El arte de la guerra de Sun Tzu

El arte de la guerra

Sun Wu

El primer plan

Sun Tzu dijo:

Los militares Es lo más importante para el país, se debe observar el lugar de la vida y la muerte, el camino de la supervivencia y la muerte.

Por tanto, los clásicos se basan en cinco cosas, que se corrigen mediante los cálculos y sus emociones: la primera se llama Tao, la segunda se llama Cielo, la tercera se llama Tierra, la cuarta se llama General, y el quinto se llama Dharma

. El Tao significa que la gente puede aceptar morir y vivir con ellos sin peligro; el cielo significa yin y yang, frío y calor, y el sistema de tiempo significa distancia, peligro y tranquilidad; Guang Niao se refiere a la vida y la muerte; General se refiere a la sabiduría, la fe, la benevolencia, el coraje y el rigor; la Ley se refiere a las reglas, las costumbres oficiales y las funciones principales. Todos los generales escucharán estas cinco cosas. Los que las sepan saldrán victoriosos y los que no las sepan no saldrán victoriosos. Por eso, la escuela

examina sus sentimientos y pregunta: ¿Quién es el correcto? ¿Quién es capaz? ¿Cuál es mejor, el cielo y la tierra? ¿Qué ley es aplicable? ¿Cuál de los soldados es más fuerte?

¿Quién es el soldado? ¿Cuáles son las recompensas y los castigos? Así sé el resultado. Si escuchas mi plan, ganarás si lo usas, así que guárdalo; si no escuchas mi plan, si lo usas, perderás, así que deshazte de él.

Escuchar el plan es tomar impulso y apoyarlo. Las personas poderosas controlan el poder debido a las ganancias. Los soldados son engañosos. Por lo tanto, si es posible mostrará que no se puede usar; si se usa, mostrará que no está en uso; si está cerca, mostrará que está lejos; si está lejos, mostrará que está lejos; mostrará que está cerca. Atráelos con ganancias, atrápalos con el caos, prepáralos con la realidad

esté preparado para ellos, evítalos con fuerza, enojalos con ira, humíllalos con arrogancia, piérdelos con trabajo, acércate a ellos y déjalos, atácalos sin ayuda. Prepárate para atrapar lo inesperado

inesperadamente. La victoria de este estratega militar no se puede transmitir primero.

El que tiene el templo antes de la batalla se considera ganador debe contarse como más; el que tiene el templo antes de la batalla se considera perdedor debe contarse como el menos. Cuanto más calcules mejor, menos calcules,

pero es más, ¡nada importa! Si lo miro de esta manera, puedo ver el resultado.

La segunda batalla

Sun Tzu dijo:

El método de utilizar la fuerza militar es conducir miles de carros, llevar miles de carros de cuero, llevar Cien mil armaduras y para alimentar a miles de kilómetros. Luego, los gastos internos y externos, el uso de invitados, los materiales para pegamento y pintura, y el apoyo de carros y armaduras costarán mil oro por día, y luego se reunirán cien mil tropas.

También se utiliza para la guerra. Si la victoria dura mucho tiempo, las tropas serán contundentes y los enemigos serán derrotados. Si la ciudad es atacada, la fuerza se debilitará. son violentos durante mucho tiempo, el país se quedará sin recursos. Si un soldado brusco frustra a un enemigo agudo, y si doblega sus fuerzas y sacrifica bienes, entonces los príncipes aprovecharán las desventajas y se levantarán, aunque haya hombres sabios, no podrán hacerse cargo de ellos. Por lo tanto, los soldados se dan cuenta rápidamente de que son torpes, pero no ven la astucia durante mucho tiempo

. No es posible tener un ejército duradero y beneficiar al país. Por lo tanto, si uno no comprende plenamente los peligros de utilizar tropas, no podrá comprender plenamente las ventajas de utilizarlas.

Los que hacen buen uso de los soldados ya no servirán en el ejército, y la comida no durará tres años, sino que servirá para el país porque la comida se la dan al enemigo, el. El ejército tendrá suficiente comida.

Si el país es pobre, se perderá lejos, y si está lejos, la gente será pobre; si está cerca del maestro, se venderá a alto precio.

Fortaleciendo los Llanos Centrales y siendo débil en el interior, los gastos del pueblo se reducirán a siete de diez; los gastos públicos se romperán, el ejército será detenido, los caballos, las armaduras, las flechas, los arcos; , alabardas

Escudos, lanzas y remos, Qiu Niu y carro, seis de cada diez. Por lo tanto, es sabio alimentar al enemigo. Si el enemigo come una campana, para mí valdrá veinte; si come una piedra, para mí valdrá veinte. Por tanto, los que matan al enemigo están enojados; los que se aprovechan del enemigo son bienes. En una batalla de carros, si se ganan más de diez carros, el primer ganador será recompensado y se cambiará su bandera. Los carros están mezclados y aprovechados, y los soldados están bien y nutridos. Es decir, derrotar al enemigo los hará más fuertes.

Por eso, la victoria es más importante que la victoria.

Por tanto, sabemos que el general del ejército es el comandante del pueblo. El maestro de la seguridad nacional.

Nota:

①: Añade "艹" a "ji".

Planifica el tercer ataque

Sun Tzu dijo:

En el arte del uso militar, todo el país es el mejor, y la destrucción del país es el segundo. Todo el ejército es el primero, y la destrucción del ejército es el segundo. Toda la brigada es la mejor y la brigada rota es la segunda.

Toda la brigada es la mejor y la. La brigada rota es la segunda. Todo el ejército es el mejor y la brigada rota es la segunda.

