¿Cuáles son los pensamientos centrales de Confucio, Mencio y Laozi?
El gran pensador y educador Confucio (551 a.C.-479 a.C.), llamado Confucio, nació en Lu.
Confucio es un gran pensador. Fundó la escuela confuciana. Primero, propuso la teoría de la "benevolencia", que requiere que los gobernantes sean considerados con los sentimientos del pueblo, valoren su fuerza y no opriman ni exploten excesivamente al pueblo para aliviar las contradicciones de clase. En segundo lugar, abogó por gobernar el país con virtud y se opuso a la tiranía y las ejecuciones arbitrarias. Su doctrina se convirtió más tarde en la ortodoxia de la cultura feudal de China durante más de dos mil años y tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores.
Confucio también fue un gran educador. En una sociedad esclavista, sólo los hijos de los nobles podían recibir educación, y el gobierno monopolizaba la cultura y la educación. Confucio estableció escuelas privadas y reclutó discípulos, rompiendo el monopolio del gobierno y ampliando el alcance de los objetivos educativos. Se dice que Confucio defendía "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" y brindar una educación diferente a diferentes estudiantes. Enseñó a los estudiantes a revisar conocimientos con frecuencia, "revisar el pasado para aprender lo nuevo" y a ser honestos en su actitud de aprendizaje, "saber es conocimiento, no saber es ignorancia" debemos combinar aprendizaje y pensamiento;
Según la leyenda, en sus últimos años, Confucio compiló varios clásicos culturales antiguos, como poemas y libros, basados en los materiales históricos de Lu, y también compiló "Anales de primavera y otoño". Esto ha jugado un papel positivo en la preservación y desarrollo de la cultura antigua.
Mencio
Mencio (alrededor de 372 ~ 289 a. C.) fue un gran pensador durante el Período de los Reinos Combatientes y uno de los principales representantes del confucianismo. Ming Ke nació en Zou (ahora condado de Zou, provincia de Shandong). Nació en el cuarto año del rey Zhou Lie y murió en el año veintiséis de su reinado. Según la leyenda, Mencio era descendiente de los nobles del estado de Lu. Perdió a su padre cuando era joven y provenía de una familia pobre. Fue alumno de Zisi. Después de completar sus estudios, presionó a los príncipes como erudito en un intento de promover sus ideas políticas y desertó sucesivamente para pasarse a Liang (Wei), Qi, Song, Teng y Lu. En ese momento, varias potencias importantes estaban comprometidas a fortalecer este país rico y luchar por la reunificación por medios violentos. La teoría de Mencio sobre el gobierno benevolente se consideraba "circunstancial y de base amplia" y no tenía posibilidades de implementación. Finalmente, se retiró a dar conferencias y, junto con sus alumnos, "compuso poemas y prefacios, escribió libros y expuso el significado de Zhong Ni y escribió siete capítulos de "Mencius".
Mencius vivió en una época en la que cientos de escuelas de pensamiento competían y "las palabras de Yang Zhu prevalecían en el mundo". Mencio lo criticó ferozmente desde el punto de vista del confucianismo. Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y propuso un sistema ideológico completo, que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y fue considerado como el "Sabio" después de Confucio.
Mencio heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio sobre el gobierno moral y los desarrolló hasta convertirlos en la teoría del gobierno benévolo, que se convirtió en el núcleo de su pensamiento político. Aplicó los principios de "pariente" y "largo" a la política, aliviando los conflictos de clases y salvaguardando los intereses a largo plazo de la clase dominante feudal.
Mencio integró estrechamente la ética y la política, enfatizando que el cultivo moral es la base de la buena política. Dijo: "La base del mundo está en el estado, la base del país está en el hogar y la base de la familia está en el cuerpo". Más tarde, surgió la idea de "nutrir el qi para traer la paz al mundo". mundo" propuesto en "El Gran Aprendizaje" fue desarrollado a partir del pensamiento de Mencio.
La categoría más alta del pensamiento filosófico de Mencio es el cielo. Mencio heredó la idea de destino de Confucio, eliminó el significado restante del Dios personal e imaginó el cielo como una entidad espiritual con atributos morales. Dijo: "Un hombre honesto es el camino al cielo". Mencio definió el concepto moral de integridad como el atributo esencial del cielo y creía que el cielo es el origen de los conceptos morales inherentes a la naturaleza humana. El sistema ideológico de Mencio, incluidos sus pensamientos políticos y éticos, se basa en el cielo.
