Introducción a las obras de Qu Yuan

Qu Yuan fue un poeta. Sólo de él China tuvo un escritor famoso por la literatura. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" (es decir, creó el estilo literario de "Ci Fu") y es conocido como "un poeta vestido, no de su generación". Según la recopilación de Liu Xiang y Liu Xin y la anotación de Wang Yi, hay 25 obras de Qu Yuan, a saber, "Li Sao" 1, "Tian Wen" 1, "Nine Songs" 11, "Nine Chapters" 9 y "Yuan Yu". ". Según las palabras de Sima Qian en "Registros históricos: biografía de Qu Yuan", hubo un caso de invocación de espíritus. Algunos estudiosos creen que "Zhao Da" también es obra de Qu Yuan. Sin embargo, algunas personas sospechan que los capítulos posteriores de "Zhengtu" y algunos capítulos de "Nine Chapters" no fueron escritos por Qu Yuan. Según la investigación del Sr. Guo Moruo, se han transmitido 23 obras de Qu Yuan. Entre ellos, hay 11 capítulos de "Nine Songs", 9 capítulos de "Nine Chapters", 1 capítulo de "Li Sao", 1 capítulo de "Tianwen" y 1 capítulo de "Calling Souls".

En general, "Li Sao", "Tian Wen" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de los tres tipos de obras de Qu Yuan. "Nine Chapters", "Yuanyou", "Divination", "The Fisherman", "The Soul Caller" y "Big Move" se pueden clasificar en la misma categoría que "Li Sao" en términos de contenido y estilo, y la mayoría de ellos están bien documentados. Es significativo y se centra en expresar los sentimientos internos del autor. "Li Sao" es un magnífico poema escrito por Qu Yuan utilizando sus propios ideales, experiencias, dolor, pasión e incluso toda su vida. Brilla con el brillo de su personalidad distintiva y es el centro de todas las creaciones de Qu Yuan. "Tianwen" es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, que encarna los logros académicos y las opiniones del autor sobre la historia y la naturaleza. "Nine Songs" es una pieza musical para adorar a los dioses de Chu que fue procesada y pulida por Qu Yuan. La expresión de las emociones de los personajes y la descripción del entorno están llenas de vida. Pero es una expresión de generaciones o dioses más que la autoexpresión del autor, y muestra más rastros de la tradición literaria de Southern Chu. "Li Sao" y "Nine Songs" constituyen el estilo básico de las obras de Qu Yuan.

Las obras de Qu Yuan están muy relacionadas con la mitología. Muchos contenidos de fantasía se desarrollan a partir de mitos. Qu Yuan es también un poeta que presta atención a la realidad. Sus obras reflejan diversas contradicciones de la sociedad real, especialmente exponiendo la oscura política del estado de Chu.

El estilo de las obras de Qu Yuan es obviamente diferente al del "Libro de los Cantares". Esto está relacionado con la diferencia en las costumbres populares entre la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Amarillo. En ese momento, el norte había entrado en una sociedad patriarcal, mientras que el estado de Chu todavía tenía el legado de una sociedad de clanes, que era dura y animada y no estaba sujeta a la etiqueta ni a la ley. Por eso, la expresión del amor entre hombres y mujeres y el patriotismo es tan sencilla y los materiales utilizados son tan ricos que todo se puede encontrar en la escritura. Escribe sobre el amor entre el hombre y Dios, escribe sobre locos, escribe sobre historia y leyendas antiguas, y escribe sobre fantasmas y dioses que viajan juntos. Todos los dioses entre la gente tienen una humanidad común, y los dioses son simplemente personas que están más allá de la gente común. Hacen que el trabajo parezca brillante, emotivo y desenfrenado. Estas obras muestran características diferentes de la literatura norteña.

Desde un punto de vista institucional, los poemas anteriores de Qu Yuan, ya fueran "El Libro de las Canciones" o Canciones Populares del Sur, eran en su mayoría cuentos, mientras que Qu Yuan se convirtió en un poema completo. Sólo "Li Sao" tiene más de 2.400 palabras. En términos de técnicas de expresión, Qu Yuan combinó hábilmente Fu, Bixing y Xing, e hizo un uso extensivo de la técnica Bixing de "belleza vainilla" para expresar vívidamente la moralidad abstracta, la conciencia y las relaciones realistas complejas.