Por eso ganar cien batallas no es algo bueno; someter a las tropas enemigas sin luchar es algo bueno. Por lo tanto, si vas a atacar al enemigo, ataca al enemigo, luego ataca al enemigo y luego ataca la ciudad. El método de asedio es el último recurso. Se necesitan tres meses para reparar los remos □①□② y el equipo, otros tres meses para construir los remos. Si el general no puede soportar su ira y las hormigas lo atacan, matando a un tercio de los soldados, pero no se puede tomar la ciudad, este ataque será un desastre. Por lo tanto, aquellos que son buenos en el uso de la fuerza militar deben subyugar a las tropas del enemigo en lugar de luchar, conquistar la ciudad del enemigo en lugar de atacarla y destruir el país del enemigo en lugar de durar. Luchará por el mundo entero, para que el ejército no lo haga. Detente. Esta es la mejor manera de atacar.

Por lo tanto, el método de usar tropas es rodearlo con diez, atacarlo con cinco, dividirlo con el doble del enemigo. Si el enemigo es pequeño, puede luchar, si son pocos, puede. escapar. Si no, entonces puede evitarlo. Por tanto, el enemigo pequeño es fuerte y el enemigo grande puede ser capturado.

El marido general es el auxiliar del país. Si ayudas a la dinastía Zhou, el país será fuerte; si ayudas a la dinastía Zhou, el país será débil. Por lo tanto, hay tres razones por las que el ejército preocupa al rey:

Si no sabes que el ejército no puede hacerlo, entonces lo llamas avance si no lo sabes; que el ejército no puede retirarse, entonces lo llamas retirada.

Si los asuntos de los tres ejércitos están unificados y la administración de los tres ejércitos está unificada, los soldados se confundirán si no conocen el poder; de los tres ejércitos pero las responsabilidades de los tres ejércitos están unificadas, los soldados tendrán dudas. Dado que los tres ejércitos están confundidos y dudosos, los príncipes estarán en problemas. Significa que el ejército rebelde conduce a la victoria.

Hay cinco maneras de conocer la victoria: gana el que sabe qué se puede y qué no se puede luchar; gana el que sabe utilizar un gran número de personas para utilizar a los débiles; el mismo deseo de arriba y de abajo gana; el que sabe qué esperar y qué no hacer, gana. El general es capaz pero el gobernante no lo controla, y gana; Estas cinco personas conocen el camino hacia la victoria. Por eso, se dice: Si te conoces a ti mismo y al enemigo, ganarás cien batallas; si no conoces al enemigo pero te conoces a ti mismo, ganarás todas las veces; Si no conoces al enemigo ni a ti mismo, perderás todas las batallas.

Nota:

①: [Che Bi].

②: Reemplace la palabra "氵" junto a la palabra "Che" por la palabra "Wen".

La Cuarta Forma Militar

Sun Tzu dijo:

Aquellos que fueron buenos luchando en el pasado fueron primero invencibles y esperaron a que el enemigo saliera victorioso. . Lo invencible está en uno mismo, pero el victorioso está en el enemigo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando pueden ser invencibles, y aquellos que no pueden derrotar al enemigo definitivamente saldrán victoriosos. Por eso se dice: La victoria se puede conocer, pero no se puede lograr. Hay que defender a los invencibles;

Hay que atacar a los victoriosos. Si no hay suficiente disciplina, habrá ataque más que suficiente. Aquellos que son buenos defendiendo están escondidos bajo las Nueve Tierras, y aquellos que son buenos atacando se mueven por encima de los Nueve Cielos para poder protegerse y lograr la victoria completa. Ver la victoria no es lo que todo el mundo sabe, y no es una buena persona si ganas y el mundo lo considera bueno, no es una buena persona; Por tanto, levantar el otoño no supone un esfuerzo excesivo, ver el sol y la luna no mejora la vista y escuchar los truenos no afecta a los oídos. Como dice el antiguo refrán, aquellos que son buenos luchando son mejores que aquellos que son fáciles de ganar. Por lo tanto, la victoria de aquellos que son buenos luchando no tiene reputación de sabiduría ni de valentía, por lo que su victoria es insignificante. Los que no tengan cuidado ganarán tomando medidas, y los que ya ganaron serán derrotados. Por tanto, aquellos que sean buenos luchando estarán en una posición invencible sin perder al enemigo. Por eso un soldado victorioso gana primero y luego va a la guerra, mientras que un soldado derrotado lucha primero y luego va a ganar. Aquellos que son buenos en el uso de la fuerza militar cultivan el Tao y protegen la ley, para poder lograr la victoria o la derrota.

El arte de la guerra: el primero es medir, el segundo es medir, el tercero es contar, el cuarto es pesar y el quinto es ganar. La Tierra produce grados, el grado produce cantidad, la cantidad produce número, el número produce nombre y el nombre produce victoria. Por lo tanto, si un ejército victorioso se llama baht con yi, un ejército derrotado se llama yi con baht.

Se llama el pueblo luchador del vencedor. Si hay agua acumulada en el río Qianren, esta es la forma.

Quinto en fuerza militar

Sun Tzu dijo:

Siempre que gobiernas a un gran número de personas, eres como luchar contra unos pocos, y el resultado es el lo mismo; cuando luchas contra el pueblo, eres como luchar contra un pequeño número, y la forma y el nombre son los mismos. Las masas de los tres ejércitos pueden estar seguras de que serán atacadas por el enemigo sin derrota; es extraño y correcto; agregar tropas es como tirar huevos con □①, lo cual es verdadero y falso.

