Información, hechos importantes y logros de Confucio.

Confucio (del 28 de septiembre de 551 a. C. (año Gengxu) al 11 de abril de 479 a. C., es decir, del día veintisiete del octavo mes lunar al undécimo día del segundo mes lunar), fue llamado Qiu y tenía el nombre de cortesía Zhong Ni, de nacionalidad Han, nació en Zouyi del estado de Lu (ahora pueblo de Nanxin, ciudad de Qufu, provincia de Shandong) durante el Período de Primavera y Otoño. Sus antepasados ​​fueron aristócratas del Reino Song (. ahora condado de Xiayi, ciudad de Shangqiu, provincia de Henan) [1-2]. Gran pensador, educador y teórico político de la antigua China y fundador del confucianismo. Confucio recopiló los grandes logros de la antigua cultura china. Durante su vida, fue conocido como el "Sabio del Cielo" y "El Dúo de Madera del Cielo". venerado como el Santo de Confucio y el Santo Supremo por los gobernantes de generaciones posteriores, el maestro más sabio y el modelo a seguir para todas las generaciones, y es el primero entre las "Diez principales celebridades culturales del mundo". El confucianismo de Confucio ha tenido un profundo impacto en China, el círculo cultural confuciano y el mundo. Hay templos de Confucio en toda China para adorar a Confucio.

Diez filósofos de Confucio

¿Virtud y palabras literarias? Adivinación y Shang

Contenidos

1 Experiencia de vida

Nació en el seno de una familia noble

El santo vino al mundo

Primeros años

Emprendió una carrera oficial

Viajó por todo el mundo país

Conduciendo hacia el oeste de Hexi Go

2 principales logros

Enseñanza

Sistema ideológico

Alto Discípulo escolar

Obras principales

Comida

El antepasado de la colección de libros

Citas

Desarrollo moderno

Citas

Desarrollo moderno

3 Valoraciones personales

4 Registros históricos

5 Familiares

6 Anécdotas y alusiones

Saludos a Confucio

Evaluar y redimir esclavos

Caer al agua Salvar personas

Confucio aprendió a tocar el piano

Amaba la naturaleza

Confucio ' título póstumo

7 Conmemoraciones para las generaciones futuras

Instituto Confucio

Templo de Confucio

8 Imágenes artísticas

Películas

Series de TV

Drama de danza:

1 experiencia de vida

Confucio, familia Kong, de apellido Zi, nombre de pila Qiu, estilo Zhongni[3]. Era Shenshi el día 27 del octavo mes lunar del año 22 del duque Xiang de Lu (Xiang) (4 de octubre de 551 a. C. en el calendario juliano), que es el 551 a. C. en el calendario gregoriano actual, 28 de septiembre del veinte. -séptimo día del octavo mes lunar, con fechas de nacimiento del año Gengxu, mes Yiyou, día Gengzi y hora Jiashen) nació en Qufu, provincia de Shandong. Fue un pensador, educador y estadista a finales del período de primavera y otoño. , y fundador del confucianismo, es un representante de la escuela confuciana. Originario de Shangqiu, Henan [1], su antepasado fue Shang Tang, el monarca fundador de la dinastía Shang. Más tarde, Kong Fangshu, nativo de la dinastía Song, dio a luz a Bo Xia, quien dio a luz a su tío Liang He (hé). . Kongfujia, el séptimo antepasado de Confucio, fue asesinado por el gobernador Hua durante el conflicto civil en el palacio (dudoso). Su hijo Mujinfu huyó a Zoupi, estado de Lu, en busca de refugio. A partir de entonces, Mujinfu tomó el nombre de su padre como Kongwo. Se dice que Confucio una vez revisó "Poesía", "Libro", "Ritual" y "Música", prologó el "Libro de los cambios" y escribió "Primavera y otoño". Se ha dedicado a predicar, enseñar y resolver dudas a lo largo de su vida. Los chinos lo honran como "el maestro más santo y un modelo para todas las generaciones". Después de la muerte de Confucio, sus discípulos y sus discípulos posteriores registraron las palabras, hechos, citas y pensamientos de Confucio y sus discípulos, y los compilaron en el famoso clásico confuciano "Las Analectas de Confucio".

Según la leyenda, tuvo tres mil discípulos y setenta y dos discípulos virtuosos[3], y una vez llevó a algunos de sus discípulos a viajar alrededor del mundo. Los pensamientos de Confucio tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores. Confucio y Mencio, uno de los representantes del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes, fueron llamados "Confucio y Mencio" por las generaciones posteriores. La combinación de los pensamientos de Confucio y Mencio formó el "Tao de Confucio y Mencio" en el confucianismo. [4]

Origen aristocrático

Confucio era descendiente de Shang Tang, el monarca fundador de la dinastía Shang, y era un miembro de la familia real de la dinastía Shang. El rey Wu derrotó a Zhou y estableció la dinastía Zhou.

Confucio[5]

Para apaciguar a los nobles de la dinastía Shang, se le concedió el título de Bo. llamado Song, es decir, la dinastía Song, por lo que era un noble de las dinastías Yin y Shang.

