Zi Ri: “En la antigüedad, los eruditos eran para ellos mismos, pero los eruditos de hoy son para los demás”.
En primer lugar, cabe señalar que esta es la visión de Confucio sobre la historia del desarrollo cultural chino.
En segundo lugar, aprende estas dos frases, cómo ser tú mismo y cómo ser una persona. En general, ser uno mismo es egoísta; ser ser humano es para todos, y también se puede enfatizar que es para el público. Los antiguos eruditos eran ellos mismos y los antiguos aprendieron el conocimiento por sí mismos. Los eruditos de hoy también son seres humanos, y la gente de hoy también aprende conocimientos para los demás. Aquí viene el problema. Desde la superficie del texto, se puede decir que las personas de las generaciones posteriores parecen aprender mejor que los antiguos, porque no lo hacen para sí mismos, sino para los demás. Este es un punto de vista.
Precisamente ayer, un compañero de clase hablaba de este tema. Cuando estaba escribiendo su tesis doctoral, había un párrafo en medio del cual citaba estas dos frases y hacía una comparación entre las culturas oriental y occidental. Este es este punto de vista. Le dije que este punto de vista se puede establecer, pero lo cierto es que la mayoría de nosotros en China solíamos estudiar y manteníamos el estilo tradicional. Esta forma tradicional de trabajar es similar a la última educación en las universidades modernas o a la última educación primaria en Occidente. El llamado énfasis en la educación sobre la orientación sexual significa cultivar y educar los propios intereses y pasatiempos de acuerdo con la dirección de la personalidad, en lugar de forzarlos. Es imposible obligar a una persona a la que le gusta la ingeniería a estudiar literatura. Hay muchos niños a los que les gusta jugar con relojes rotos y juguetes abiertos desde pequeños. Los padres deben castigarlo por no romper cosas. A los ojos de los educadores, los niños son genios de la mecánica y hay que formarlos en este ámbito. En China solíamos estudiar, francamente, no hacemos preguntas sobre los estudios de otras personas. Hoy en día, la gente corriente hace preguntas cuando estudia, pero en realidad hace preguntas para los demás. Es un fenómeno común que los estudiantes universitarios estudien para la sociedad. Si no aprueban un examen, los padres parecen avergonzados e incapaces de explicárselo a sus amigos. Estudiar es para la cara de los padres y la presión social, no para ti mismo. Hoy en día, en algunos departamentos importantes de las universidades, menos de un tercio son hombres y casi todos son mujeres. Por ejemplo, hay setenta u ochenta estudiantes en los cursos del departamento de filosofía. ¿Realmente les gusta la filosofía? ¡Dios lo sabe! Ni siquiera sé qué es la filosofía. ¿Por qué me uní a este departamento? Después de graduarse, nadie quiere salir a enseñar. Cuando la gente en la sociedad oye hablar del Departamento de Filosofía, o son adivinos o están locos. ¿Pero para qué? Con la conciencia tranquila, sólo por el diploma. ¿Qué hacen algunas chicas después de estudiar filosofía? Por supuesto, puedes ser filósofo, pero sin una familia no puedes ser una buena esposa y madre, y eso sería terrible. Sin embargo, en la educación actual, un departamento rara vez realiza investigaciones según su propia voluntad. Un estudiante me dijo una vez que un día, cuando era estudiante de segundo año en la universidad, estaba muy enojado con sus padres y les dijo: ¡Si siguen forzándome así, dejaré de estudiar para ustedes! Él dijo: En ese momento, realmente sentí que estaba estudiando mucho para mostrar la gloria de mis padres frente a mis amigos, pero ahora ya no estoy interesado. Por lo tanto, en la superficie, los académicos de hoy también son seres humanos: estudian para los demás, al menos para la sociedad. La sociedad lo necesita y lo siento necesario en el futuro. Se dice que estoy realmente interesado en un determinado conocimiento y quiero estudiarlo en profundidad. En la sociedad actual ya no hay muchas personas así. Según la situación actual, si falta previsión, me atrevo a decir que dentro de veinte o treinta años, nuestro país y nación sentirán que el problema es muy grave. Porque los conceptos culturales son cada vez más ignorados y