Cualquier luchador debe utilizar la combinación adecuada para ganar por sorpresa. Por tanto, aquellos que son buenos para sorprender son tan infinitos como el cielo y la tierra, y tan infinitos como los ríos y los mares. Fin y comienzo de nuevo

Lo mismo ocurre con el sol y la luna. La muerte y el renacimiento son las cuatro estaciones. No hay más de cinco sonidos, y los cambios de los cinco sonidos son indescriptibles; no hay más de cinco colores, y los cambios de los cinco colores son indescriptibles; no hay más de cinco sabores, y los cambios de los cinco; los sabores son indescriptibles; y la fuerza de combate no es más de cinco justicia extraña, extraña

El cambio de justicia es invencible. Lo extraño y lo correcto surgen uno del otro, como el ciclo sin fin, ¡cómo puede uno estar tan agotado!

La velocidad del agua que corre se llama impulso cuando se trata de rocas a la deriva; la velocidad de las aves rapaces se llama nudo cuando se trata de destruir rocas. Por tanto, aquellos que sean buenos peleando tendrán situaciones peligrosas y deficiencias. El impulso es como una ballesta y la fuerza es como una máquina. Uno tras otro, luchan en el caos pero no pueden ser caóticos; son caóticos y redondos

pero no pueden ser derrotados. El caos nace del gobierno, la timidez nace del coraje, la debilidad nace de la fuerza. Controlar el caos es número; ser valiente y cobarde es ser poderoso; ser fuerte o débil es forma

.

Por lo tanto, si eres bueno moviendo al enemigo, si le das forma, el enemigo lo seguirá; si lo das, el enemigo lo tomará; Usa la ventaja para moverlo, usa la muerte para tratarlo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando buscan el poder y no culpan a los demás, para poder elegir personas y seguir el poder. Los que están en el poder son como árboles y piedras que hacen girar cuando luchan contra otros. La naturaleza de la madera y la piedra es que cuando es segura, está quieta, cuando es peligrosa, se mueve, cuando es cuadrada, se detiene y cuando es redonda, se mueve.

Por lo tanto, el poder de alguien que es bueno peleando es como girar una roca en una montaña de miles de pies.

Nota:

①: Reemplace la palabra "王" junto a "石" en "Xia".

La Sexta Realidad y Falsedad

Sun Tzu dijo:

Cualquiera que esté primero en el campo de batalla y espere al enemigo, se perderá, y el que esté en El campo de batalla detrás y se apresura a luchar estará cansado. Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando dañarán a los demás sin dañarlos.

Los que puedan hacer que el enemigo venga a él serán beneficiados; los que puedan impedir que el enemigo venga, serán perjudicados. Por lo tanto, el enemigo puede trabajar duro si está vacío, puede tener hambre si está lleno y puede moverse si está a salvo. Ve a donde quieras y ve a donde no esperas.

Quienes recorren miles de kilómetros sin trabajar caminan en tierra deshabitada; quienes atacan y deben tomarla son quienes atacan lo que no pueden defender. Si lo defiendes, debes ser fuerte.

Si lo defiendes, debes atacarlo. Por lo tanto, si eres bueno atacando, el enemigo no sabrá dónde estás defendiendo; si eres bueno defendiendo, el enemigo no sabrá dónde estás atacando; Es tan insignificante que es invisible; es tan divino que es silencioso, por lo que puede servir como comandante del enemigo. Los que no pueden controlar son los que se lanzan al vacío; los que retroceden pero no pueden ser perseguidos son los que son demasiado rápidos y están fuera de su alcance. Por lo tanto, si quiero luchar, aunque el enemigo tenga altas fortalezas y fosos profundos, aquellos que no tengan más remedio que luchar contra mí los atacarán.

Definitivamente los salvaré si no quiero; Para luchar, incluso si saco el terreno y lo defiendo, el enemigo no podrá luchar contra mí. Solo haz lo que quieras. Por lo tanto, si tengo la forma de una persona pero no tengo forma, entonces estoy especializado pero el enemigo está dividido. Me dedico a uno, pero el enemigo está dividido en diez, así que ataco a uno de ellos con diez. Si tenemos una gran cantidad de enemigos y somos superados en número, y si podemos usar nuestros números para atacar a aquellos que son superados en número, entonces tendremos un acuerdo con aquellos que luchan. No se puede saber el lugar donde estamos peleando. Si no sabemos el lugar donde estamos peleando, entonces el enemigo tendrá muchos preparativos. Si los preparativos del enemigo son muchos, entonces el lugar donde estamos peleando será poco. Por lo tanto, si te preparas para el frente, tendrás pocos atrás, si te preparas para la espalda, tendrás pocos para el frente, si te preparas para la izquierda, tendrás pocos para la derecha, si te preparas por la derecha tendréis pocos, por la izquierda si no estáis preparados para todo, seréis pocos para todo. Los pocos son los que preparan a los demás; los numerosos son los que permiten que los demás se preparen. Por lo tanto, si conoces el lugar de la batalla y el día de la batalla, puedes luchar a miles de kilómetros de distancia, si no conoces el lugar de la batalla y el día de la batalla, la izquierda no puede salvar a la derecha, y la izquierda no puede salvar a la derecha; La derecha no puede salvar a la izquierda. El frente no puede salvar a la espalda, y la espalda no puede salvar al frente. Además, los que están lejos están a decenas de millas de distancia y los que están cerca están a varias millas de distancia.

Si puedo derrotarlos, aunque el pueblo Yue tiene muchos soldados, ¡el ridículo será beneficioso para la victoria!

