La cultura histórica y el valor moderno de los Sitios de los Tres Reinos en Baoji
Feliz e interesante
Baoji se llamaba Chencang en la antigüedad y su posición estratégica es muy importante. Es una importante ruta de transporte desde Guanzhong hacia el suroeste y noroeste, y siempre ha sido un campo de batalla para los estrategas militares. Especialmente durante el período de los Tres Reinos, aquí ocurrieron muchas guerras y quedaron muchas ruinas, que son testigos y recuerdos de la historia. Heredar y hacer buen uso de estas culturas es una responsabilidad importante de los pueblos contemporáneos.
En primer lugar, las reliquias de los Tres Reinos en Baoji son recuerdos históricos.
Hace más de 1.000 años, en Baoji (Chencang) tuvieron lugar algunas batallas emocionantes y se desarrollaron muchas historias que influyeron en el progreso de China, lo que lo convirtió en un lugar que ha atraído mucha atención y popularidad.
El camino de tablones es un testigo histórico de los Tres Reinos en Baoji. El camino de tablas es una especie de camino construido a lo largo del acantilado en la antigüedad. Durante la dinastía Han, Liu Bang aprovechó la estrategia de Han Xin y envió tropas para construir el camino de tablones. De hecho, la fuerza principal tomó en secreto un pequeño camino para atacar Chencang y capturó Guanzhong por sorpresa, lo que jugó un papel importante en el establecimiento del régimen Han. El dicho chino "Construir caminos de tablones al aire libre, construir almacenes en secreto" se ha transmitido hasta el día de hoy.
Durante el período de los Tres Reinos, volvió a ser un tema candente. Los antiguos caminos de tablones en los condados de Feng y Taibai bajo la jurisdicción de Baoji proporcionaron un paso conveniente para que el ejército de Liu Bei abandonara Hanzhong y marchara a Guanzhong para la Expedición al Norte, dejando una gloria duradera.
El condado de Feng, situado al pie sur de las montañas Qinling, es conocido como la "ciudad natal de Plank Roads". La antigua ciudad de Fengzhou se encuentra en el camino de tablas y es conocida como la "Primera ciudad en el camino de tablas". Según los registros históricos, "hay cuatro caminos de tablones y Fenghuang ocupa el tercer lugar". Estos son los famosos caminos antiguos, Li Anyun Road y Chencang Road. También hay tres carriles de retorno más cortos en los lados este y oeste de estos tres caminos de tablones, Tangcang Hutian Road y Hechiguan Hechi County Road.
Estos caminos de tablones se han convertido en una red de transporte por caminos de tablones que atraviesa el condado de Gufeng. Xie Plank Road en el condado de Taibai fue una importante ruta de transporte entre Qin y Shu durante los períodos Han y Tres Reinos. La carretera comienza desde la desembocadura del valle de Guobao en el sur (hoy ciudad de Baozhen en la dinastía Han) hacia el norte hasta la desembocadura del valle de Xieshui en el suroeste del condado de Mei (hoy río Shitou), con una longitud total de 250 kilómetros. A lo largo del camino se cortaron paredes y tejas y se colocaron caminos de tablones.
En la primavera del sexto año de Jianxing (228), Zhuge Liang hizo su primera expedición al norte. Dijo: "Se levantó una voz al costado de la carretera Xiegu, haciendo que Zhao Yun y Deng Zhi. sospechoso." En la primavera del duodécimo año de Jianxing (234), la Quinta Expedición al Norte "Valle Yuxie" se refiere al Valle Xie. En agosto del mismo año, Zhuge Liang murió de una enfermedad detrás del antiguo ejército de Zhang Wu, y su cuerpo aún fue transportado de regreso a Hanzhong y enterrado al pie de la montaña Dingjun.
Según la "Crónica del condado de Taibai", Yaling, también conocido como Wulipo, es el lugar por donde debe pasar Baoxie Ancient Plank Road al ingresar a Sichuan. Se llama "Yaling" porque hay campamentos militares permanentes. fortificaciones y defensa de guarnición.
La batalla de Chencang entre Wei y Shu hizo famoso a Chencang. El volumen 9 de "Three Kingdoms: Wei Zheng" registra: "(Cao) realmente castiga ligeramente a Qishan (Zhuge), y definitivamente saldrá de Chencang". Ordenó a los generales Zhao Hao y Wang Shengshou que fueran a Chencang. La ciudad que lo gobierna. "A Zhao Hao se le ordenó construir una nueva ciudad de Chencang con funciones defensivas más completas bajo la ciudad de Chencang construida por Qin Wen Gong, más tarde llamada Ciudad Baja de Chencang.
