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Conocimiento relacionado con la piedad filial
Registros en libros antiguos
El capítulo inicial del "Libro de la piedad filial" confuciano dice: "El cabello y la piel del cuerpo se reciben de los padres, y no se atreven a dañarlos. El comienzo de la piedad filial es establecerse y practicar la moral, hacerse un nombre para las generaciones futuras, presumir de los padres, y el fin de la piedad filial ". La piedad filial hacia un marido comienza con servir a los padres y termina con servir a los padres". Esto muestra que el concepto de piedad filial en la cultura china no se trata solo de ser filial con los padres. Ser filial con los padres es solo el comienzo. de piedad filial. "¿Libro de la piedad filial? Reclamación Capítulo 15": "Si es injusto, entonces el hijo no puede dejar de pelear con su padre, y el ministro no puede evitar pelear con el rey. Por lo tanto, si es injusto, entonces pelea y sigue". las órdenes del padre, ¿cómo podemos ser filiales?". Capítulo 13 de "Guangzhi De": "Enseñar la piedad filial significa respetar al mundo como un padre; enseñar a respetar la hermandad significa respetar al mundo como a un hermano; enseñar a los ministros significa respetar al mundo como a un rey". En las Analectas de Confucio, Zixia preguntó Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: "Lo más difícil para un anciano menor es verse respetuoso y alegre" (Zixia preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Es difícil verse bien"). La palabra "piedad filial" se encuentra en el capítulo 14 de "Las Analectas de Confucio". Entre ellos, hay 5 capítulos dichos por Confucio y relacionados con la definición de piedad filial.
El concepto de piedad filial en el taoísta "Zhuangzi Tianyun": "Es fácil ser filial con respeto, pero difícil ser filial con amor; es fácil ser filial con amor, pero difícil olvidar parientes; es fácil olvidar a los parientes, pero es difícil hacer que los parientes se olviden de sí mismos; es fácil olvidarse de uno mismo, pero es difícil olvidar el mundo; Es difícil que el mundo se olvide de uno mismo."
India y otras regiones asiáticas también tienen conceptos éticos similares. Además, la piedad filial también puede extenderse al trato general de las personas mayores. El respeto y la obediencia, tales como la piedad filial de una nuera hacia sus suegros, la piedad filial hacia sus parientes mayores (como tías, tíos, tíos, tías, etc.).
Meng Yizi preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: No hay violación. Fan Chiyu, su hijo, le dijo: "Meng Sun me preguntó si era filial conmigo y yo respondí: no es una violación". Fan Chi dijo: ¿Qué es? Confucio dijo: En la vida, las cosas deben hacerse con propiedad, en la muerte, el entierro debe hacerse con propiedad y los sacrificios deben hacerse con propiedad. Meng Wubo preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: Los padres sólo se preocupan por su enfermedad. Ziyou preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: La piedad filial de hoy significa ser capaz de proveer a los demás. En cuanto a los perros y los caballos, todos pueden ser criados; si son irrespetuosos, ¿por qué deberían ser diferentes?, preguntó Zixia sobre la piedad filial. Confucio dijo: El color es difícil. Cuando algo suceda, el discípulo cumplirá con su deber; si hay vino y comida, el maestro lo comerá; ¿alguna vez pensaste que eras filial?
Meng Yizi preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: No hay violación. Fan Chiyu, su hijo, le dijo: "Meng Sun me preguntó si era filial conmigo y yo respondí: no es una violación". Fan Chi dijo: ¿Qué es la piedad filial? Confucio dijo: Cuando estés vivo, debes hacer las cosas con propiedad; cuando mueras, debes ser enterrado con propiedad y sacrificarte con propiedad (Meng Yizi le preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio. dijo: No lo violes. Después de eso, Fan Chi condujo el auto de Confucio. En ese momento, Confucio le dijo esto: Meng Sun me preguntó qué es la piedad filial. Le respondí: No lo violes. ¿Qué significa esto? Confucio dijo: Cuando tus padres estén vivos, debes servirlos según la etiqueta. Después de su muerte, deben ser enterrados y sacrificados según la etiqueta).
Según la explicación posterior del propio Confucio, el significado de “sin violación” en este capítulo debería ser el significado de “sin violación de la etiqueta”.
¿En cuanto a por qué Confucio lo explica en dos párrafos aquí? Algunos eruditos creen que el padre de Meng Yizi, Meng Xizi, era virtuoso y cortés, siempre que Confucio pueda hacer cosas que no vayan en contra de las ambiciones de su padre. , puede considerarse una violación de la piedad filial. Sin embargo, las palabras y acciones de los padres de la gente común pueden no estar necesariamente en consonancia con la etiqueta. En este caso, los niños no deben considerar el no desobedecer a su padre como piedad filial, pero sí deben considerar el no desobedecer la etiqueta como piedad filial.