Por eso se dice: La victoria se puede lograr. Aunque hay muchos enemigos, no se puede luchar. Por lo tanto, puedes conocer la estrategia de ganancias y pérdidas haciendo planes, puedes conocer los principios del movimiento y la quietud esperándolos, puedes conocer el lugar de la muerte y la vida mirando las formas, puedes conocer el excedente y deficiencias mirando los ángulos. Por tanto, la forma última de fuerza militar es invisible. Si es invisible

no se puede ver en las profundidades, y un hombre sabio no puede hacer planes. Debido a su forma, es mejor que otros y otros no pueden entenderlo. Todos conocen la forma de mi victoria, pero nadie conoce la forma de mi victoria. Por lo tanto, no puede ser derrotado nuevamente, sino que debe tener la forma del infinito.

Un soldado es como el agua. El movimiento del agua evita las alturas y tiende hacia abajo. La forma de los soldados evita la realidad y golpea a los débiles. El agua controla el flujo según el suelo, y los soldados ganan según el enemigo.

. Por lo tanto, los soldados no tienen un impulso constante y el agua no tiene una forma constante. Aquellos que pueden ganar gracias a los cambios en el enemigo se llaman dioses. Por lo tanto, los cinco elementos no tienen una victoria permanente,

las cuatro estaciones no tienen una posición permanente, el sol tiene sus días cortos y largos, y la luna tiene su vida y su muerte.

La Séptima Lucha Militar

Sun Tzu dijo:

Todo método de uso de la fuerza militar será ordenado por el rey. Une al ejército y reúne al pueblo. hacer las paces y rendirse. Nada es difícil para el ejército. Cuando una lucha militar es difícil, utiliza los desvíos para ser sencillo y la adversidad para ganar.

Por lo tanto, utilizamos una forma indirecta de atraer a las personas para obtener ventaja. Las generaciones posteriores lo harán y los antepasados ​​​​vendrán. Esta es la persona que conoce la estrategia indirecta. El conflicto militar es un beneficio y el conflicto militar es un peligro. Formar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en un fracaso; delegar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en una gran donación de suministros. Por lo tanto, se enrolla la armadura y se lanza hacia adelante, quedándose en casa día y noche, viajando al mismo tiempo. Si lucha por obtener ganancias en un radio de cien millas, capturará a los tres generales. Si luchas con fines de lucro, derrotarás al general y lograrás la mitad de sus métodos; si luchas con fines de lucro dentro de treinta millas, se lograrán dos tercios de sus métodos. Por lo tanto, si un ejército no tiene equipaje, perecerá; si no hay alimentos, perecerá; si no hay acumulación, perecerá; Por tanto, quienes no conocen los planes de los príncipes no pueden hacer amigos; quienes no conocen la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos no pueden marchar; quienes no utilizan a los líderes rurales no pueden obtener ventajas geográficas. Por lo tanto, el ejército se establece mediante el engaño, se mueve mediante la ventaja y se transforma mediante la división y la armonía

. Por lo tanto, es tan rápido como el viento, tan lento como el bosque, tan saqueador como el fuego, tan inmóvil como una montaña, tan impredecible como una sombra y tan móvil como un trueno. Saquear el campo

Dividir a las masas, dividir el territorio y obtener ganancias, y actuar con poder. La persona que predice y utiliza una estrategia sencilla ganará. Éste es el método de la guerra militar.

"Asuntos Militares" dice: "Si no oís las palabras de los demás, es un tambor de oro; si no os veis, es la bandera". . Dado que la gente tiene un solo propósito, los valientes no podrán avanzar solos y los tímidos no podrán retirarse solos. Este es el método para utilizar a la multitud.

Por lo tanto, hay muchos tambores dorados en las batallas nocturnas y muchos estandartes en las batallas diurnas, por lo que se convierten en los ojos y oídos de la gente.

Los tres ejércitos pueden apoderarse del espíritu, y el general puede apoderarse del corazón. Por lo tanto, la energía de la mañana es intensa, la energía del día es perezosa y la energía de la tarde regresa. Aquellos que son buenos usando armas deben evitar su qi agudo y atacar su pereza. Así es como controlar el qi. Tratar el caos con orden, esperar el caos con tranquilidad, así es como sanar la mente. Tratar a los lejanos con los cercanos, esperar con los perdidos al cansado, esperar al hambriento con los saciados, esto es lo que gobierna la fuerza. No hay bandera que invite a la rectitud, ni estandarte que ataque el salón, ésta es la única manera de lograr el cambio.

Por lo tanto, el método de uso de tropas es: no mirar hacia las colinas altas, no volverse contra las colinas que tienes a tu espalda, no seguir desde el norte, no atacar a los soldados afilados, no alimentar los soldados cebo, no regresen al enemigo

Contenga y rodee al ejército. Si abandona el palacio, no fuerce a los pobres invasores. Esta es la forma de usar tropas.

El octavo de los nueve cambios

Sun Tzu dijo:

Cada método de uso de la fuerza militar será ordenado por el rey y el ejército se reunirá . No hay hogar en la vasta tierra, el camino está conectado y no hay lugar donde quedarse. Si rodeas el área, planearás y si estás muerto, lucharás. Hay obstáculos en el camino. El ejército no puede atacar cuando hay obstáculos, la ciudad no puede atacar cuando hay obstáculos y la tierra tiene ciertos obstáculos. Si no luchas, tendrás tu destino.

No lo aceptes.

Por tanto, un general que sabe beneficiarse de los Nueve Cambios sabe cómo utilizar las tropas; un general que no sabe beneficiarse de los Nueve Cambios no podrá beneficiarse del terreno aunque sea. conoce el terreno

; un general que no sabe cómo usar los Nueve Cambios sabe cómo usar el ejército. Aunque se sabe que el arte del cambio tiene cinco beneficios, otros no pueden usarlo.