En diciembre del sexto año de Jianxing de Shu Durante la dinastía Han (228 d.C.), Zhuge Liang "disolvió las tropas y rodeó Chencang". Durante la segunda expedición al norte, Zhuge Liang usó escaleras para atacar los autos. El ejército de Wei usó "cohetes" para quemar las escaleras y arrojó piedras a los autos. El ejército de Shu llenó las trincheras con tierra, mientras Bing Wei las construyó dentro de la ciudad. Construyeron una gruesa muralla. El ejército de Shu quería cavar un túnel en la ciudad, pero Bing Wei cavó una trinchera en la ciudad para interceptarla.
Después de atacar y defender durante más de 20 días, el ejército de Shu estaba "escaso de comida y pasto", por lo que Wei envió al general Zhang con refuerzos, Zhuge Liang se vio obligado a retirarse a Hanzhong. perseguido y emboscado por Zhuge Liang. Por lo tanto, la ciudad de Chencang es famosa por sus registros antiguos.
El ejército de Shu y el ejército de Wei lucharon en Wuzhangyuan durante más de cien días. En el año 234 d.C., el ejército de Zhuge Liang. salió de Xiegukou y llegó a Wuzhangyuan en la orilla sur del río Wei.
Para la planificación a largo plazo, Zhuge Liang envió algunos soldados a construir un campamento para prepararse para la guerra;
El ejército Shu era bien disciplinado y la gente y los soldados se llevaban bien. El emperador Wei Ming envió a Sima Yi para liderar el ejército Wei a través del río Wei. Un campamento para resistir al ejército de Shu, pero Sima Yi siempre se mantuvo firme. Los dos bandos permanecieron estancados en Wuzhangyuan durante más de cien días.
Al final, Zhuge Liang murió de una enfermedad en el ejército. campamento, saliendo "pero antes de conquistar, murió". La historia de "los héroes lloran sobre sus abrigos de ahora en adelante".
Cerca del antiguo campo de batalla de los Tres Reinos, Wuzhangyuan, se encuentra Sandaoling Sima Yi. Pabellón, Wei Yan Garrison, Weiyan City, Anle Town, Yimo Stone Stele y Wuzhangyuan Temple, etc., todos ellos ocupan un lugar en la cultura de los Tres Reinos.
En segundo lugar, la cultura de los Tres Reinos es una parte importante de la cultura tradicional china con características distintivas.
Durante este período de la historia de los Tres Reinos, nadie pudo destruir las tres principales fuerzas políticas de Wei, Shu y Wu. Más tarde, los Tres Reinos regresaron a Jin y también se formó la cultura de los Tres Reinos. Según el resumen de los estudiosos, la cultura de los Tres Reinos se puede dividir a grandes rasgos en tres tipos: héroes, sabiduría y ética. Los tres se complementan entre sí y son una parte importante de la cultura tradicional china con características distintivas.
La primera es la cultura heroica, el tema principal de la cultura de los Tres Reinos. La apariencia sobresaliente de la cultura de los Tres Reinos es su fuerte heroísmo. Los Tres Reinos es una era en la que los héroes surgen uno al lado del otro y los héroes emergen en grandes cantidades. Durante el período de los Tres Reinos, al final de la dinastía Han, se desarrollaron magníficas guerras de hegemonía y anexión en todas direcciones en China, y todos los estratos sociales se vieron involucrados en la ola de gran agitación y reorganización. "Un héroe vuela hacia las nubes y viaja miles de kilómetros".
El período de los Tres Reinos fue una típica "era heroica". En esa época turbulenta, un gran número de héroes como Cao Cao, Liu Bei, Sun Quan, Zhuge Liang, Zhao, Ma y Huang se reunieron desde todos los rincones de la sociedad en el centro del escenario histórico.
Pueden considerar la política civil y militar como sus reyes, o pueden considerar su sabiduría como su consejo, o pueden usar sus magníficas artes marciales para galopar, o pueden considerar su lealtad, rectitud y coraje como sus reyes. su deber, o pueden ser admirados por otros por su temperamento y comportamiento sobresalientes. La historia china ha dejado atrás una serie de héroes con personalidades distintivas e inolvidables.
La razón por la que las generaciones posteriores hablan una y otra vez de la historia de los Tres Reinos es precisamente el lejano apego al heroísmo perdido hace mucho tiempo.