En términos de forma del lenguaje, las obras de Qu Yuan rompen el patrón de cuatro oraciones del "Libro de los Cantares", con cada oración variando entre cinco, seis, siete, ocho o nueve caracteres, también. como oraciones de tres caracteres y oraciones cruzadas. La gramática es desigual y los niveles son flexibles. La palabra "xi" y palabras funcionales como "zhi", "yu", "hu", "er", etc. se utilizan a menudo al final de las oraciones para coordinar sílabas y producir efectos de cadencia, canto y suspiro. En definitiva, sus obras son muy creativas desde el contenido hasta la forma.

Las obras de Qu Yuan tuvieron una mayor influencia después de que el pueblo Chu estableció Guanzhong, la capital de la dinastía Han. Con el continuo estudio y desarrollo de "Chu Ci", la literatura del norte se convirtió gradualmente en Chu. Los nuevos poemas de cinco y siete caracteres están relacionados con Chu Sao. Todos los escritores Fu de la dinastía Han fueron influenciados por Chu Ci. Después de la dinastía Han, se publicaron obras de "Shao Sao" en todas las dinastías. El autor utiliza a menudo los poemas de Qu Yuan para expresar sus propios obstáculos, e incluso utiliza la experiencia de Qu Yuan como metáfora, que es un desarrollo directo de la literatura de Qu Yuan. Además, hay poemas, canciones, letras, música, dramas, letras de Qin, Daqu, guiones, etc. Los temas se basan en la vida y los hechos de Qu Yuan, como "Retrato de Qu Yuan", "Nueve canciones", "Nine Twains", etc. , también difícil de contar.

Por lo tanto, Lu Xun calificó las obras de Qu Yuan de "sobresalientes" y "la influencia en artículos posteriores superó incluso los 'Trescientos'" ("Esquema de la historia de la literatura china").

Introducción detallada:

Li Sao

Nueve capítulos

Nueve canciones

Tian Wen

Despierta

Buju

Introducción:

"Li Sao" es el poema más magnífico de Qu Yuan y un largo poema lírico de su vida. No queda poesía en la literatura clásica china. El poema completo tiene 373 líneas y 2477 palabras. Este poema criticó duramente la oscuridad y la corrupción de la mediocre familia real, expresó su infinita lealtad a la patria y al pueblo, y también expresó la tristeza y angustia de que sus ideales políticos no pudieran realizarse.

"Nine Songs" es un conjunto de canciones de sacrificio que Qu Yuan compiló sobre la base de las canciones de sacrificio populares de Chu cuando fue exiliado al sur del río Yangtze. Hay 11 poemas en Jiuge, dedicados a 11 tipos de dioses. Estos incluyen:

"Donghuang Taiyi" está dedicado al dios más noble.

"Rey de las Nubes" está dedicado al Dios de las Nubes.

"Xiangjun" y "Mrs. Xiang" adoran al dios del agua de Xiang.

Da Siming es un sacrificio al dios masculino que domina la vida humana.

"Little Commander" sacrifica a la diosa que domina la vida de los niños.

"Dong Jun" adoraba al dios sol.

He Bo es un sacrificio al Dios del Río Amarillo.

El fantasma de la montaña está dedicado a la diosa de las montañas.

El funeral nacional conmemora y elogia a los soldados que sacrificaron sus vidas por Chu.

"Lihun" es el himno de "Nueve Canciones", que significa que el sacrificio está completo.

"Nine Chapters" es un conjunto de poemas líricos escritos por Qu Yuan, con 9 capítulos en un capítulo. Los cantos del río, la tristeza, los pensamientos, los recuerdos del pasado, los elogios de las naranjas y la tristeza de volver a la nada. El dolor es la expresión más profunda del patriotismo de Qu Yuan. "Nine Chapters" y "Li Sao" son el mismo tipo de obras. La diferencia es que "Li Sao" es una autonarración completa de la vida de Qu Yuan, mientras que "Nine Chapters" es un registro específico de su vida y una expresión. de su estado de ánimo. "Nueve capítulos" es el material más valioso para estudiar la vida y los pensamientos de Qu Yuan.