Laozi
Bo Yang, de apellido Li Mingger, vivió alrededor del 580-500 a.C., a finales del período de primavera y otoño. "Registros históricos" registra que "Qu Renli estaba en el condado de Chu". Li Xiang, un antiguo condado en el estado de Chu, ahora es Zhabei Zhengdian, condado de Woyang, ciudad de Bozhou. Laozi una vez sirvió como la "Historia de la dinastía Zhou" y tenía un profundo conocimiento de los libros y clásicos de la dinastía Zhou, por lo que estaba bien informado. Al ver el declive de la familia real Zhou, abandonó su puesto oficial y viajó hacia el oeste, donde conoció a Guan Lingyin en el paso Hangu. Yin le pidió que escribiera un libro, "así que escribí un libro que expresara significado moral, dejando más de 5.000 palabras". Finalmente se convirtió en un ermitaño, "perdido" ("Registros históricos")
El Tao Te Ching, también conocido como Laozi, es rico en significado y texto. Aunque sólo tiene 5.000 palabras, contiene pensamientos filosóficos muy ricos y profundos. La idea central de la filosofía de Laozi es la teoría de la cosmogénesis de que "el Tao genera todas las cosas", que cree que el universo es un proceso de generación y evolución natural. Todo en el mundo se desarrolla y cambia de acuerdo con las leyes de la naturaleza. y "Tao" es el origen del mundo. La esencia de la filosofía de Laozi es su pensamiento dialéctico simple, que cree que todo en el mundo es opuesto y complementario. "Nazcan al mismo tiempo o no, sea difícil o fácil, sean altos o bajos, sean compatibles o no, sean compatibles o no", las dos partes contradictorias son interdependientes y se condicionan mutuamente. otro. También señala que los opuestos pueden transformarse entre sí, y las cosas siempre van hacia sus opuestos. Para evitar ir en sentido contrario, abogaba por ponerse en una posición débil y creía que "los débiles vencen a los fuertes". Esta visión es razonable bajo ciertas condiciones, pero ignora la lucha entre los dos partidos contradictorios y considera la transformación como un ciclo incondicional. En términos de pensamiento político, Lao Tse defendió la "inacción" y creía que no hacer nada y hacerlo todo reflejaba la impotencia de los gobernantes en ese momento en un intento de aliviar las agudas contradicciones sociales. Pero sus advertencias a los "príncipes", como "El hambre del pueblo depende del importe de los impuestos sobre los alimentos" y "El pueblo no teme a la muerte, por qué no temerla con la muerte", son muy reveladoras. La visión de Lao Tse de la historia es atrasada y exige un regreso a la era de los "países pequeños y poca gente". "Los países vecinos se miran unos a otros, escuchan el sonido de gallos y perros, y la gente está en una situación desesperada". La filosofía de Laozi ocupa una posición importante en la historia del pensamiento chino, y muchos filósofos de generaciones posteriores han sido influenciados por ella para diversos grados.
Desde la dinastía Han, ha habido más de mil comentarios sobre Laozi, lo cual es poco común en los libros chinos antiguos. Laozi no sólo fundó el taoísmo, una de las tres religiones principales de China, sino que sus pensamientos influyeron en el desarrollo de toda la historia de la filosofía china y afectaron profundamente la ideología de toda la sociedad feudal.
Zhuangzi
Zhuangzi (alrededor de 369 a. C. - 286 a. C.), cuyo nombre de cortesía era Xiu, era de los suburbios del este del condado de Mengcheng (ahora Dongcheng Road, ciudad de Chengguan). un famoso poeta durante el Período de los Reinos Combatientes. Pensador y escritor. Zhuangzi escribió cientos de miles de palabras en su vida y el libro se titula "Zhuangzi". La aparición de este documento marca el extraordinario desarrollo del pensamiento filosófico y el lenguaje literario de China durante el Período de los Reinos Combatientes; es un tesoro entre los libros chinos antiguos; Por tanto, Zhuangzi no es sólo un pensador famoso en la historia de la filosofía china, sino también un escritor destacado en la historia de la literatura china. Ya sea en términos de pensamiento filosófico o de lenguaje literario, ha tenido una enorme y profunda influencia en los pensadores y escritores chinos de todas las épocas, y ocupa una posición muy importante en la historia de la cultura ideológica y la literatura chinas.
Zhuangzi trabajó como funcionario menor en el Jardín de Lacas de Mengcheng (el antiguo sitio del Jardín de Lacas en la orilla norte del río Wohe en Shangjun hoy), pero renunció poco después. Vive en un callejón destartalado y escribe libros. Cuando la vida era difícil de mantener, le pedí comida prestada a Hou Jianhe. El rey Wei de Chu escuchó que Zhuang Zhou de China era un hombre culto y moral, por lo que envió un enviado a Qiyuan (Mengcheng) para preparar regalos para su hija y le pidió a Zhuang Zi que fuera el primer ministro de Chu. Después de que el enviado dejó en claro que el rey de Chu creía que la apariencia era la voluntad, Zhuangzi sonrió y le dijo al enviado de Chu: "Mil dólares es un gran regalo y la apariencia es la más alta. Sin embargo, ¿no?" ¿Ves las vacas durante el sacrificio? La gente engordaba las vacas, cuando ofrecían sacrificios, vestían ropas rojas. ¿No las llevaban al salón ancestral y las mataban como sacrificio? "Prefiero vivir en la indiferencia que sacrificar una vaca, ", dijo Zhuangzi en broma. Nunca se convirtió en primer ministro del estado de Chu. En los primeros años del Período de los Reinos Combatientes, los príncipes luchaban entre sí, las guerras continuaban con frecuencia y la sociedad estaba alborotada. En tal contexto social, el pensamiento académico era sin precedentes activo, y las escuelas académicas competían entre sí, formando su sistema filosófico y banco ideológico únicos. Estaban a sólo cien millas de distancia, por lo que también fueron llamados "los estudios de Lao y Zhuang". " En sus últimos años, Zhuangzi pescaba a menudo en Pushui (ahora el río Qiu en el sur de la ciudad) y Xuanshui, nadaba y observaba peces en Haoliang (ahora al suroeste de la ciudad de Linhuai en Fengyang, Anhui) y disfrutaba de una vida tranquila y relajada. con peces y pájaros. En el primer año del reinado de Tianbao (742), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang publicó una biografía, dando a Zhuangzi el título de "El verdadero hombre de Nanhua" y llamando a su libro "La verdadera escritura de Nanhua". También hay algunos eruditos que han estudiado "Zhuangzi" en las dinastías pasadas y han escrito cientos de libros. En los últimos años, se han publicado una tras otra "Zhuangzi Vernacular" y "Zhuangzi Modern Edition".