Sobre la cuestión de la creencia inicial en el budismo

Es realmente difícil explicar esta pregunta con claridad. De hecho, una persona viene a este mundo sin ser fundamentalmente diferente de cualquier otro ser vivo en ningún aspecto. Es muy accidental y el resultado de la reproducción natural, al igual que la reproducción de las bacterias y el nacimiento de los gusanos del ganado vacuno, ovino y canino. Debido a la avanzada evolución del ser humano, cuando aparece un individuo, siempre tiene que adaptarse a su entorno de vida, y su vida es muy corta, sólo unas pocas décadas. Debido a la búsqueda instintiva de la evolución, en el proceso de adaptación al medio ambiente, todos inevitablemente tienen que lidiar con cuatro relaciones básicas, una es la relación entre el hombre y la naturaleza y la otra es la relación entre el hombre y él mismo, es decir, la relación entre cuerpo y mente. Los primeros tres son para resolver el problema de la relación cuando una persona está viva, y el cuarto es para resolver el problema de la relación después de que la persona muere.

¿Por qué vine a este mundo? ¿Para qué vine a este mundo? ¿Qué debería quedar en la vida? Si no piensas en estos problemas, no los habrá. Es realmente un problema cuando lo pienso. Cada vida es así. Nunca ha llegado y nunca volverá a venir. Estos períodos, breves fases, no se repetirán. Estas preguntas preocuparán a cualquiera que esté dispuesto a pensar en ellas. ¿Qué estás haciendo aquí? ¿Por qué viniste? ¿Qué vas a hacer cuando vengas? Cuando piensa en estas preguntas, encontrará que no hay respuestas. Entonces, algo en lo que la gente debe creer es en la religión que intenta explicarlo todo.

Después de miles de años de altibajos, la cultura tradicional china finalmente formó un patrón de confucianismo, budismo y taoísmo, con el confucianismo como pilar y el budismo y el taoísmo como complemento. De hecho, la cultura confuciana se ocupa de la relación entre las personas; el taoísmo se ocupa de la relación entre las personas y la naturaleza y el budismo se ocupa de la relación entre uno mismo y uno mismo, y se comprende a uno mismo entendiendo el mundo. Comparando las tres culturas, el confucianismo tiene el nivel más bajo de ámbito cultural, el taoísmo tiene el nivel medio y el budismo tiene el nivel más alto. De hecho, el confucianismo tiene el estatus social más alto y tiene el estatus de monarca en la cultura tradicional, mientras que el taoísmo y el budismo solo tienen el estatus de ministros.

Tan pronto como las personas vienen a este mundo y viven en su propio entorno específico, tienen diferentes experiencias e ideas. En cada segmento espacio-temporal diferente, enfrentan una importancia diferente al abordar las tres relaciones. Cuando la importancia de abordar una determinada relación alcanza cierto nivel por alguna razón, deben buscar una teoría que pueda explicar y resolver estos problemas. Esto puede reflejarse en el estudio de una determinada religión. Una vez que se identifican con la teoría religiosa, se interesan por ella. Por supuesto, otra cosa es unirse a la diversión y seguir a la multitud por curiosidad, porque su creencia no es una creencia verdadera, es ciega, inestable e insostenible.

Hablando de destino, éste puede entenderse como el resultado inevitable del azar del entorno y la experiencia de la vida. Al igual que la reencarnación de la cigarra dorada, es sólo la imaginación de un cuento de hadas. No estoy de acuerdo con que esto suceda en la vida real. Se dice que en los últimos 10.000 años han nacido más de 200 mil millones de personas y la mayoría de ellas ya no están en este mundo. En cuanto a si fueron al cielo, al infierno o al espacio exterior, no lo discutiré. De todos modos, no he oído a nadie decirlo hasta ahora. Las personas que han estado allí le envían mensajes de texto o vídeos contándole sobre el mundo allí.

De hecho, la sociedad real en la que vivimos realmente necesita creencias religiosas. Es muy importante que una sociedad sea estable, es decir, que permita a los miembros de la sociedad pagar por hacer cosas malas. Este costo proviene de dos aspectos: primero, lo da la sociedad. Si haces cosas malas, serás castigado por la ley. El segundo es la conciencia moral. Hacer cosas malas creará miedo y culpa en nuestro interior, uno es externo y el otro interno. Cuando una persona cree que Dios la está supervisando, mantendrá una actitud responsable ante sus palabras y acciones. Este tipo de conciencia hará que las personas traten de no hacer cosas malas, porque hay un dios a un metro por encima de sus cabezas. De hecho, la mayoría de la gente tiene estándares de lo que está bien y lo que está mal. Han hecho cosas malas y saben que están equivocados, pero simplemente no pueden deshacerse de sí mismos. Piensan que no serán castigados si no conocen el cielo y la tierra y los demás no lo saben. Bajo este tipo de control psicológico, no tienen escrúpulos. En este sentido, la religión puede proporcionarnos esa limitación invisible, porque hará que la conciencia interior de las personas se condene y sienta dolor cuando hacen cosas malas.

Miles de años de cultura tradicional nos han proporcionado un conjunto de teorías para abordar estas relaciones, permitiéndonos encontrar una base para resolver dudas cuando nos encontramos con diversos problemas en la vida. Es decir, en los años 60, cuando queríamos abolir completamente esta teoría, también tuvimos que sustituirla por la "Directiva Suprema" para que la gente pudiera encontrar una base para resolver dudas. Por lo tanto, en la sociedad actual ya no existe la "directiva superior" y la ciencia moderna sólo puede abordar la relación entre el hombre y la naturaleza hasta cierto punto.

¿Qué pasa con el resto? ¿Qué puede ayudarnos a encontrar la base para resolver nuestras dudas y qué puede actuar como un dios a un metro por encima de nuestra cabeza? ¿Podemos sólo poner nuestra esperanza en la religión?

El budismo enseña a las personas a cultivar su carácter moral y a cultivar su naturaleza, que es un nivel extremadamente alto, es decir, el Dharma del Buda no tiene límites. Pero en la sociedad real, puede que no sea adecuado para todos, porque la relación que desean mantener no necesariamente es con ellos. No soy budista, pero aprecio la teoría budista y estoy de acuerdo con muchos de mis amigos.

Espero que esto ayude.