Después de la rebelión de Sanjian, el duque Zhou utilizó la orden del rey Cheng de Zhou para conceder a Wei Ziqi, el hermano concubina del rey Zhou de la dinastía Shang y un famoso funcionario leal de la dinastía Shang, a la dinastía Song. Después de su muerte, fue enterrado en su ciudad natal de la dinastía Song (hoy distrito de Suiyang, ciudad de Shangqiu, provincia de Henan), donde hay un templo Weizi. Después de la muerte de Wei Ziqi, su hermano menor Wei Zhong ascendió al trono.

Tras la muerte de Wei Zhong, le sucedió su hijo Song Gongji; tras la muerte de Song Gongji, le sucedió su hijo Ding Gongshen. Después de la muerte del duque Ding de la dinastía Song, el duque Min de la dinastía Song lo sucedió. Después de la muerte del Duque Min de la Dinastía Song, su hermano menor Yang Gongxi se estableció por su cuenta, ¿por qué no el Príncipe Fufu? Entonces, el hermano menor de Fufu He, Gongzi Yusi, mató al duque Yang y quiso establecer Fufu He, pero Fufu se negó. Entonces Gongzi Yusi se convirtió en el rey del país y fue el duque Li de la dinastía Song. ¿Por qué Fufu se convirtió en ministro?

Cuando murió el padre de Fu, se estableció el padre de su hijo Song, Zhou; el padre de Song, Zhou, murió, el hijo mayor, Sheng, lo sucedió y el hijo mayor, Shengsheng, fue su padre. El padre de Zheng Kao sirvió a los tres reyes de la dinastía Song, Dai, Wu y Xuan, y era famoso por su respeto. El padre de Zheng Kao, Chang Chao, de la dinastía Zhou, recuperó "Song of Shang", hizo algunos arreglos y agregó capítulos que se habían perdido durante la dinastía Song.

El padre de Zheng Kao murió y el padre de su hijo Kong, Jia, lo sucedió. Confucio sirvió al duque Mu de la dinastía Song con gran honor. Antes de su muerte, Duke Mu no estableció a su propio hijo, Gongzi Feng, sino que estableció a su hermano, Gongzi, y a Yi, para pagar la amabilidad de su hermano Xuan Gong al entregar el país. Antes de su muerte, ordenó a Kong Fujia que ayudara a Yu Yi (Song Shang Gong). El padre de Confucio, Jia Shi Shang, y los bárbaros lucharon contra Zheng, Wei y otros países muchas veces, pero la mayoría de ellas terminaron en fracaso, causando descontento entre la gente. La esposa de Kong Fujia era muy hermosa, lo que despertó la codicia de otro funcionario político, Hua Fudu.

Entonces el gobernador Hua Fu aprovechó el descontento de la gente y lanzó un motín, matando a Kong Fujia y Song Shanggong. Mu Jinfu, el hijo de Kong Fujia, huyó al estado de Lu, y desde entonces la familia Kong se convirtió en gente del estado de Lu.

Yuan Pengfei hizo una imagen de Confucio hablando sobre el taoísmo

El padre de Mu Jin oró para que naciera su padre, oró para que naciera su padre y oró para que su padre engendrara. El tío Kong Fang y el tío Kong Fang engendran a Bo Xia, y Bo Xia engendra a su tío Liang He. Era el padre de Confucio y un famoso guerrero en el estado de Lu. En 563 a. C., Xun Ying del estado de Jin lideró la coalición de once naciones para atacar el pequeño país Biyang (ahora el distrito central de la ciudad de Zaozhuang, Shandong), lo que obligó a Yang a rendirse. Después de que las fuerzas de la coalición entraron en la ciudad, bajaron el. Puerta de la ciudad y preparado para atacar a las fuerzas de la coalición. En este momento, Shu Liang He se adelantó para apoyar a las fuerzas de la coalición. Quédese en la puerta de la ciudad para permitir que las fuerzas de la coalición se retiren de forma segura de Biyang. Meng Xianzi lo elogió: "Él también es la persona que se dice que es 'tan poderosa como un tigre' en el Libro de Poesía". [6]

El nacimiento de un santo

La primera esposa del tío Liang He, Shi, dio a luz a nueve hijas pero ningún hijo. La concubina dio a luz a un hijo, Meng Pi. pero Meng Pi estaba enfermo y no podía ser heredero, por lo que Shu Lianghe pidió ayuda a la familia Yan. La familia Yan tenía tres hijas y quería casarse con Shu Liang He, pero ella pensó que Shu Liang era mayor y tenía un temperamento impaciente, por lo que les pidió su opinión a sus tres hijas. Las dos hijas mayores no están dispuestas, pero la hija menor, Yan Zhengzai, está dispuesta a casarse con su tío Liang He.

Yan Zheng tenía dieciocho años en ese momento, mientras que Shu Liang ya tenía setenta y dos años. Había una gran diferencia de edad entre ellos. Los dos no eran compatibles en los "Ritos Zhou". Se casaron. La pareja vivía en Nishan y quedó embarazada, por eso los llamaron "Yehe". Confucio nació en agosto del año 22 de Lu Xianggong (551 a. C.). Confucio nació con la cima de un pólder sobre su cabeza y fue llamado "Qiu" porque su madre oraba una vez en la montaña Ni.