Meng Wubo preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: Los padres sólo se preocupan por las enfermedades de sus hijos (Meng Wubo le preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: Que los padres sólo se preocupen por las enfermedades de sus hijos).
El significado de esta historia es: 1. Los padres solo se preocupan por la enfermedad de sus hijos, por lo que deben hacer todo lo posible para hacerlo todo bien. 2. Los padres solo se preocupan por la enfermedad de sus hijos, por lo que sus hijos deben cuidar; cuidar de sí mismos; 3. Niños Solo debes preocuparte por la enfermedad de tus padres y no preocuparte demasiado por otras cosas, de lo contrario tus padres se sentirán incómodos.
La implicación de este capítulo es que las enfermedades están más allá del control humano y las personas tienen un mayor control sobre otros aspectos. Por lo tanto, los niños deben trabajar con diligencia y desempeñarse bien en otros aspectos para que los padres no lo hagan por otras cosas. Más que la enfermedad, me preocupo por mis hijos.
Desde este punto de vista, el verdadero significado del capítulo de Confucio puede entenderse como: Los niños deben hacer todo lo posible para hacer todo lo que puedan, para que los padres no se preocupen por sus hijos.
Ziyou preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: La piedad filial de hoy significa ser capaz de proveer a los demás. En cuanto a los perros y los caballos, todos pueden ser criados; si son irrespetuosos, ¿por qué deberían ser diferentes? (Zi. Le preguntaste a Confucio qué es la piedad filial. Confucio dijo: La llamada piedad filial hoy significa poder apoyar y tomar. Cuida a tus padres. ¡Pero los perros y los caballos en casa también tienen personas que los apoyan y cuidan! Si no hay respeto en el corazón, ¿cómo se puede distinguir entre los dos? , en cuanto a los perros y los caballos, ¿se pueden criar ambos? Hay dos interpretaciones: 1. Los perros y los caballos también pueden ser mantenidos por las personas; 2. Los perros y los caballos también pueden servir a las personas, pero según la segunda explicación, parece. que no es necesaria la palabra "tener".
Zixia preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: El color es difícil. Cuando haya algo que hacer, el discípulo cumplirá con su deber; cuando haya vino y comida, el maestro comerá la comida que alguna vez pensó que era filial;
Cuando hay algo que hacer, los jóvenes lo hacen; cuando hay comida rica, los mayores la comen; ¿se puede considerar esto piedad filial? (explicación detallada como arriba 2. Miradas de los mayores: se refiere a poder); Conozca los pensamientos de los padres antes de que su apariencia cambie.
La palabra "piedad filial" se encuentra en las Analectas de Confucio en el capítulo 14. Entre ellos, lo que dijo Confucio y está relacionado con la definición de piedad filial, hay 6 capítulos (5+1, un capítulo se repite), a saber
"Capítulo Xue Er", Confucio dijo: Cuando el el padre está ahí, observa su ambición; si el padre se ha ido, observa sus acciones. No cambió las costumbres de su padre durante tres años, lo que puede llamarse piedad filial. (Mi padre está observando su voluntad. La antigua palabra china "zhi" significa "voluntad". Incluye pensamientos y actitudes. Todos hemos sido hijos y hemos tenido esta experiencia: cuando un padre, frente al maestro, cuando escuchó las instrucciones, siguió diciendo que tenía razón, pero le dio la espalda e hizo una mueca para demostrar que no escuchaba a sus compañeros y amigos, por lo que lo que dijo fue que su padre estaba observando su ambición cuando sus padres. Estás frente a ti, debes ser consistente en tus palabras y acciones. Incluso cuando tus padres no están frente a ti, incluso cuando tus padres están muertos, debes ser consistente en tus palabras y acciones. honesto, si dices que no lo aceptas, no lo aceptarás. Tienes que seguir hasta el final. Dentro de los tres años posteriores a la muerte de tus padres, no cambiaste las costumbres de tu padre. Después de tres años, sus sentimientos no se han debilitado, sus palabras y acciones son consistentes y usted es consistente en sus acciones. Este es un hijo filial). Todos estos capítulos 6 (5) pertenecen a los "Dos extremos y cuatro esquinas". enseñanza heurística.
El resumen de estos capítulos 6 (5) es el siguiente: Cuando tus padres estén vivos, debes ser respetuoso al tratar con ellos; mantener una mirada agradable; comportarte con rectitud y cortesía; Es difícil hacerlo bien. En todo lo que hagas, debes tratar de minimizar las preocupaciones de tus padres por ti; después de que tus padres fallezcan, las ofrendas funerarias también deben ser justas y corteses, siempre debes recordarlos e imitar sus palabras justas y corteses; hechos. Si puedes hacer esto, se considera piedad filial.