Por eso las preocupaciones del sabio deben estar mezcladas con beneficios y daños. Si se mezclan con beneficios, deben ser confiables; si se mezclan con daños, las preocupaciones se pueden resolver. Por lo tanto, los que se someten a los príncipes harán daño, los que sirven a los príncipes harán sus negocios y los que se acercan a los príncipes obtendrán beneficio. Por lo tanto, el método para usar tropas no es confiar en que el enemigo no venga, sino confiar en mi capacidad para lidiar con él, no confiar en que el enemigo no ataque, sino confiar en el hecho de que tengo algo que no puede; ser atacado.

Por lo tanto, existen cinco peligros en general: la muerte puede ser asesinada, la vida puede ser capturada, la ira puede ser insultada, la integridad puede ser humillada y el amor por las personas puede ser molesto. Cualquiera de estos cinco resultará en un desastre militar. Para derrocar al ejército y matar al general, habrá cinco peligros, por lo que debemos prestarles atención.

La Novena Marcha

Sun Tzu dijo:

Dondequiera que se enfrenten los ejércitos, hay montañas y valles, y el lugar donde se vive es alto La batalla está en auge y no hay forma de escalar. Este es el lugar. Si no hay agua, debes estar lejos del agua.

Cuando un huésped venga sin agua, no le recibas en el agua. Será más ventajoso atacarlo a mitad de camino. Si quieres pelear, da la bienvenida al invitado sin estar apegado al agua.

Es alta y no hay agua que fluya contra ella, por lo que aquí hay un ejército en el agua. Si quieres salir del pantano sin dejar nada atrás, si te unes al ejército en el pantano, dependerás del agua y la hierba y llevarás los árboles a tu espalda. Aquí es donde está el ejército del pantano. La tierra llana es fácil, la defensa derecha está alta, el frente está muerto y la vida está viva, y el ejército de la tierra llana está aquí.

Todas estas ventajas de los cuatro ejércitos fueron la razón por la cual el Emperador Amarillo derrotó a los cuatro emperadores. A un ejército le gusta estar alto y odia estar bajo, valora el Yang y desprecia el Yin, y mantiene la salud.

En realidad, si el ejército está libre de todo tipo de enfermedades, se dice que lo hará. ganar. Los terraplenes montañosos deben colocarse al sol y en el lado derecho de la colina. La ventaja de este ejército es la ayuda del terreno.

Cuando llegue el agua de lluvia, quienes quieran intervenir deberán esperar hasta que se asiente. Dondequiera que haya barrancos, pozos del cielo, prisiones del cielo, cuevas del cielo, pozos del cielo y huecos del cielo, debes deshacerte de ellos lo antes posible y no acercarte a ellos. Cuando estamos lejos, el enemigo está cerca; cuando le damos la bienvenida, el enemigo está detrás de él. Si hay obstáculos peligrosos, Huangjing, Jianjia, Xiaolin o Hui al lado del ejército, debes tener cuidado de buscarlos. Estos son los lugares donde se esconden los traidores.

Si el enemigo está cerca y tranquilo, es peligroso; si está lejano y desafiante, quiere que otros avancen; si su residencia es fácil, es beneficioso si los árboles se mueven, viniendo; si hay muchos pastos y obstáculos, es dudoso; si los pájaros se levantan, significa acostarse; si las bestias están asustadas, significa caer; si el polvo es alto y puntiagudo, significa una carreta; viene; si es humilde y amplio, significa venir solo; los que están dispersos y bien organizados son leñadores y recolectores, los que vienen y van con poca gente también son tropas de campamento; >

avanzan; los fuertes y avanzados retroceden; los vehículos ligeros son los primeros en salir de casa. Los que se quedan a un lado son Chen Ye, los que piden la paz sin acuerdo son los conspiradores; alrededor y desplegando tropas son punto; los que están medio avanzando y medio retrocediendo son señuelo; los que están parados con palos son hambrientos; los que retroceden también son los que beben primero; los que ven beneficios pero no avanzan están cansados; los que se reúnen con pájaros son débiles; los que llaman de noche son temerosos; los que son perturbados por tropas no son pesados;

Los que se mueven son; en el caos; los que están enojados están cansados; los que matan caballos y los comen para obtener carne significan que el ejército no tiene comida; los que ahorcan □② y no regresan a sus casas son pobres bandidos; serio □③ □③, los que hablan lentamente a los demás perderán la multitud; los que recompensan a otros se avergonzarán; los que castigan a otros serán violentos primero y luego violentos.

Los que tienen miedo de que los demás no sean lo suficientemente inteligentes; vengan y agradezcan a los que quieren descansar. Cuando los soldados están enojados y se encuentran, pero durante mucho tiempo no están de acuerdo y no se alejan, debemos observarlo con atención.

Los soldados no son caros y tienen muchos beneficios, pero sin fuerza, son suficientes para capturar a las tropas enemigas. Si eres descuidado y fácil de atacar, otros te capturarán.

Si el soldado es castigado sin estar cerca de él, no lo aceptará, y si no lo acepta, será difícil de utilizar. Si el peón está embargado pero el castigo falla, no se puede utilizar. Por lo tanto, unirlos por escrito, y unirlos por la fuerza, es decir que hay que tomarlos. Si le enseñas al pueblo qué hacer, entonces el pueblo obedecerá; si no le enseñas qué hacer, entonces el pueblo no obedecerá. Aquellos que practican con sencillez se llevan bien con los demás.

Nota:

①: "翳" más "艹" cabeza.

②: [mosaico vertical].

③: [讠祕].

El terreno es el décimo lugar

Sun Tzu dijo:

La topografía tiene áreas despejadas, hay obstáculos, hay ramas, hay áreas estrechas, hay Peligros, y hay distancias que.