Vida temprana

Cuando Confucio tenía tres años, su tío Liang murió de una enfermedad y fue enterrado en Fang. Después de la muerte de Shu Liang He, Yan Zheng perdió su protección y fue expulsado por su esposa Shi, por lo que llevó al hermano de Confucio, Meng Pi, y a Confucio a Qubu Que, donde vivieron una vida de pobreza. Cuando Confucio creció, tuvo que hacer muchos trabajos de baja categoría durante su vida. Confucio dijo más tarde: "Soy un hombre joven, por lo que puedo hacer muchas cosas despreciables".

Aunque su familia era pobre, Confucio todavía era diligente y estudioso. Cuando era niño, Confucio solía disponer utensilios rituales (zudou) para los sacrificios y practicaba la realización de rituales como una especie de juego. Cuando Confucio creció, medía nueve pies y seis pulgadas de alto, por lo que los aldeanos lo llamaban "El Hombre Largo". La familia Ji alguna vez entretuvo a eruditos, y Confucio también fue allí, pero fue eclipsado por Yang Hu, un vasallo de la familia Ji, por lo que Confucio regresó.

Entrar en una carrera oficial

Confucio quería seguir una carrera oficial desde que tenía 20 años, por lo que prestó gran atención a los asuntos mundiales. A menudo pensaba en muchas cuestiones al gobernar el país. país y a menudo expresaba sus opiniones. A la edad de 30 años, ya era algo famoso.

En el año 20 de Lu Zhaogong, Qi Jinggong convocó a Confucio cuando visitó a Lu y discutió con él la cuestión del dominio de Qin Mu Gong. Confucio conoció a Qi Jinggong. En el año 25 del duque Zhao de Lu, estalló un conflicto civil en el estado de Lu. El duque Zhao de Lu se vio obligado a huir al estado de Qi. Confucio también abandonó el estado de Lu. , fue apreciado y tratado favorablemente por el duque Jin de Qi. Incluso se preparó para otorgarle a Confucio los campos en el área de Nixi, pero el doctor Yan Ying lo detuvo.

En el año 27 del duque Zhao de Lu, los funcionarios de Qi querían dañar a Confucio. Confucio se enteró y le pidió ayuda al duque Jin de Qi y dijo: "Soy viejo y. No se puede utilizar." Confucio tuvo que huir de regreso a Lu a toda prisa. En el estado de Lu en ese momento, el poder político estaba en realidad en manos de los funcionarios, a quienes se les llamaba "ministros acompañantes a cargo de los asuntos estatales". Por lo tanto, aunque Confucio tuvo dos oportunidades de ingresar a la política, renunció. Hasta el noveno año de que Lu Dinggong fuera nombrado Primer Ministro de la Capital Central, Confucio tenía 51 años en ese momento.

Confucio gobernó Zhongdu (hoy condado de Wenshang) durante un año. Logró logros sobresalientes y fue ascendido a Xiao Sikong. Pronto fue ascendido a Gran Sikou, haciéndose cargo de los asuntos del Primer Ministro y del gobierno. Se logró el gran gobierno del estado de Lu. En el año 12 del duque Dinggong de Lu, Confucio intentó debilitar al clan Tres Huan (la familia Jisun, la familia Shusun y la familia Mengsun). Debido a que eran descendientes de los tres hijos de Lu Huangong, se les llamó Sanhuan. En ese momento, el poder del estado Lu estaba realmente controlado. En sus manos, algunos de los sirvientes de Sanhuan controlaron Sanhuan en diversos grados y tomaron medidas para destruir Sandu (es decir, demoler los castillos construidos por Sanhuan). Más tarde, la acción de Sanhuan fracasó. En el camino, el conflicto entre Confucio y Sanhuan también quedó al descubierto.

En el año 13 del duque Dinggong de Lu, el estado de Qi envió 80 bellezas al estado de Lu. Asuntos gubernamentales Pronto el estado de Lu celebró un sacrificio suburbano. Después de la ceremonia, la carne del sacrificio no se entregó a Confucio cuando se envió a los funcionarios como de costumbre. Esto demostró que la familia Ji ya no quería usarlo. Dejó el estado de Lu como último recurso, se fue a países extranjeros para encontrar una salida y comenzó un viaje alrededor del mundo. En este año, Confucio cumplió 55 años.

Confucio llevó a sus discípulos a Weiguo primero, y el duque Ling de Wei comenzó. Respetaba mucho a Confucio y le dio un salario de 60.000 yuanes según el salario estándar del estado de Lu, pero no se lo dio. ningún cargo oficial y no le permitió participar en asuntos políticos. Después de vivir en el estado de Wei durante unos 10 meses, porque alguien lo calumnió delante del duque Ling de Wei, el duque Ling de Wei empezó a sospechar de Confucio y envió a alguien a buscarlo. Supervisar abiertamente las acciones de Confucio. Así que Confucio llevó a sus discípulos a abandonar el estado de Wei y planeó ir al estado de Chen.

Mientras pasaba por Kuangcheng, fue asediado durante cinco días debido a un malentendido. Escapó de Kuangcheng cuando llegó a Pudi, se encontró con la familia Gongshu, un noble del estado de Wei, que lanzó una rebelión. Después de ser asediado nuevamente, Confucio regresó a Weiguo, el duque Linggong de Wei estaba muy feliz. escuchó que el maestro y aprendiz de Confucio habían regresado de Pudi. Después de eso, Confucio dejó Weiguo varias veces y regresó a Weiguo varias veces. Esto se debió en parte al trato que el duque Linggong de Wei le dio a Confucio. Por otro lado, después de que Confucio dejó Weiguo, no tenía adónde ir, por lo que tuvo que regresar.