El segundo es la cultura de la sabiduría: el encanto de la cultura de los Tres Reinos. Un "Romance de los Tres Reinos" registró una gran cantidad de hechos históricos sobre hombres sabios que se establecieron y administraron el país, mientras que un "Romance de los Tres Reinos" fue escrito casi con sabiduría y estrategia, Zhuge Liang, el primer ministro del país. La dinastía Shu Han, fue más tarde aclamada como la encarnación de la sabiduría nacional china, todo lo cual ilustra la cultura de la sabiduría. Ocupa una gran proporción en la cultura de los Tres Reinos.
La sabiduría en la cultura de los Tres Reinos se puede dividir a grandes rasgos en tres tipos: sabiduría política, sabiduría militar y sabiduría de vida. Esta es una preciosa herencia cultural que la historia de los Tres Reinos deja a las generaciones futuras. Reinos. Las elecciones de vida, las tragedias y las comedias de los personajes de los Tres Reinos todavía tienen un valor de referencia incluso hoy.
3. Cultura ética: el trasfondo cultural de los Tres Reinos. Este tipo de ética se manifestó por primera vez en la llamada disputa de "ortodoxia" entre Shu y Wei durante más de mil años después de las dinastías Wei y Jin, es decir, la legitimidad y usurpación de las dos principales potencias políticas de los Tres Reinos. ;
En segundo lugar, la cultura de los Tres Reinos mostró una fuerte tendencia ética confuciana, y en la cultura de los Tres Reinos, la orientación de valores políticos y éticos de las personas de alto nivel y la orientación ética La orientación de valores de las personas en la sociedad sigue siendo consistente en gran medida, lo que constituye una característica importante de la cultura de los Tres Reinos.
En la historia de los Tres Reinos, Cao Cao y Cao Pi estuvieron en la generación de la dinastía Han e hicieron todo lo posible para crear mitos sobre los dioses y la adivinación en preparación para su usurpación de la "ortodoxia" de la dinastía Han. Liu Bei se hacía llamar Reina Jing de la Dinastía Han Occidental debido a su apellido Liu, y afirmaba ser el heredero natural de Han Zuo. Sun Wu era separatista en Jiangdong y era difícil tener algo que ver con la familia Han en todos los aspectos, por lo que la disputa "ortodoxa" existía principalmente entre Wei y Shu. En aquella época, luchar por la "ortodoxia" era sólo por necesidades políticas.
La ética y la moral confucianas son muy prominentes en la cultura de los Tres Reinos. Sus criterios de evaluación de los acontecimientos históricos y las figuras históricas son todos la benevolencia, la justicia y la integridad confucianas. Ya sea como figura histórica o romántica, Liu Bei da a la gente una impresión destacada de la palabra "benevolencia", que es la característica del éxito de Liu Bei.
En su lecho de muerte, Liu Biao le pidió que liderara a los pastores en Jingzhou, pero no podía soportar aprovecharse del peligro de los demás, por lo que se negó. Jingzhou encontró peligro durante su retirada y no pudo soportar dejar atrás a cien mil personas que huían con ellos. Esta escena fue realmente conmovedora.
Debido a que Liu Bei era amable con la gente, pudo reclutar a un gran número de funcionarios y generales de clase mundial como Zhuge Liang, Pang Tong, Guan, Zhang, Zhao, Ma y Huang para servir bajo sus órdenes y conquistar el suroeste con una fuerza débil.
La antigua cultura de los Tres Reinos ha sufrido enormes cambios. La demanda popular de la cultura de los Tres Reinos ya no concede importancia a los principales componentes de valores originales. La cultura heroica está disminuyendo gradualmente y la cultura ética se está debilitando gradualmente. Por el contrario, el culto a los héroes de los Tres Reinos se transforma en consumo de entretenimiento, la herencia cultural de los Tres Reinos se transforma en el desarrollo de la economía turística y la cultura de la sabiduría de los Tres Reinos se transforma en una cultura empresarial comercial.
Después de la integración y transformación de la sociedad moderna, la cultura de los Tres Reinos ha completado la transformación de lo clásico a lo moderno. Por lo tanto, además del aspecto económico, el desarrollo de la cultura de los Tres Reinos seguirá siendo una tarea importante para que estudiemos a Zhuge Liang y la cultura de los Tres Reinos, como llevar adelante su espíritu heroico, revivir el espíritu social, heredar razonablemente el elementos de lealtad que son beneficiosos para la sociedad moderna, y educar a los jóvenes sobre la historia de los Tres Reinos, la sabiduría y la educación estética, etc.