Yo puedo ir y él puede venir. Se llama Tong. Aquellos que son Tongxing primero vivirán en Gaoyang para beneficiar el camino del grano y obtener ventajas a través de la guerra. Puedes ir allí, pero es difícil regresar. Se llama ahorcarse. Si el enemigo está colgado

y no está preparado, saldrá victorioso si sale. Si el enemigo está preparado, no podrá ganar si sale y será difícil hacerlo. retorno, lo cual es desventajoso. No es bueno para mí salir y no es bueno para él salir. Se llama sucursal. En forma de rama, aunque el enemigo puede beneficiarme, no tengo forma de escapar, así que puedo atraerlo y hacer que el enemigo ataque a medias para obtener ventaja. Si el paso tiene forma de paso, lo ocuparé primero y definitivamente lo llenaré para esperar al enemigo. Si el enemigo toma la iniciativa, no lo sigas si está en condiciones de hacerlo. Si no está en condiciones de hacerlo, síguelo. Si hay una situación peligrosa,

Si la ocupo primero, debo quedarme en Gaoyang para esperar al enemigo; si el enemigo la posiciona primero y se lo lleva, no me siga. A los que están lejos les resultará difícil desafiar y la batalla será desventajosa. Estos seis son el camino de la tierra y no se pueden ignorar hasta que sean designados.

Hay algunos soldados que se mueven, algunos galopan, algunos están atrapados, algunos se derrumban, algunos están sumidos en el caos y algunos se dirigen hacia el norte. Todas estas seis cosas no son desastres causados ​​por el cielo y la tierra. Se pueden pasar por alto. Si los generales están igualados, golpea a diez de un solo golpe, y se dice que va; si los soldados son fuertes y los oficiales son débiles, se dice que es al galope si los oficiales son fuertes y los soldados son débiles; se llama trampa; su habilidad se llama colapso; si un general es débil y relajado, sus enseñanzas no son claras, y sus oficiales y soldados son incompetentes, y sus tropas se despliegan libremente, si un general no puede predecir el resultado; enemigo, se une con un número pequeño, ataca a uno fuerte con los débiles y no hay soldados. Elige el frente, digamos Norte. Todas estas

Seis cosas son el camino hacia la derrota, y debes prestarles atención cuando estés a cargo.

El terreno del terreno está ayudado por soldados. Es la manera de un general predecir la victoria del enemigo y planificar pasos peligrosos cerca y lejos. El que sabe esto y usa la guerra ganará; el que no lo sabe y usa la guerra perderá. Por lo tanto, si el camino de la guerra es victorioso, el Señor dice que no hay guerra, por eso no hay necesidad de pelear; si el camino de la guerra es invencible, el Señor dice que habrá guerra, no hay manera de pelear; . Por eso, cuando avanzamos, no buscamos la fama, y ​​cuando retrocedemos, no evitamos el pecado. Solo protegemos al pueblo, beneficiamos al Señor y somos el tesoro del país.

El peón es considerado como un bebé, por lo que uno puede ir al arroyo profundo con él; el peón es considerado como un hijo amado, por lo que uno puede morir con él. Es espeso pero no se puede controlar,

El amor no se puede ordenar, el caos no se puede controlar, es como un hombre arrogante que no se puede utilizar.

Saber que nuestros soldados pueden atacar, pero no saber que el enemigo no puede atacar, es la mitad de la victoria; saber que el enemigo puede atacar, pero no saber que nuestros soldados no pueden atacar, es una victoria. La mitad: saber que el enemigo puede ser atacado, saber que nuestros soldados pueden ser atacados, pero no saber que el terreno es invencible, es la mitad de la victoria

. Por tanto, quien sabe luchar puede moverse sin confundirse, y puede moverse sin agotarse. Por eso, se dice: Si conoces al enemigo y a ti mismo, la victoria no corre peligro; si conoces el cielo y la tierra, la victoria es posible;

El undécimo de los nueve lugares

Sun Tzu dijo:

El método de uso de tropas incluye terreno disperso, terreno ligero, terreno en disputa, terreno comunicativo y Hay áreas importantes, áreas amplias, áreas cerradas y áreas muertas. Si los príncipes luchan por su propia tierra, es una tierra dispersa; si entran en la tierra que no es profunda, es una tierra ligera. Si yo obtengo un beneficio, Peter también ganará, es una tierra en disputa. ve allí, y él podrá ir allí. La tierra que viene es el lugar de la amistad; la tierra de los tres vasallos de los príncipes es la primera en conseguirla.

La tierra de todos los pueblos del mundo. es la tierra de las vías de comunicación; la tierra que se adentra profundamente y tiene detrás muchas ciudades y pueblos es la tierra de gran importancia, la tierra de las montañas, los bosques y los obstáculos peligrosos, Jize, cualquier camino difícil es un; terreno común; el lugar al que entras es estrecho, el camino de regreso es indirecto, y los pocos que pueden atacar a nuestra gente son áreas rodeadas de enfermedades.

Si luchas, sobrevivirás; No luches rápidamente, morirás. Este es el lugar de la muerte. Por lo tanto, si el terreno está esparcido, no habrá lucha; si el terreno es ligero, no habrá detención; si el terreno es disputado, no habrá ataque; si el terreno está entrelazado, no habrá fin; si el terreno es estrecho, habrá fusiones; si el terreno es pesado, habrá saqueo; si el terreno es amplio, habrá marchas y si el terreno es ancho, habrá cerco; cuando estés muerto.

Aquellos que eran buenos en el uso de la fuerza militar en la antigüedad podían evitar que los enemigos se alcanzaran por delante y por detrás, evitar que los enemigos dependieran unos de otros, evitar que nobles e inferiores se ayudaran entre sí. , y para evitar que superiores e inferiores cooperen entre sí.