En el segundo año del duque Ai de Lu (Confucio tenía 59 años), Confucio abandonó el estado de Wei y viajó a través de Cao, Song y Zheng hasta el estado de Chen, por lo que envió trabajadores para sitiar a Confucio. ' Maestro y discípulos en medio del camino, sin aldeas al frente. Después de salir de la posada, se comió toda la comida que trajo y estuvo sin comida durante 7 días. Finalmente, Zigong encontró al pueblo Chu y Chu envió tropas. para encontrarse con Confucio

Confucio

El maestro y los discípulos de Confucio se salvaron Yu Yi murió. Cuando Confucio tenía 64 años, regresó al Reino de Wei. Cuando tenía 68 años, con los esfuerzos de su discípulo Ran Qiu, fue bienvenido nuevamente al Reino de Lu, pero todavía era respetado y no utilizado.

La familia de Confucio era bastante pobre. Debido a que estábamos en tiempos difíciles, no había lugar para que se implementara el gobierno benévolo defendido por Confucio. Sin embargo, durante los tres meses de gobierno del estado de Lu, el poderoso estado de Qi también temió los talentos de Confucio, lo que demuestra que Confucio. Es digno del título de estadista destacado. El descontento político hizo que Confucio dedicara gran parte de sus energías a la educación. Confucio sirvió una vez como comandante militar en el estado de Lu. Más tarde, viajó por todo el país con sus discípulos y entró en la dinastía Zhou del Este para consultar con Laozi [7]. Finalmente regresó al estado de Lu y se concentró en entrenar. Confucio rompió el monopolio educativo y fue pionero en la educación privada. Tuvo hasta 3.000 discípulos, entre ellos 72 sabios, conocidos como los famosos setenta y dos sabios. Muchas de las setenta y dos personas son funcionarios de alto rango en varios países y han continuado la gloria de la escuela confuciana. Entre los "setenta y dos sabios", Yan Hui era el discípulo favorito de Confucio.

Cabalgando Él hacia el Oeste

Durante este período, Confucio se centró en la educación y la compilación de libros antiguos. En el invierno del duodécimo año del duque Ai de Lu, Kong Li murió antes que Confucio. En el decimocuarto año del duque Ai de Lu, Yan Hui falleció antes que él. Confucio suspiró emocionado: "En el pasado, los que me siguieron en Chen y Cai no eran tan buenos como mis discípulos". En el verano del decimocuarto año del duque Ai, Chen Heng del estado de Qi mató a su rey y ayunó. Se bañó durante tres días y le rogó al Duque Ai que atacara a Qi. El Duque Ai le pidió que "Sue Ji Sun", Confucio le pidió a Ji Sun que enviara tropas, pero fue rechazado.

En el año 480 a.C., otro discípulo favorito de Confucio, Zilu, murió en la guerra civil de Wei y fue cortado en pasta de carne. Después de esta serie de golpes, Confucio supo que le quedaba poco tiempo.

Un día del año 479 a.C., Zigong fue a ver a Confucio parado frente a la puerta y se miraron desde la distancia. Le dijo a Zigong: "Ci, ¿por qué llegaste tan tarde?" Luego suspiró: "¡Taishan (es decir, el monte Tai) es malo! ¡Las vigas y los pilares están rotos! ¡Los filósofos están marchitos!" llorar. Luego le dijo a Zigong: "La gente de Xia está enterrada en los escalones del este, la gente de Zhou está enterrada en los escalones del oeste y la gente de Yin está enterrada entre dos pilares. Anoche soñé que estaba enterrado entre dos pilares. Soy una persona de Yin."

Siete días después, Confucio murió a la edad de setenta y tres años y fue enterrado en la costa de Surabaya, en el norte de la ciudad de Qufu. Sus discípulos lo lloraron durante tres años y Zigong custodió la tumba de Confucio durante seis años. [8]

2 Principales Logros

Enseñanza

Características

① Fundación de una escuela privada,

Confucio ' mapa de conferencias

Recluta una amplia gama de discípulos.

② "Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" y ser bueno para inspirar a los estudiantes a pensar en los problemas.

③Educa a los estudiantes para que tengan una actitud honesta hacia el aprendizaje y sean humildes y deseosos de aprender.

④ Requiere que los estudiantes revisen el conocimiento que han aprendido de vez en cuando para "revisar el pasado y aprender lo nuevo".

Está tan enojado que se olvida de comer y está feliz de olvidar sus preocupaciones

Cuando tenía 62 años, Confucio una vez se describió a sí mismo de esta manera: "Es un hombre que Está enojado y se olvida de comer, y está feliz de olvidar sus preocupaciones. No sabe que se acerca la vejez. En ese momento, Confucio había llevado a sus discípulos a viajar por el país durante nueve años. A pesar de muchas dificultades, no solo no fue nombrado por los príncipes, sino que casi muere. Sin embargo, Confucio no se rindió a pesar de las dificultades. Se mantuvo optimista y persistió en sus ideales, incluso sabiendo que no lo hiciera.