reprimidos. A todos solo les importa la realidad y esperan que la generación más joven tenga un futuro brillante en la sociedad a través de la educación y gane más dinero, por lo que todos se dedican a los negocios, la ingeniería y la medicina. Las ciencias teóricas como la física y la química están en decadencia, y quienes estudian matemáticas se sienten miserables. En Estados Unidos, un médico licenciado en matemáticas no podía encontrar comida, por lo que tuvo que trabajar como barman en un pub, preparando bebidas para otros y ganando 7.800 dólares al mes. En una perspectiva más amplia, esto no es sólo un problema en China, sino también un problema de decadencia cultural en todo el mundo. Veinte o treinta años después, cuando la cultura decayó, nos dimos cuenta de que el problema era grave. Jóvenes amigos aquí, nunca es demasiado tarde para trabajar duro. Continuarán diez o veinte años de arduo trabajo. Cuando tengas canas, definitivamente te pondrás al día con la moda revitalizando la cultura china. A juzgar por la experiencia histórica pasada, cuando los tiempos estén decayendo, la civilización humana chocará contra un muro y retrocederá. Por tanto, es realmente necesario prepararse para el debate de hoy. Pero actualmente no hay vuelta atrás para las culturas de todo el mundo. Si no puede despertar, no puede despertar. Tenemos que esperar hasta que la humanidad sufra una gran pérdida. Sin un pensamiento humanista, los seres humanos se convertirán en máquinas y sufrirán pérdidas en el futuro. Por lo tanto, estas dos frases también se pueden interpretar como: la gente en el pasado leía por egoísmo, mientras que ahora la gente lee para el público, pero esta explicación es incorrecta. Desde otro punto de vista, en nuestra cultura china, el Sr. Zhang Zai Hengqu, un gran erudito de la dinastía Song, dijo: Establezcan un corazón para el mundo y un destino para el pueblo para el pasado y el futuro, y para la paz eterna; . Estos cuatro dichos famosos se han convertido en el objetivo común de los intelectuales chinos desde la dinastía Song. Es natural que los estudiosos estudien esto. Hablando de este caballero, fue un influyente maestro confuciano y neoconfuciano de las dinastías Song y Ming después de Confucio y Mencio. Era como un Taibo cuando era joven. Es alegre, sano, de mente abierta y le encanta meterse en problemas. Más tarde, cuando Fan Zhongyan condujo a sus tropas a la frontera de Shaanxi, Zhang Hengqu tenía sólo veintitantos años y era muy joven. Corrió al frente y quiso unirse al ejército y luchar. Al ver su talento, Fan Zhongyan habló con él, le aconsejó que volviera a estudiar y le dijo que habría muchas oportunidades de servir al país en el futuro. Después de terminar de leer, regresaba lentamente y le daba una copia de "Universidad". Debería haber terminado de leer el libro para entonces, pero Fan Zhongyan le pidió que lo leyera de nuevo y le dijo que el libro tenía su propia carrera y su propio mundo.
Zhang Hengqu escuchó las palabras de Fan Zhongyan y volvió a leer "La Universidad". A partir de entonces dejó todo de lado y se concentró en estudiar. Más tarde se convirtió en un famoso confuciano. De hecho, varios grandes eruditos de la dinastía Song estuvieron profundamente influenciados por Fan Zhongyan. Fan Zhongyan estaba al frente, con el erudito como comandante en jefe. ¿No quería cultivar excelentes talentos militares? Pero tan pronto como vio que Zhang Zai no era un general, sino una persona que había contribuido a los pensamientos de generaciones posteriores y que no podía ser enterrado así, inmediatamente utilizó este método educativo para entrenarlo. Efectivamente, más tarde tuvo un gran impacto en la cultura y el pensamiento chinos, especialmente las cuatro frases que anunció, que tenían un gran alcance. Hoy vamos a hablar de la idea central de la cultura china, y podemos centrarnos en sus cuatro frases. Si estudias estas cuatro frases, los eruditos deberían ser seres humanos no sólo para sí mismos, sino también para los demás; Esta persona lo despliega y lo llena, para el país, para la sociedad y para toda la cultura humana. Seleccionado de Nan Anthology, reescrito como La montaña no es alta, el inmortal tiene nombre. Soy humilde, pero soy amable.