Los soldados fueron separados sin reunirse. Los soldados están unidos pero no unificados. Muévete si es beneficioso, detente si no es beneficioso. Atrévete a preguntarle al enemigo y prepárate para el futuro, espera

¿Qué pasará? Él dijo: primero aprovecha lo que amas y luego escucha. La pasión de los soldados es la clave de la velocidad, aprovechando las desventajas de los demás. Seguir el camino de la evitación, atacar lo que no es posible

También es una advertencia.

La forma de ser invitado es profundizar y especializarse. Si el amo no puede conquistarla, saqueará la tierra salvaje y los tres ejércitos tendrán suficiente comida. Cuídate con cuidado y no trabajes duro, acumula energía

para acumular fuerza y ​​llevar a cabo tropas y estrategias, lo cual es impredecible.

Si te lanzas a la nada, morirás sin ir al norte. No hay forma de morir. Los eruditos hacen lo mejor que pueden. Si un soldado está profundamente atrapado, no tendrá miedo; si no tiene adónde ir, será sólido; si profundiza, estará contenido; si no le queda más remedio que luchar, luchará; Por lo tanto, sus soldados se abstienen de practicar, se acercan sin buscar, se acercan sin concertar una cita, confían sin que les ordenen, prohíben lo auspicioso y eliminan las dudas, y no tienen nada que hacer hasta la muerte.

Si no me quedan riquezas, no es algo malo; si no me quedan vidas, no es una vida mala. El día que se dio la orden, los soldados que estaban sentados lloraban con lágrimas en las solapas, y los que estaban acostados lloraban y lloraban, así de valientes son en la ejecución. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados son como Shuran.

Los que son francos son las serpientes de Changshan. Si le das a la cabeza llegará la cola, si le das a la cola llegará la cabeza, si le das al medio llegarán tanto la cabeza como la cola. ¿Me atrevo a preguntar si los soldados pueden ser tan directos?

Dijo que sí. La gente de Wu y la gente de Yue son hostiles entre sí. Cuando están en el mismo barco y encuentran viento, se salvarán mutuamente como manos derecha e izquierda. Por eso el caballo entierra la rueda, en la que no basta; la unidad de la valentía es el modo de gobernar; la capacidad de tener tanto dureza como suavidad es el principio de la tierra. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados no tienen más remedio que usar a una persona con sus propias manos.

Los asuntos del general pueden mantenerse en silencio y apartados, y administrarse correctamente, lo que puede engañar los oídos y los ojos de los soldados y hacerlos ignorantes para cambiar sus asuntos y frustrar sus planes.

>hazlos ignorantes; cámbialos. Su residencia y su ruta son indirectas, para que la gente no tenga preocupaciones. Mandar a alguien por adelantado es como subir a un lugar alto y subir escaleras; llevar a alguien a las profundidades de la tierra de los príncipes para aprovechar sus oportunidades. Si estás pastoreando un rebaño de ovejas, las llevarás de un lado a otro, pero no sabrás adónde van. Reunir a los tres ejércitos y ponerlos en peligro se llama trabajo de general.

No se pueden ignorar los cambios en los nueve lugares, el poder de doblarse y estirarse y los principios de los sentimientos humanos.

Cualquier forma de ser invitado, si es profunda, será especializada, y si es superficial, será dispersa. Los que van al campo y cruzan la frontera para aprender, son llamados lugar desesperado; los que van por los cuatro rumbos, son vía de acceso; los que van profundo, son terreno pesado; son un terreno ligero; los que tienen la espalda fuerte y el pase delantero son un cerco; los que no tienen adónde ir están destinados a morir;

Por eso mantendré mi ambición cuando la tierra esté esparcida, la haré pertenecer a la tierra que es ligera, los seguiré cuando peleen por la tierra, la guardaré cuidadosamente cuando la sea ​​entregada la tierra,

Cuando la tierra sea entregada, la cuidaré en sus nudos; áreas importantes; entraré en su camino en las áreas generales; bloquearé sus puertas en las áreas de cerco; les mostraré en las áreas muertas.

Sentimientos del viejo soldado: si estás rodeado, defenderás, si tienes que luchar, lucharás, si eres derrocado, obedecerás.

Por eso, quien no conoce los planes de los príncipes no puede avanzar; quien no conoce la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos, no puede marchar; Si no utiliza guías rurales, no puede obtener ventajas geográficas. Si no sabes nada sobre el cuarto o quinto, no eres el soldado del señor supremo. Si los soldados del rey atacan un país grande, no podrán reunirse; si amenazan al enemigo, no podrán hacer amigos. Por lo tanto, si no luchas por la amistad con el mundo, no mantienes el poder del mundo, no crees en tu propio egoísmo y utilizas amenazas al enemigo, entonces tu ciudad puede ser saqueada y tu país puede ser destruido.

Dar recompensas a quienes no pueden hacerlo, y dar órdenes a quienes no tienen poder político. Para atacar a los tres ejércitos, si se utiliza sólo una persona. Si comete un delito, no presente una demanda por ello; si comete un delito, causará daño, no presente una demanda por beneficio. Lánzate a un lugar de muerte y luego sobrevive; queda atrapado en un lugar de muerte y luego vive. Si todos están en peligro, entonces pueden ganar

perder.

Por lo tanto, cuando se trata de asuntos militares, uno debe seguir la voluntad del enemigo, mantenerlo constante y matar generales a miles de kilómetros de distancia. Se dice que esto se logra con inteligencia. El día de la elección del antiguo gobierno, Yiguan rompió el talismán y no logró pasar al enviado, por lo que fue al templo del corredor para castigarlo. Cuando el enemigo abre o cierra, deben apresurarse. Primero, deben esperar por lo que aman, esperar un rato, seguir al enemigo con práctica y decidir la batalla. Por eso, al principio eres como una virgen, y el enemigo abre una cuenta; al final, eres como un conejo, que no puede resistir al enemigo.