Sé pobre y feliz

Confucio dijo: "Ser rico y noble sin justicia es para mí como una nube flotante". En la mente de Confucio, hacer justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando surgen conflictos, prefiere sufrir la pobreza antes que renunciar a la moralidad. Pero su creencia en vivir en la pobreza y disfrutar del taoísmo no puede considerarse como una búsqueda de riqueza sino sólo para mantener el taoísmo. Esto no está en consonancia con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "La riqueza y el honor son lo que la gente quiere; si no siguen el camino correcto, no los obtendrán. La pobreza y la humildad son lo que la gente odia; si no siguen el camino correcto, ganarán". No lo entiendo." "Si eres rico y te lo pueden pedir, incluso si eres un hombre con un látigo, lo haré. Si no puedes pedirlo, seguiré lo que me gusta." /p>

Nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar. /p>

Confucio era famoso por su estudioso y mostró un gran interés en todo tipo de conocimiento. Por lo tanto, era versátil y conocedor. En ese momento y casi era considerado un santo omnisciente, el propio Confucio no pensaba así, Confucio dijo: "Si hay santidad y benevolencia, ¿cómo puedo atreverme? Nunca me cansaré de hacerlo y nunca me cansaré de hacerlo. enseñar a otros". Confucio estudió la impermanencia. Adoraba como su maestro a cualquiera que tuviera conocimiento y que tuviera cosas que él no sabía. Por lo tanto, dijo: "Cuando tres personas caminan, deben elegir a los buenos y seguirme. ellos, y cambia los malos."

2. Camine por el camino recto

Imágenes de citas famosas de Confucio: De "Las Analectas de Confucio"

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Confucio era recto por naturaleza y defendía un camino recto. Una vez dijo: "Cuando se trata de personas, ¿quién me destruirá y quién me elogiará? Si me elogian, lo intentaré". las tres generaciones han seguido el camino recto ". Los "Registros históricos" registran que cuando Confucio tenía treinta años, le pidió cortesía a Laozi. Cuando se iba, Laozi dijo: "Aquellos que son sabios y reflexivos están cerca de los muertos, y son buenos para discutir con los demás. Así es. El que habla mucho se pondrá en peligro y traerá mal a los demás. El que es hijo de otros no debe ser autosuficiente, y el que es ministro de los demás no debe ser egoísta. -respetado". Este fue el amable recordatorio de Laozi a Confucio, y también señaló algunas de las deficiencias de Confucio. Si miras los problemas demasiado profundamente, hablas demasiado bruscamente y lastimas a algunas personas con estatus, te traerás un gran peligro a ti mismo.

Con el concepto de ser amable con los demás, Confucio creó una teoría moral centrada en la benevolencia. Él mismo también era una persona muy amable, compasiva, servicial, sincera y generosa con los demás. “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, “La belleza de un caballero no es la maldad de un villano, sino que es la maldad de un villano”. culpar a los demás a la ligera", etc., son todos sus principios de vida.

Sistema ideológico

Características

① Propuso la teoría de "benevolencia, justicia, propiedad y sabiduría". La "benevolencia" incluye las más altas expectativas para la sociedad y. política.

② Abogó por "amar al pueblo" y pidió a los gobernantes que comprendieran los sentimientos del pueblo, valoraran su fuerza y ​​"gobernaran con virtud".

③Se opuso a la tiranía y a las ejecuciones arbitrarias.

④ Proponer el método de pensamiento central del confucianismo y practicar la media dorada.

Pensamiento político

El núcleo de su pensamiento político es la "propiedad" y la "benevolencia". En cuanto a la estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar con la virtud" y el uso. La moralidad y la etiqueta para gobernar el país es la forma más noble de arte de gobernar. Este tipo de estrategia de gobernanza también se denomina "gobierno por virtud" o "gobierno por etiqueta". Esta estrategia impartió virtudes y etiqueta al pueblo, reforzó la jerarquía y dividió claramente a la nobleza y al pueblo común entre gobernantes y gobernados. Rompiendo

Imágenes de las conferencias de Confucio (7 fotos)

Rompiendo una importante frontera original entre los nobles y la gente común.

La teoría de la benevolencia de Confucio encarna el espíritu de humanidad, mientras que la teoría de la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de la etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad y es aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno. Una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para el establecimiento de una sociedad humana civilizada. El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político de la antigua China.

La máxima aspiración de Confucio en sus últimos años se llamó "Datong". En el mundo de Datong, las personas en el mundo no sólo consideran a sus propios familiares como parientes, no sólo aman a sus propios padres e hijos. , pero también amarnos unos a otros. Respetar y amar a todos en el mundo. Que la vejez termine, que los fuertes sean útiles, que los niños puedan recibir calidez y cuidados, que las personas solitarias y discapacitadas tengan alguien en quien confiar, que los hombres tengan cada uno sus propios asuntos y que las mujeres tengan un destino satisfactorio. No hay engañadores ni ladrones en el mundo, no se recogen objetos en el camino, no se cierran puertas por la noche, todos son dignos de confianza y cultivan la armonía, seleccionan talentos y promueven talentos, se sigue el camino y el mundo es justo.

