La muerte de Ji Kang y Guangling San

"Shishuo Xinyu·Ya Liang": Ji Zhongsan estuvo a punto de ser ejecutado en Dongshi, pero su comportamiento permaneció sin cambios. Toca el piano. Juega "Guangling". La canción termina con: "Yuan Xiaoni intentó aprender esta prosa, pero yo, Jin Gu, me negué a aceptar. ¡Guangling San ahora está extinto!". La idea general del texto es que Ji Kang fue condenado a muerte por Sima. Familia en Dongshi (es decir, el lugar de la pena capital en la antigüedad), su comportamiento se mantuvo sin cambios, era tranquilo y generoso, sin miedo, pero lamentaba que su "Guangling San" se hubiera perdido. La palabra "Legu" en el artículo se considera una palabra compuesta sinónima según "Shishuo Xinyu Textual Research" (Wu Jinhua, Anhui Education Press, 1994), que significa terquedad, tacañería y desgana. Por ejemplo, "Yupian": "Le, sólido". Al abrir "Shishuo Xinyu", uno cae en una era misteriosa y confusa que parece haber dejado la mayor parte de las emociones a las generaciones futuras. Hay mucha información emocional. En particular, el comportamiento de Ji Kang antes de su muerte ha sido elogiado a lo largo de los siglos. La historia de la muerte de Ji Kang está registrada en "Wei's Spring and Autumn Annals": "Kang estaba listo para el castigo y tocaba el arpa y la batería". El "Libro de Jin" decía que "miraba la sombra del sol y tocaba el arpa." Algunos descendientes aún lo describen: "En una tarde de verano del año 262 d. C., el resplandor del sol poniente tiñó de naranja el suelo de ejecución del mercado este de Luoyang. El viento era suave, la música era melodiosa y los espectadores contuvieron la respiración, escuchando el Melodía misteriosa, El final de la vida La persona que toca el piano es Ji Kang, un famoso erudito de las dinastías Wei y Jin que fue pintado de rojo por Sima Zhao "Esta parece ser la escena en ese momento. Muchas veces, siempre imaginamos a los antiguos basándonos en sus descripciones. Por ejemplo, simplemente creemos en el estatus social de Ji Kang en ese momento, junto con la deificación unilateral de "Shishuo Xinyu" y las citas mutuas del "Libro de Jin". " y "Anales de primavera y otoño de Wei". Ha dado lugar a muchos malentendidos por parte de las generaciones futuras. "Ji Kang vivió magnánimamente y murió con gracia. No se preocupó demasiado, pero se sintió un poco arrepentido cuando pensó que" Guangling San "se perdería. El suspiro de Ji Kang en el lecho de muerte, que fue extremadamente poético y hermoso, plantó la bandera de la vida. sobre la humanidad. Palabras como la cima de la montaña de la estética. Si Ji Kang vivió magnánimamente y caminó con gracia: este es el debate de Hao Yong. No somos Ji Kang, por lo que, naturalmente, no podemos saberlo con certeza. No somos Ji Kang. Pero si pensamos objetivamente en todo el incidente, el resultado puede ser un poco diferente. Este artículo quisiera analizar este tema desde la perspectiva de la última pieza de Guangling San de Ji Kang. Los registros históricos registran que Ji Kang una vez obtuvo "Guangling San" de un ermitaño y prometió no pasárselo a otros. Más tarde, Yuan Xiaoni y otros quisieron aprenderlo pero fueron rechazados. Antes de irme, me sentí un poco arrepentido al pensar que "Guangling San" se perdería. "Guangling San" es una música Qin a gran escala en la antigüedad. Apareció por primera vez a finales de la dinastía Han del Este. La opinión general es relacionarlo con la música para piano "Nie Zheng Assassins the King of Han". "Nie Zheng Assassins the King of Han" describe principalmente la trágica historia de Nie Zheng, el hijo de un herrero durante el Período de los Reinos Combatientes, quien mató a puñaladas al Rey de Han y luego se suicidó para vengar el asesinato de su padre. Al respecto, "Qin Cao" de Cai Yong tiene una descripción más detallada. En esta historia, Nie Zheng no mató al Primer Ministro de Han, sino al Rey de