En tercer lugar, el valor práctico del patrimonio cultural de los Tres Reinos de Baoji.
(1) Estudiar la cultura de los Tres Reinos puede ayudarnos a comprender la historia más profundamente y encontrar la fuente de la sabiduría.
Entre los Tres Reinos, la estrategia política más exitosa de Cao Cao fue "mantener al emperador como rehén para ordenar a los príncipes". Cao Wei pudo unificar la mitad del norte de débil a fuerte en el combate cuerpo a cuerpo de los señores de la guerra. La sabiduría política y militar de Cao Cao jugó un papel decisivo. Sin duda, Zhuge Liang tiene una sabiduría política sobrehumana. Durante la dinastía Jin Occidental, los eruditos-burócratas comentaron que era "muy sabio y extremadamente estricto".
Un artículo llamado "Longzhong Dui" es un análisis incisivo y con visión de futuro de Zhuge Liang de la situación mundial de los Tres Reinos realizado por el joven Zhuge Liang a finales de la dinastía Han. Más tarde, presidió la implementación de asuntos internos y externos, como la alianza con Wu para luchar contra Cao Cao, la pacificación del sur de China, el gobierno de Shu y el gobierno estricto. En un momento, "los funcionarios no toleraban el adulterio, el la gente estaba motivada, no tenía salida, era lo suficientemente débil como para invadir y tenía una conducta impresionante". Esto demostró plenamente el extraordinario talento político de una generación de estadistas, Zhuge Liang. Sun Ce y Sun Quan también pudieron evaluar correctamente la situación y decidir antes establecer Jiangzuo y ganar hegemonía en el sureste.
En particular, Sun Quan estabilizó a Wei y Shu desde el exterior, cultivó la política desde el interior, pacificó a Shanyue, respetó a sus subordinados y reclutó talentos, lo que hizo que Sun Wu fuera muy próspero durante un tiempo. (2) Aprender la cultura de los Tres Reinos puede integrar la cultura de los Tres Reinos en la gestión corporativa.
La experiencia y la sabiduría acumuladas en la Guerra de los Tres Reinos tienen un importante significado de referencia para la toma de decisiones de gestión empresarial. En los últimos años, nuestro país ha prestado cada vez más atención al papel de la cultura de los Tres Reinos en la toma de decisiones corporativas y la guerra empresarial moderna. Guo Jixing y Li escribieron "El romance de los Tres Reinos y la estrategia empresarial", escribió Huo. El romance de los tres reinos y la guerra empresarial moderna", y Li Jixing escribió "La capacidad de toma de decisiones de los emprendedores" " y se publicaron otros libros uno tras otro.
En cuanto al método de "gestión cálida", que consiste en aplicar los pensamientos de benevolencia, justicia y compasión de Liu Bei a la gestión empresarial, se ha convertido desde hace mucho tiempo en un arte común para los empresarios.
La cultura de los Tres Reinos también se ha introducido en Japón. Los altos ejecutivos de famosas empresas japonesas como Panasonic, Toyota y Sony cuentan con expertos que dominan los estudios de los Tres Reinos como grupos de expertos para planificar estrategias comerciales. para las empresas.
Takeo Hashimoto, ex gerente de Toyo Precision Industry Company, dijo una vez con profunda comprensión: "El Romance de los Tres Reinos es un libro sobre cómo analizar la situación, movilizar factores favorables, derrotar a los oponentes y Fortalécete Es digno de las empresas japonesas "Estudiar en casa".
Hay muchos libros publicados en Japón sobre los Tres Reinos y las guerras empresariales corporativas, los más famosos son "Investigación sobre las relaciones interpersonales en el mundo". Tres Reinos" de Yamano Hiroshi, y "Aprendiendo de los generales militares chinos: saltando en tiempos turbulentos" de Fujita Masayoshi. "Secreto", la "Sabiduría de los Tres Reinos" de Naoko.
(3) Utilizar la cultura de los Tres Reinos para desarrollar el turismo. Baoji ha logrado nuevos avances en el desarrollo del turismo cultural utilizando los recursos de los Tres Reinos.