Pensamiento Económico

El pensamiento económico más importante de Confucio es valorar la rectitud sobre las ganancias y "pensar en la rectitud al ver ganancias"

Estatua de Confucio

y el pensamiento de “enriquecer al pueblo”. Éste es también el contenido principal del pensamiento económico confuciano. Tendrá un mayor impacto en las generaciones futuras. La llamada "rectitud" de Confucio es una norma moral social, y el "beneficio" se refiere a la búsqueda de intereses materiales por parte de la gente. En cuanto a la relación entre "rectitud" y "beneficio", Confucio puso la "rectitud" en primer lugar. Él dijo: "Cuando ves el beneficio, piensas en la justicia". Requiere que la gente considere primero cómo cumplir con la "rectitud" frente a los intereses materiales. Él cree que "entonces se puede obtener la justicia", es decir, sólo si se encuentra con la "justicia" se puede obtener. Confucio incluso abogó por "palabras raras sobre beneficios" en "Las Analectas de Confucio Zihan", es decir, decir menos sobre "beneficios", pero eso no significa que no haya necesidad de "beneficios". "Zuo Zhuan: El segundo año de Chenggong" registra que ganar riqueza haciendo cosas poco éticas es como nubes flotantes y desdeña el uso de medios injustos para ganar riqueza. Confucio también creía que la actitud hacia la "rectitud" y el "beneficio" permite distinguir entre "caballeros" y "villanos". Un "caballero" moral puede comprender fácilmente la importancia de la "rectitud", mientras que un "villano" que carece de cultivo moral sólo conoce el "beneficio" pero no la "rectitud". Esto es lo que dijo Confucio en "Las Analectas de Confucio: Li Ren" que "un caballero se compara con la justicia y un villano con el beneficio". Algunas personas piensan que dado que Confucio valoraba la "rectitud", debía despreciar el trabajo físico. Esta visión es errónea. "Las Analectas" registran que estaba muy insatisfecho con su discípulo Fan Chi, que quería aprender agricultura y lo llamaba "hombrecito". Esto se debe a que Confucio creía que la gente debería tener mayores ideales y objetivos, y debería asumir mayores responsabilidades. Quiere que sus estudiantes se conviertan en portadores de valores en lugar de agricultores.

Pensamientos educativos

Confucio fue el primero en la historia de China en proponer que las personas tienen talentos y cualidades similares, y que las diferencias de personalidad se deben principalmente a la influencia de la educación adquirida y del entorno social (" El sexo es similar",

sermón Confucio

Xi Xiangyuanye"). Por lo tanto, todos pueden ser educados y todos deben ser educados. Abogó por la "educación sin distinción", fundó escuelas privadas y reclutó ampliamente a estudiantes. Rompió el monopolio de los aristócratas propietarios de esclavos en la educación escolar, amplió el alcance de la educación a la gente común y se adaptó a la tendencia del desarrollo social en ese momento. . Abogó por "si eres bueno aprendiendo, te convertirás en funcionario". Si tienes suficiente energía después de estudiar, puedes convertirte en funcionario. El propósito de su educación era formar caballeros que sirvieran en política, y los caballeros deben tener altas cualidades morales. Por lo tanto, Confucio enfatizó que la educación escolar debe dar máxima prioridad a la educación moral ("Los discípulos serán filiales cuando entren, serán cobardes cuando entren". se van, sé cauteloso y digno de confianza, ama a todos universalmente y sé amable con los demás. Si tienes suficiente energía para practicar, estudia literatura.") Los principales contenidos de la educación moral de Confucio son la "propiedad" y la "benevolencia". Entre ellos, la "propiedad" es la norma moral y la "benevolencia" es el principio moral más elevado. El "ritual" es la forma de la "benevolencia", y la "benevolencia" es el contenido del "ritual". Con el espíritu de la "benevolencia", el "ritual" puede enriquecerse verdaderamente. En términos de cultivo moral, propuso métodos como establecer la ambición, la abnegación, la práctica, la introspección y el coraje para hacer correcciones. "Aprender a saber" es la idea dominante del pensamiento docente de Confucio. Si bien abogó por no avergonzarse de hacer preguntas y tener una mente abierta y deseosa de aprender, enfatizó la combinación de aprender y pensar ("Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro"). también "aplicar lo que ha aprendido" y aplicar el conocimiento aprendido a la práctica social. Fue el primero en proponer la enseñanza heurística.

Dijo: "Si no estás enojado, no estás iluminado; si no estás enojado, no estás enojado". Esto significa que los maestros deben inspirar e iluminar adecuadamente a los estudiantes cuando piensan seriamente y han alcanzado un cierto nivel. también el primer educador en adoptar el método de enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud en la práctica docente. A través de conversaciones y observaciones individuales, comprende y se familiariza con las características de personalidad de los estudiantes. Sobre esta base, adopta diferentes métodos educativos según las condiciones específicas de cada estudiante para cultivar talentos en moral, lengua, política, literatura y otros aspectos. . Confucio amaba la educación y participó en actividades educativas durante toda su vida. Es incansable en el aprendizaje y la enseñanza. No sólo enseña con palabras, sino que también enseña con el ejemplo, influyendo en los estudiantes con su comportamiento ejemplar. Ama a sus alumnos y ellos lo respetan mucho. La relación entre profesores y alumnos es muy armoniosa. Es un brillante ejemplo de los antiguos maestros chinos. Las actividades educativas de Confucio no sólo cultivaron a muchos estudiantes, sino que también las teorías educativas que propuso basadas en la práctica sentaron las bases teóricas de la educación china antigua. Debido a la actitud política conservadora de Confucio, la reforma del sistema económico también reflejó ideas conservadoras. Por ejemplo, en el decimoquinto año de Lu Xuangong (594 a. C.), se implementó la "imposición inicial de acres", que reconocía legalmente el estatus legal de la tierra privada, lo que sin embargo fue una reforma económica importante en el período de primavera y otoño; Según "Zuo Zhuan", Confucio revisó el "Período de primavera y otoño" y registró "el primer impuesto mu", con el propósito de criticarlo como "indecente". Pero si el pueblo no es rico, ningún rey será rico. También está registrado en "Las Analectas de Confucio·Yao" que Confucio defendía "beneficiar al pueblo para su beneficio", es decir, hacer sólo cosas que sean beneficiosas para el pueblo. Por otro lado, también abogó por que los impuestos deberían ser más ligeros y que la asignación de personal no debería retrasar la temporada agrícola. "Las Analectas de Confucio Shuer" registran que Confucio también predicó a los políticos de esa época, pidiéndoles que no fueran demasiado extravagantes y prestaran atención a la frugalidad. Dijo: "El lujo no es inferior, la frugalidad es sólida. En lugar de ser inferior, es mejor ser sólido. Al mismo tiempo, también abogó por "ser frugal y amar a los demás". Esto incluye aplicar el pensamiento de "benevolencia" de Confucio al campo económico.