"Tian Wen" es un artículo poco común en la historia de la literatura china. Comienza con la palabra "天", y el autor plantea más de 170 preguntas sobre el cielo, la tierra, los dioses y los humanos de una sola vez, lo que muestra claramente la exploración del autor de las raíces de las cosas y su indomable espíritu de lucha. El poema completo tiene 374 líneas y 1553 palabras. Es el segundo poema largo de las obras de Qu Yuan.

Invocar espíritus es una actividad supersticiosa en la antigua China. En el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes, este tipo de brujería y actividades religiosas eran extremadamente populares. Después de que el rey Huai de Chu muriera de una enfermedad en Qin, Qu Yuan utilizó costumbres populares y formas de arte para crear este poema con características artísticas. En sus poemas, hizo descripciones emocionantes, trágicas y terribles del cielo, la tierra y todas las direcciones, diciéndole a su alma que no fuera a ninguna parte sino que regresara a su patria lo antes posible. El alma que Qu Yuan reclutó era en realidad el alma de Chu, porque Qu Yuan vinculó su destino con Chu. Ya sea en términos de contenido ideológico o de técnicas artísticas, la llamada al alma ocupa una posición importante en la historia de la literatura china.

Qu Yuan es el primer gran poeta patriótico de la historia de la literatura china. Es un destacado representante de los poetas románticos. Como destacado político y patriota, el amor de Qu Yuan por la patria y el pueblo, su perseverancia en la verdad, su espíritu inquebrantable y su noble personalidad de "competir con el sol y la luna" han inspirado y nutrido a innumerables chinos durante miles de años. especialmente en tiempos de peligro nacional. Como gran poeta, el surgimiento de Qu Yuan no sólo marcó la entrada de la poesía china a una nueva era, desde el canto colectivo hasta la originalidad personal, sino que también su nuevo estilo de poesía, Chu Ci, rompió la forma de expresión del "Libro de las Canciones" y enriqueció enormemente el El poder expresivo de la poesía ha abierto un nuevo mundo para la creación de poesía china antigua. Por lo tanto, las generaciones posteriores llamaron colectivamente "Las Canciones de Chu" y "El Libro de las Canciones" el "Libro de las Canciones". "Viento" y "Sao" son las fuentes de las dos excelentes tradiciones del realismo y el romanticismo en la historia de la poesía china. Al mismo tiempo, el Chu Ci representado por Qu Yuan también influyó en la formación de Han Fu.

Qu Yuan era un poeta que amaba su patria. Es coherente con el pueblo de Chu en términos de lealtad a la patria y resistencia a enemigos poderosos. Aunque fracasó políticamente, la gran cantidad de poemas que dejó inspiraron en gran medida al pueblo de Chu a vengar su patria.

Desempeñó un papel muy importante en el derrocamiento de la tiránica dinastía Qin y el resurgimiento del estado Chu. El desarrollo de la historia no sólo no ha diluido la memoria de la gente sobre Qu Yuan, sino que también ha ampliado la influencia de Qu Yuan. Después de la Segunda Guerra Mundial, 75 celebridades de 17 países lanzaron conjuntamente la "Conferencia Mundial para la Defensa de la Paz". En 1953, el Consejo Mundial de la Paz, que celebró la Conferencia Mundial de la Paz en Moscú, decidió incluir a Qu Yuan en la lista de celebridades culturales mundiales y pidió a personas de todo el mundo que lo conmemoraran solemnemente. El nombre de Qu Yuan permanecerá en los corazones de personas de todo el mundo para siempre. En ese momento, la Nueva China acababa de establecerse. Para hacer eco de la Conferencia Mundial para la Defensa de la Paz y luchar por un estatus internacional, el Ministerio del Pueblo y la Cultura de China decidió formar un "Grupo de Investigación Qu Yuan" compuesto por Guo Moruo, You Guoen, Zheng Zhenduo, Wen et al. , para compilar las obras de Qu Yuan en un volumen y publicarlo en lengua vernácula.