Han. Nie Zheng no asesinó a Yan Zhongzi, sino para vengar a su padre. Resultó que el padre de Nie Zheng hizo una espada para el Rey de Han, pero fue asesinado porque no pudo entregársela a tiempo. Entonces Nie Zheng se convirtió en hijo póstumo. Cuando creció, Nie Zheng conoció a un inmortal en las montañas y aprendió el arte de tocar el tambor y el arpa. Nie Zheng también dominó el arte de la apariencia extraña, haciendo que nadie lo reconociera. Un día, Nie Zheng estaba tocando el arpa en una ciudad ocupada. "Los espectadores iban y venían, pero los caballos y el ganado dejaron de escuchar". Cuando el rey de Han se enteró, inmediatamente convocó a Nie Zheng y le ordenó tocar el arpa en público. En ese momento, Nie Zheng sacó la espada escondida en el piano y asesinó al rey Han de un solo golpe, vengando a su padre. Más tarde, no fue Nie Rong sino la madre de Nie Zheng quien yacía llorando sobre el cuerpo de Nie Zheng. Esta historia fue nombrada "Nie Zheng Assassins the King of Han" por Cai Yong. Esta historia de "Nie Zheng asesinando al rey de Han" se ha convertido en el tema de "Guangling San". Aunque existen muchas discrepancias entre la trama y los registros históricos, el contenido principal de la canción "Guangling San", como tomar a Han, morir, Hanzhi, martirio, Shenming, arrojar espadas, etc., no ha sido distorsionado por la historia. Y restar color. La partitura musical existente de "Guangling San" se vio por primera vez en el "Libro secreto mágico" (1425) compilado e impreso por Zhu Quan de la dinastía Ming. La partitura contiene contenido sobre "Assassing Han", "Chongguan" y "Getting Angry". ", "Reporting the Sword", etc. Los subtítulos de las secciones, por lo que los antiguos compositores qin consideran "Guangling San" y "Nie Zheng Assassins the King of Han" como canciones diferentes con el mismo nombre. Liu E obtuvo esta partitura en Yangzhou a finales de la dinastía Qing. Fue compilada y restaurada por Zhang Ruishan, un luthier de Daxing. Fue grabada en la "Partitura musical del Pabellón de las Once Cuerdas" escrita por Zhang y ahora está disponible como biografía. La partitura completa de "Guangling San" tiene cuarenta y cinco secciones, divididas en seis partes: dedo, secuencia menor, secuencia mayor, tono principal, tono aleatorio y possecuencia. Zhengsheng solía expresar principalmente simpatía por el desafortunado destino de Nie Zheng. La parte principal de la música es la parte principal, que se centra en el proceso de desarrollo emocional de Nie Zheng desde el resentimiento hasta la indignación. Toda la canción se caracteriza siempre por el entrelazamiento, los altibajos, el desarrollo y los cambios de los dos temas. Uno es el tono principal del tono principal que se encuentra en el segundo párrafo del "Zhengsheng", y el otro es el tono principal del tono caótico que aparece por primera vez al final de la secuencia principal. El tono principal se encuentra mayoritariamente al inicio de la sección, destacando su función de director principal. La melodía principal de sonidos aleatorios se utiliza principalmente para la música. Es precisamente porque Ji Kang tocó "Guangling San" antes de ser torturado que esta pieza de música clásica se hizo famosa. Hasta cierto punto, "Guangling San" se hizo "famoso" gracias a Ji Kang. Pero el llamado "ahora está muerto" no se refiere a la música en sí. Refleja principalmente las palabras enojadas de Ji Kang cuando estaba a punto de ser ejecutado. De hecho, la música Qin "Guangling San" ha sido preservada por el "Manual Secreto Milagroso" y ha circulado hasta el día de hoy. Ji Kang también hizo contribuciones únicas a la teoría musical, que se reflejó principalmente en la comprensión de Ji Kang sobre Qin y la música. También reflejó los puntos de vista de Ji Kang que eran inconsistentes con el pensamiento confuciano tradicional. El más típico es "Sobre la tristeza y la música silenciosas".

