos. El lado este es la Puerta Santa y el patio es un lugar para adorar a las últimas cinco generaciones de los antepasados de Confucio. Al oeste está la Puerta de la Iluminación, donde están consagrados los padres de Confucio. Hay tres puertas en el camino del medio, una al este y al oeste, la Puerta Jinsheng al este y la Puerta Yuzhen al oeste. El camino del medio es el lugar donde se adora a Confucio y su esposa, así como a los sabios y confucianos de las dinastías pasadas.
En el lado este de la puerta de la gran ciudad, hay una cerca de piedra con un enebro en la cerca. Según la leyenda, el mismo Confucio lo plantó, de ahí el nombre "El maestro plantó el enebro".
El registro más antiguo de este tipo de árbol de enebro se puede encontrar en "Feng Shiwen Ji Jian" escrito por Yan Feng en la dinastía Tang, que dice:
Al oeste del Templo del Rey Wenxuan en Qufu, Yanzhou Y al sur, hay árboles de hojas de pino y cipreses, cada uno de cinco o seis pies de altura, que hace tiempo que se marchitaron. Según la leyenda, el maestro lo plantó él mismo y su árbol murió en Yongjia durante tres años.
Se dice que originalmente había tres cipreses plantados artificialmente. Se marchitaron en el año 309 durante el reinado Yongjia del emperador Huai de la dinastía Jin y fueron revividos durante el reinado Daye de la dinastía Sui, marchitándose nuevamente. en la dinastía Tang, y se regeneraron durante el reinado Kangding de la dinastía Song. Posteriormente, fueron destruidos por un incendio ese año. En este punto, se dice que los cipreses plantados por Confucio se extinguieron.
En 1294, el profesor Zhang Ying de la escuela Shisan trasplantó aquí los retoños de roble dulce del sitio original de Dong'an, preservando así la cuarta generación de robles dulces plantados artificialmente. Después de muchos incendios, sólo quedó el tocón de aproximadamente medio metro de altura.
Las raíces del árbol de cuarta generación permanecen en la cerca de piedra del patio. El imponente ciprés de arriba es un ciprés regenerado que resucitó durante el período Yongzheng de la dinastía Qing. Por lo tanto, si fue plantado por Confucio, resulta ser el árbol de quinta generación.
El ciprés plantado a mano es alto y fuerte, rodeado por dos personas, con copa en forma de paraguas y cuerpo cobrizo, de 15 metros de altura, con la cabeza inclinada hacia el sur. La forma del ciprés plantado a mano resucitado en la dinastía Qing es casi idéntica al ciprés original plantado a mano tallado en la estela sagrada durante el período Wanli de la dinastía Ming. Algunas personas piensan que esto está relacionado con la ubicación geográfica, mientras que otros dicen que esta tierra fue bendecida por Confucio.
Los antepasados siempre han concedido gran importancia a la plantación manual de árboles. Desde la antigüedad se ha dicho que "la prosperidad de Confucio debe ser su longevidad". Por lo tanto, la gente suele asociarlo con el destino de los descendientes de Confucio.
El poeta Mi Fu de la dinastía Song también relacionó los cipreses plantados por sus propias manos con el destino de la dinastía. Hay poemas que lo demuestran:
El monstruo dragón es. bastante masculino,
En 2000, el enemigo era de piedra y el caos era tan caótico como antes.
Hay una estela en el lado este del árbol, que es la "Cápsula del Maestro Zhili" escrita por Yang Guangxun en la dinastía Ming.
Muralla de la ciudad del templo de Qufu Confucio