El templo Zhuge Liang es un lugar escénico famoso durante el período de los Tres Reinos y fue construido en la dinastía Tang. El templo mira al norte, se eleva por encima de la cabecera original y es majestuoso. Al entrar por la majestuosa puerta de la montaña, se encuentra el alto salón de dedicación, el salón principal, el Pabellón Bagua y el Roof Beast. Hay varios patrones pintados en las paredes, lo cual es deslumbrante. En las paredes a ambos lados del salón principal, hay inscripciones en el anverso y el reverso del "Modelo del Maestro" inscrito por Yue Fei, que se componen de cuarenta piezas de piedra azul de dos pies cuadrados. El estilo de escritura del reloj es excepcional, la pincelada es audaz y vigorosa y las habilidades de tallado son excelentes. Se le conoce como el monumento de las "Tres Decisiones".
El patio trasero es el Jardín de Bambú de Berlín, y la tumba de la corona de Zhuge Liang está escondida en Berlín. El exquisito y hermoso Pabellón Falling Star se encuentra en el medio del patio trasero, rodeado por pasillos de estelas y separados por pasillos para funcionarios y generales en ambos lados. Los caminos sinuosos conducen a un ambiente tranquilo y elegante. Los literatos, los eruditos-burócratas y la gente corriente de todas las dinastías han escrito inscripciones y erigido monumentos, dejando aquí muchas preciosas culturas y reliquias antiguas. También hay más de 20 reliquias antiguas famosas de los Tres Reinos en el área escénica, como las ruinas de tiendas de campaña militares en el centro de Sichuan, la montaña Jiulong, el campamento base del ejército Shu, los Trece Antiguos Caminos de Búsqueda de Agua del Ejército Shu. , la fuente Zhuge Spring, el altar de Sima Yi y el valle de Hulu, muy conocido por mujeres y niños. Desde que el lugar panorámico se abrió oficialmente al mundo exterior en 1983, ha recibido un flujo interminable de turistas y es muy conocido en el país y en el extranjero. Fue nombrado lugar escénico provincial en 1991. Ahora se ha convertido en una famosa atracción turística en la provincia central y occidental de Shaanxi, y recibe 6,543,8 millones de turistas chinos y extranjeros cada año.
Los antiguos caminos de tablones en los condados de Feng y Taibai se han convertido en puntos turísticos para que la gente explore la historia de los Tres Reinos. Hasta el momento, hay 12 estaciones en el condado de Taibai, incluidas 4 en la ciudad de Yingge, 2 en la ciudad de Zuitou y 6 en la ciudad de Wangjiayuan. También se ha construido el Parque Temático Cultural de los Tres Reinos de Yaling. Los visitantes no sólo pueden apreciar el hermoso paisaje natural, sino también experimentar los sentimientos heroicos de la era de los Tres Reinos.
En los últimos años, en Caijiapo, condado de Qishan, ciudad de Baoji, está surgiendo un proyecto a gran escala de "Ciudad del Agua?", "Ciudad de los Tres Reinos", en Wuzhangyuan, que se ha convertido en la ciudad de turismo cultural más grande de China con el El tema de los Tres Reinos se ha convertido en un nuevo punto culminante del turismo en toda la región de Baoji y un nuevo punto de referencia para el turismo cultural.
¿Shuicheng? La Ciudad de los Tres Reinos toma el agua como su alma, conectando las crecientes nubes y nieblas a lo largo de los Tres Reinos. Combinado con el Humedal del Río Weihe, crea un Centro de Experiencia Cultural de los Tres Reinos de doble primer piso, que permite a los turistas experimentar una nueva experiencia. inmersión y mezcla de escenas en el área escénica.
¿Shuicheng? Basándose en la historia y la cultura reales de los Tres Reinos, abrazando el encanto único del Humedal Weihe e integrando las alusiones históricas clásicas de los Tres Reinos, el proyecto de la Ciudad de los Tres Reinos se convertirá en un proyecto con perspectivas novedosas, métodos diversos, una combinación de realidad y realidad, con la experiencia cultural de los Tres Reinos como núcleo y entretenimiento, artes escénicas y comida en profundidad. Una ciudad de turismo cultural integrada.
El proyecto tiene siete secciones principales: Water City, Three Kingdoms Town, Three Kingdoms Hot Spring Resort Hotel, Three Kingdoms Film and Television City, Three Kingdoms Prayer Plaza, Three Kingdoms Military Museum, Three Kingdoms Farming, Three Kingdoms. Kingdoms Entertainment, donde podrás experimentar las diferentes culturas regionales de los Tres Reinos, comida, catering, costumbres populares. El área total de la ciudad de Shuicheng Sanguo es de casi 8.000 acres (incluido el humedal del río Weihe). La primera fase del proyecto en construcción cubre un área de aproximadamente 150 acres, con un área de construcción de aproximadamente 85.000 metros cuadrados.