Ji Kang siempre ha sostenido que el sonido proviene de la esencia de la naturaleza y no tiene nada que ver con emociones subjetivas como la alegría, la ira, la tristeza y la alegría. Oponerse a la opinión de que la música ritual gobierna el mundo. Sin embargo, desde la perspectiva de la canción en sí, muestra el impulso de "trueno, tormenta" y "armas y lanzas". Después de todo, la canción es la voz del corazón. ¿Cómo podría el comportamiento de Ji Kang permanecer sin cambios en el momento? ejecución, y ¿cómo podría aparecer como se describe arriba? —— "El viento es suave, el sonido del piano es melodioso y la multitud de espectadores contiene la respiración, escuchando la misteriosa melodía y el último sonido de la vida". Desde otra perspectiva, los libros de historia dicen que antes de que Ji Kang fuera ejecutado, solo podía lamentar que "Guangling San" ya no se transmitiera. Sin embargo, el propio Ji Kang estaba muy decidido en el pasado a que "Guangling San" no se transmitiera. a los demás. Cuando una persona está a punto de morir, su corazón también es sincero. Se puede ver que su propio comportamiento contradictorio reveló sus pensamientos más verdaderos antes de la ejecución. Algunas personas dijeron que antes de ser ejecutado, se arrepintió un poco de "Guangling San". De hecho, ¡era más que eso! Ji Kang es una persona que conoce muy bien la música y la ama mucho. Los datos muestran que Ji Kang una vez tuvo un piano muy caro. Para este piano, vendió su antiguo negocio en Dongyang y le pidió al ministro un trozo de jade de río, lo cortó en rodajas finas y lo incrustó en la superficie del piano. un emblema de piano. La bolsa del piano está hecha de cortinas de jade y seda encogida. Este piano no tiene precio. Una vez, su amigo Shantao quiso abrir el arpa mientras estaba borracho, pero Ji Kang amenazó su vida, lo que causó un gran desastre al arpa. Piénselo, ¿una persona que ama tanto la música realmente estaría dispuesta a dejar que "Guangling San", que nunca olvida hasta su muerte, "se extinga hoy"? Podemos especular que "ahora está extinto" no es "Guangling San" (de hecho, no está extinto), sino las apasionadas palabras de Ji Kang, y nunca habrá otro erudito sonoro como él para interpretarlo. . "Biografía de despedida de Wei Zhi Zhu·Kang" "Las últimas palabras de Zhao Kang, Gai Kang pensó que era un hombre maravilloso de la época, extraordinario... De ahora en adelante, nadie tendrá una esposa que lo continúe. Ver (Yu Jiaxi). "Shi Shuo Xin Yu Jian Shu" "(Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, agosto de 1996)) De esta manera, podemos entender la razón por la cual Ji Kang no publicó "Guangling San" durante su vida. Esto se debe a que, a juzgar por el contenido de Guanglingsan, refleja el asesinato del Rey de Han, que es una resistencia violenta directa a las personas en el poder en el pasado, aunque Ji Kang pudo verlo en el "Libro de la ruptura de la diplomacia con Shantao". " que había dejado claro que había dejado clara su relación con las personas en el poder. relación, pero es obvio que esta relación es sólo en el nivel de "no cooperación" y no llega a una resistencia violenta directa como en "Guangling San". Esto también muestra claramente la postura política personal de Ji Kang. Esto hace pensar en la actitud decisiva que tomó Ruan Ji cuando su hijo quiso imitarlo. Ji Kang también se basó en la misma consideración. El impulso abrumador y la pasión incontrolable de "Guangling San" están, en gran medida, en desacuerdo con la propia voz de Ji Kang, que es ligera y carece de alegría, tristeza y alegría, y no revela ninguna alegría, ira, tristeza o alegría. . Pero sabemos que el propio Ji Kang también tenía un lado apasionado que se resistía a la ética y a la política de la época... etc., podemos leer mucho de la contradicción de no publicar "Guangling San" antes de su muerte y arrepentirse antes de su muerte. muerte. . Aquí es también donde hay un conflicto eterno entre los gustos y disgustos emocionales de las personas y el pensamiento racional. ¿Es la injusticia que se ha acumulado en su corazón? ¿Es la pasión, el heroísmo, la ira y la generosidad mostradas por "correr hacia la corona", "enojarse" y "denunciar la espada" en la canción "Guangling San"? ¿Que jugó a su antojo antes de su ejecución? ¿El propio Kang no encajaba? ¿Estos también pueden mostrar que "la expresión permanece sin cambios, solo toca el piano"? En mi opinión, la conducta de Ji Zhongsan no fue "sin cambios" cuando estuvo en la ciudad de Xingdong, en lo profundo de su corazón, su conducta definitivamente no fue sin cambios como se refleja en su música. Por lo tanto, la expresión de los antiguos aquí puede no ser muy precisa. Esto está respaldado por el propio repertorio de Ji Kang y el contenido del repertorio. Bajo el gran halo, debe haber una gran vida que soporte el peso de este halo. Podemos relacionarnos con él con emoción, respetarlo sinceramente o actuar en consecuencia con determinación, pero no siempre es bueno convertirlo en una forma espiritual. A pesar de esto, todavía no podemos negar el significado cultural y espiritual único de Ji Kang.