En la historia de China, Qu Yuan es el poeta más respetado y querido por el pueblo. Según los registros de "Xu Qi·He Zhi" y "Sui Shu Geography", Qu Yuan se suicidó arrojándose al río el quinto día del quinto mes lunar. Las costumbres de hacer bolas de masa de arroz y competir con botes dragón durante el Festival del Bote Dragón en China el 5 de mayo se originaron a partir de la conmemoración popular de Qu Yuan. En 1953, Qu Yuan también fue catalogado como una de las "cuatro celebridades culturales más importantes" del mundo y fue conmemorado solemnemente por el Congreso Mundial Uigur y por personas de todo el mundo.

Citas

Hay un largo camino por recorrer y estaré con altibajos. (Li Sao)

Respira profundamente para ocultar las lágrimas y lamentar las dificultades de la vida de las personas. (Li Sao)

Por el ideal que aprecio en mi corazón, nunca me arrepentiré mil veces, incluso si muero. (Li Sao)

Dirige el caballo al galope, ven hacia mí primero. (Li Sao)

El sol y la luna desaparecen repentinamente, y la primavera y el otoño tienen su secuencia. (Li Sao)

Jiutian, creo que es correcto, pero mi marido sólo está preocupado mentalmente. (Li Sao)

Dejé volar al fénix, seguido del día y la noche. (Li Sao)

Colorido y en constante cambio, ¿cómo podemos continuar durante mucho tiempo? (Li Sao)

La brisa otoñal sopla y las olas en Dongting están bajo las hojas. (Nine Songs)

En lugar de Yuan, estaba Jia Lan, pero creo que mi hijo no se atrevía a hablar. (Nueve Canciones)

El dragón se balancea, y el estanque alto se balancea. (Nine Songs)

Qingyun estaba vestido de blanco, sosteniendo una flecha larga y disparando a Sirius. (Nueve Canciones)

El cielo no se puede ver desde otros lugares y el camino es peligroso y difícil. (nueve canciones)

El viento susurra, la madera susurra, extraño a mi hijo y estoy preocupada. (Nueve canciones)

Las orquídeas de primavera y los crisantemos de otoño nunca terminarán. (Nueve canciones)

¿Por qué la creencia en el alma es sencilla? ¡El corazón humano es diferente al mío! (Capítulo 9, Pensamientos)

Mi corazón está deprimido y preocupado, pero nunca suspiraré ni aumentaré mi dolor. (Capítulo 9, Pensamientos)

No sé si el camino es recto y el sur apunta al sol, la luna y las estrellas. (Capítulo 9, Pensamientos)

No sé cómo es este mundo y los corazones de las personas no pueden describirse como xi. (Capítulo 9 Huaisha)

No puedo cambiar de opinión y seguir las costumbres, así terminaré pobre en tristeza. (Capítulo 9, She Jiang)

Hablaré de Tao Dong sin ninguna preocupación y estaré en shock por el resto de mi vida. (Capítulo 9, She Jiang)

Si tienes un corazón recto, ¿cómo te puede doler estar lejos? (Capítulo 9, She Jiang)

Coexistiendo con el cielo y la tierra, coexistiendo con el sol y la luna de Guangqi. (Capítulo 9, She Jiang)

El mundo entero está turbio y yo estoy solo, todos están borrachos y yo me despierto solo. (Pescador)

El agua del Canglang es clara y puede ayudarme a ponerme la ropa. El agua del Canglang es turbia y puede ayudarme con los pies. (Pescador)

Twilight Lightning, ¿por qué preocuparse? (JIU Ge)

¡El alma ha vuelto! (Llamando a las Almas)

Los ojos están a miles de kilómetros de distancia, tristes y desolados. (Llamando a las almas)

El mundo está turbio y confuso: las cigarras son importantes pero miles de personas son ligeras; las campanas amarillas están destruidas y las tejas son como truenos, los hombres son arrogantes y los sabios no tienen nombre; (población)