Cuestiones religiosas: dar comida con la boca de fuego.
Para dar comida con boca de llama, debes poder recitar un mantra para cambiar de comida. Si no, vendrán fantasmas hambrientos a pedir comida. Generalmente, los monjes ponen siete granos de arroz como limosna y recitan el mantra de cambiar los alimentos al comer. Se recomienda que los laicos no realicen este ritual budista por sí solos. El yoga de dar comida con la boca de fuego es originalmente una práctica ritual del "Dharani Sutra de salvar a los fantasmas hambrientos con la boca de fuego" traducido por el budismo esotérico Yi Bukong. Este sutra fue traducido originalmente por Shishananda de la dinastía Tang como el Sutra del Mantra Divino Dharani para salvar al fantasma hambriento con rostro. "Mianran" significa "Yankou", que es el nombre de un fantasma hambriento. El sutra dice que Ananda recibió una advertencia cara a cara mientras estaba concentrado y fue a pedirle instrucciones al Buda. Por lo tanto, el Buda enseñó este método de dar limosna, es decir, recitar el mantra del sutra de la limosna para aliviar el sufrimiento de los fantasmas hambrientos. . Después de que Fu Kong tradujera este sutra, se perdió a finales de la dinastía Tang. Muchos monjes famosos de la dinastía Song tomaron los mantras del Sutra y los visualizaron, compilaron rituales de alimentación y promovieron este método. Los secretos tibetanos fueron introducidos a la dinastía Han en la dinastía Yuan, y la práctica de dar comida en Yankou se basó en esto. Hay un volumen en el Jinzang Sutra llamado "Ceremonia de servicio de comida Yoga Ji Yao Yan Mou", que no tiene traductor. Los eruditos del sutra han determinado que era una traducción de la dinastía Yuan. Su contenido comienza con la decoración del dojo, la preparación de flores fragantes, comida y agua purificada, y el refugio en los tres tesoros del gurú, y termina con los cien caracteres. Mantra Vajrasattva Recita principalmente los asuntos relevantes de hacer ofrendas, dar comida y extinguir los pecados, generar bodhicitta, entrar en la concentración Guanyin y otros mantras y visualizar el nombre y los sellos del Buda. Al final de la ceremonia, también hay diez tipos de textos del alma solitaria y tres cánticos de refugio, que sirven de base para futuros rituales. Hubo muchos rituales de limosna durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, pero fueron enseñados por diferentes maestros y eran diferentes entre sí. Entre ellos, Tianji en la dinastía Ming editó los "Rituales de servicio de boca de llama de yoga" en la "Colección de rituales de servicio de comida de yoga" de la dinastía Ming, que se conoce como "Boca de llama de Tianji". Hou Zhenhong añadió un poco más a esto y lo llamó "Colección de yoga de rituales de alimentación". A principios de la dinastía Qing, Baohua Shandeji lo editó ligeramente y lo editó de acuerdo con la versión original de Zhen Hong, y lo llamó "Yoga Yankou Shishi Gongji", conocido en el mundo como "Huashan Yankou". Desde entonces, dos libros se han vuelto populares en el mundo. Además, existen varios rituales budistas como ayunar al Buda (hacer ofrendas al Buda), ayunar al cielo, rezar al Buda, dar comida a la montaña Mengshan, cantar sutras y recitar el nombre del Buda a las tres en punto.