Pensamiento estético

El núcleo del pensamiento estético de Confucio es la unidad de “belleza” y “bondad”, así como la unidad de forma y contenido. Confucio defendió la "poesía", es decir, combinar la literatura y el arte con la moral política, utilizar la literatura y el arte como un medio para cambiar la sociedad y la política, y una forma importante de cultivar el sentimiento. Además, Confucio creía que una persona perfecta debería cultivar su carácter en la poesía, la etiqueta y la música. Los pensamientos estéticos de Confucio tuvieron una gran influencia en las teorías literarias y artísticas posteriores.

Cuatro temas y diez filosofías

Virtud: Yan Yuan, Min Ziqian, Ran Boniu, Zhong Gong

Discurso: Zaiwo, Zigong

Asuntos políticos: Ran You, Ji Lu (Zi Lu)

Literatura: Zi You, Zi Xia

(Ver "Las Analectas·Avanzado")

Discípulo de Gao Zu

Lista de discípulos de Confucio

Confucio dijo que tenía "tres mil discípulos y setenta sabios". Según varias escrituras, había más de setenta personas. se enumeran a continuación [9]:

Número de serie

Qin Pizi

El padre Qin Jin y su tío Liang He se unieron al ejército juntos

Obras principales

La influencia de Confucio en las generaciones posteriores es de gran alcance. Aunque "narra pero no escribe", fue conocido como el "Sabio del Cielo", el "Muduo del Cielo" y. "Santo Eterno" durante su vida. Fue uno de los eruditos más conocedores de la sociedad en ese momento. Las generaciones posteriores también lo respetaron como el "Santo Santo" (el santo entre los santos) y "el maestro de todas las generaciones". Creían que había editado "Poemas", "Libros", "Li" y "Música" y prefacio. "El Libro de los Cambios" (llamado "Yi"). Jing Shiyi, o Yi Zhuan), autor de los Anales de Primavera y Otoño. Las Analectas de Confucio son una de las obras clásicas de la escuela confuciana, compiladas por los discípulos de Confucio y sus discípulos. Tiene principalmente el estilo de citas y diálogos, registra las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos, y encarna las opiniones políticas, los pensamientos éticos, los conceptos morales y los principios educativos de Confucio. Las Analectas de Confucio, la Gran Sabiduría, la Doctrina del Medio y Mencio se conocen colectivamente como los "Cuatro Libros". La edición actual de "Las Analectas" contiene veinte capítulos. El lenguaje de "Las Analectas" es conciso y conciso, y su significado es profundo. Muchas de sus declaraciones todavía son consideradas verdad por el mundo de hoy. Además, en la antigüedad, la primera persona a la que los niños adoraban al entrar a la escuela era Confucio.

Tuvo muchos discípulos, como Zigong, Zilu, Yan Hui, etc. Mencius, quien fue venerado como el "Sabio Mayor" por generaciones posteriores, y segundo discípulo de su nieto Kong Ji.

El primer volumen del libro de texto en idioma chino de People's Education Press incluye "Doce capítulos de las Analectas de Confucio". El volumen 12 del libro de texto chino para escuelas primarias publicado en Jiangsu Education Press incluye los famosos dichos de Confucio en el ejercicio 7. El décimo volumen de libros en chino de la edición de Changchun ahora incluye los "Cuatro principios de las Analectas de Confucio". La versión china actual del primer volumen de libros en chino incluye "Seis principios de las Analectas de Confucio". La versión china actual del primer volumen del tercer volumen de la escuela secundaria incluye "Diez Analectas de Confucio".

Ve con Lu Ge

La boca de esa mujer significa que puedes huir. La visita de la mujer puede provocar la muerte y la derrota. Gai Youzai está viajando, Wei está en la edad de la muerte.

El canto de los grillos

A diez millas de la montaña, el sonido de los grillos todavía está en mis oídos.

Guishan Cao

Si tus deseos son rudos, la montaña tortuga los ocultará. Si no tienes un hacha en la mano, ¿dónde está la montaña de las tortugas?