El duodécimo ataque de fuego

Sun Tzu dijo:

Hay cinco ataques de fuego ordinarios: el primero se llama hombre fuego, el segundo se llama acumulación de fuego, y el tercero se llama equipaje de bomberos. El cuarto es el almacén de bomberos y el quinto es el equipo de bomberos.

Debe haber una razón para mover el fuego, y la razón debe tener las herramientas adecuadas. Hay un momento para enojarse y un momento para iniciar un incendio. A esta hora el cielo está seco. Para el sol, la luna está en Ji, Bi, Yi y Zhen. Estos cuatro lugares son el día en que se levanta el viento. Se debe responder a cualquier ataque de fuego debido a los cambios de los cinco incendios: si el fuego se dispara en el interior, se responderá temprano en el exterior; si el fuego se dispara y los soldados están en silencio, se puede esperar y no atacar. Por lo tanto, si no lo sigues, sube. El fuego se puede emitir desde el exterior sin esperar dentro, y se puede emitir en el momento adecuado. Cuando se emite el fuego, es en contra del viento, y cuando no hay ataque, es en favor del viento. el día y se detiene por la noche. Cualquier ejército debe conocer los cambios de los cinco fuegos y defenderlos con números.

Por tanto, el que ataca con fuego es sabio, y el que ataca con agua es fuerte. El agua se puede extinguir pero no se puede quitar.

Aquel que derrote al enemigo y no descuide sus esfuerzos tendrá mala suerte, y su vida será "Fei Liu". Por eso se dice: El maestro sabio se ocupará de ello, y el buen general será perezoso. No se moverá a menos que sea ventajoso, no será utilizado a menos que se obtenga, y no peleará a menos que sea ventajoso. en peligro. El Señor no puede enojarse y levantar un ejército, ni puede enojarse y atacar. Muévase si está en línea con el beneficio y suba si no está en línea con el beneficio. La ira puede volverse alegría, la ira puede volverse ira, un país destruido no puede restaurarse y los muertos no pueden resucitar

. Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe tener cuidado y los buenos generales deben advertirle. Esta es la manera de proteger al país y a todo el ejército.

Yongjian Decimotercero

Sun Tzu dijo:

Siempre que se reúnen cien mil tropas y se lleva a cabo una campaña a lo largo de miles de kilómetros, los gastos del común La gente y el apoyo de la familia pública cuestan miles de oro al día, tanto dentro como fuera. Hay 700.000 familias que están turbulentas, perezosas en el camino e incapaces de hacer las cosas.

Permanecer juntos durante varios años, luchar por la victoria en un día, pero amar un título noble, cien oros, y no conocer el amor del enemigo

Aquel que es extremadamente cruel no es un general del pueblo, no ayuda del maestro, y no es vencedor. El Señor también lo es. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios usan sus acciones para ganarse a los demás. Aquellos que tienen éxito provienen de la multitud también son profetas. Un profeta no puede obtenerse de fantasmas y dioses, no puede modelarse según las cosas y no puede verificarse.

Debe obtenerse de personas que conocen los sentimientos del enemigo.

Por lo tanto, hay cinco tipos de tiempo: está el tiempo de la causa, está el tiempo de la interioridad, está el tiempo de la reacción, está el tiempo de la muerte y está el tiempo de la vida. Las cinco habitaciones se están elevando, pero nadie conoce el camino. Esto se llama la disciplina divina y el tesoro del rey. Los del campo se usan por la gente del país; los del mundo interior se usan por los funcionarios; los del área anti-zhong se usan por los enemigos; los que están en la zona muerta están acostumbrados a engañar a otros, déjame oírlo y saberlo y difundirlo entre los enemigos que viven en el mundo lo pagarán. Por lo tanto, cuando se trata de los asuntos de los tres ejércitos, uno no debe estar cerca del enemigo, no recompensarlo generosamente y no guardar el secreto entre el enemigo. Ningún sabio puede utilizar al enemigo, ni la benevolencia ni la rectitud. No podemos guiar al enemigo y ninguna sutileza puede alcanzar la verdad. Wei Zai ¡Wei Zai! No se necesita tiempo para nada. Los que se enteren antes de que suceda

morirán al mismo tiempo que los que se lo cuenten. Dondequiera que el ejército quiera atacar, donde quiera que la ciudad quiera atacar y donde la gente quiera matar, deben ser informados.

Los nombres de los guardias, de izquierda y derecha, visitantes, porteros y familiares. será conocido por mí. Si el enemigo viene a atacarnos, debemos usarlo a nuestro favor, guiarlo y abandonarlo, para que pueda obtenerlo y usarlo en el enemigo. Porque lo sabemos, podemos obtenerlo en nuestra ciudad natal y en el centro de la ciudad. y úsalo; porque

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Porque lo sabes, puedes engañar al enemigo en la muerte, y puedes decírselo al enemigo, porque lo sabes, puedes hacerlo en la vida; El maestro debe conocer las cosas que se encuentran en las cinco habitaciones, y el conocimiento debe residir en la habitación del mostrador, por lo que el cuarto del mostrador debe ser denso.

Cuando la dinastía Yin era próspera en el pasado, Yizhi estaba en Xia; cuando la dinastía Zhou era próspera, Lu Ya estaba en la dinastía Yin. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios que puedan manejar sus asuntos con sabiduría superior lograrán un gran éxito.

Esta es la clave del ejército, y es de lo que dependen los tres ejércitos para moverse.