Nota: "Qin Cao": "Ji Huanzi aceptó la música de Qi Nu, pero Confucio quiso protestar pero no pudo, por lo que se retiró y miró a Lu Guishan para componer una canción, que es una metáfora de Ji protegiendo a Lu." "Qin Cao", una colección de música Guqin, Se dice que fue compilada por Cai Yong de la dinastía Han del Este.

Pancao

Si pescas en un lago seco, el dragón no nadará. El nido es volcado y los huevos destruidos, dejando al fénix sin volar. Mi corazón se llena de tristeza y mi corazón vuelve a descansar.

Nota: Ver "Qin Cao".

Obras generales

Una vez revisó "Poemas" y "Libros", estableció "Li" y "Música", prologó "Libro de los cambios" y escribió "Primavera y otoño".

(Las Analectas de Confucio fueron recopiladas y compiladas por los discípulos de Confucio.

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Dieta

Confucio concedía gran importancia a las cuestiones dietéticas. Su visión de la comida es completa e independiente, involucra principios alimentarios, etiqueta alimentaria, técnicas culinarias, etc., y ha ampliado el espacio de pensamiento para la antigua teoría alimentaria de mi país. La siguiente es la discusión clásica de Confucio sobre la dieta:

Confucio enfatizó que "nunca te cansas de la buena comida y nunca te cansas del buen arroz", es decir, al cocinar, debes seleccionar granos más refinados y usar ganado vacuno, ovino y pescado. Cuando prepare carne cruda con un fuerte olor a pescado, trate de cortarla lo más fina y finamente posible. Exige meticulosidad y excelencia en la alimentación y mejora constantemente el nivel de la tecnología culinaria.

Bajo la guía de este pensamiento, presentó la propuesta dietética de "Ocho No Alimentos". Desde la perspectiva de la higiene dietética, la salud humana y los requisitos de la tecnología culinaria, la mayoría de sus opiniones son correctas. Sin embargo, cree que si no comes el vino y la carne seca comprados en el mercado porque pueden no estar limpios, lo harías. Sea demasiado cauteloso.

Confucio también tiene algunas opiniones dietéticas, como "El licor es ilimitado, no desordenado". Aunque no es necesario limitar la cantidad de consumo, debe ser moderado. Además, también están los de "no hables cuando comas, no hables cuando duermas", "no te sientes si la mesa no está recta", etc. Es importante comer con cara de comer. y sentarse con apariencia de estar sentado. Todo debe estar de acuerdo con la etiqueta.

Estos pensamientos dietéticos de Confucio se reflejan plenamente en la mansión de Confucio. Los descendientes de Confucio respetan sus pensamientos e ideas y forman su propio sistema en la alimentación y la cocina, formando platos exquisitamente elaborados, nutritivos y de sabor único, que se denominan "cocina de Confucio".

El fundador de la colección de libros

3 evaluaciones personales

Las Analectas

En el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou del Este, donde Vivía Confucio, la sociedad de la dinastía Zhou Occidental se basaba en clanes de sangre, el sistema político colapsó y se desintegró, y se estaba formando el cuerpo homogéneo de la nacionalidad Han basado en la identidad cultural. Esta fue la época en la que surgió por primera vez la conciencia cultural del pueblo chino. Los clásicos se pusieron de moda y algunas personas comenzaron a pensar en cuestiones como el camino al cielo, la vida y el orden mundial. La educación cultural originalmente monopolizada por la aristocracia fue gradualmente. fluyendo hacia la gente. Confucio fue la figura representativa y maestro del espíritu de esta época, y fue la primera de todas las escuelas de pensamiento del Período de los Reinos Combatientes.

Confucio fue un gran educador. Fundó una escuela privada y propuso el lema de "educación sin discriminación". Tomó la iniciativa para romper el patrón cultural monopolista aristocrático de "aprender en el gobierno" en la antigüedad, abogó por la popularización de la educación cultural entre la clase civil. y lo practiqué personalmente. Los profesores y estudiantes confucianos tuvieron una gran influencia en la sociedad y se convirtieron en una escuela destacada durante un tiempo, formando la primera escuela de "confucianismo" en la antigua China.

En actividades de práctica docente a largo plazo, Confucio acumuló y resumió mucha experiencia docente. Aboga por enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y brindar orientación separada según las diferentes características de los estudiantes. Propuso el método de enseñanza heurístico de "No te enojes, no te enojes, no te enojes, no te enojes", lo que significa no decirles a los estudiantes respuestas ya preparadas fácilmente cuando están desconcertados. También propuso muchas máximas didácticas que aún hoy son valiosas: como "Aprender y practicar de vez en cuando, no es suficiente", enfatizando la importancia del repaso; "Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro"; , enfatizando Combinar aprendizaje y pensamiento; 'Saber es saber, no saber es no saber, esto es saber', enfatizando la actitud correcta de aprendizaje; 'Cuando tres personas caminan, debe haber un maestro, elige a los buenos y síguelos; Los malos', abogan por no tener vergüenza de hacer preguntas, buenos para aprender de los demás.

Confucio también recopiló y organizó los antiguos documentos chinos "Poemas", "Libros" y "Li", eliminó y revisó el libro de historia "Primavera y Otoño" del Estado de Lu y leyó "Yi". "En sus últimos años, logró un profundo conocimiento de la antigua cultura china. Hizo importantes contribuciones a la preservación y la herencia. [11]

Las Analectas de Confucio son la obra principal para comprender su pensamiento.