Editorial de libros antiguos Shang Shu Shanghai
"La gente tiene miedo al peligro". El "peligro" puede entenderse e interpretarse de muchas maneras. , y su connotación puede entenderse desde al menos los siguientes tres aspectos: primero, la forma antigua de "peligro" (pequeña cruz), con una persona en la cima, un acantilado en el medio y la forma de una articulación de la pierna debajo. , significa que implica peligro y peligro. El Sr. Li una vez hizo este análisis: "Las enfermedades de las personas pueden ser causadas por el amor, la riqueza o la fama. El deseo de ganarlo todo son los celos, los celos, la tacañería, la preocupación por los demás, el bien y el mal, y todo tipo de enfermedades surgen sin cesar. "("Two Poems", Zhonghua Book Company, edición de 1996: página 2) Si este es el caso, puede reflejar el peligro que corren los corazones de las personas.
En segundo lugar, "peligro" es "crisis". una respuesta a la crisis Hay un dicho en el budismo zen: “La vida y la muerte son grandiosas y extremadamente rápidas. "La vida humana es limitada. Si no puedes comprender el significado de la vida durante tu vida, es realmente una gran crisis. Pero si puedes ver a través de esta crisis, una vez que conoces la vida y la muerte, es una oportunidad en medio de la crisis. El poeta indio Rabindranath Tagore dijo una vez en su poema: Déjame morir antes de morir para comprender el significado de esta vida. El psicólogo estadounidense Ehrlich Fromm también se lamentó con las mismas palabras: He renacido para comprenderlo. Los misterios de la vida y la muerte. Confesiones similares pueden recordar a la gente la concepción artística de "A Blackbird Comes Down" y también pueden considerarse como una comprensión del "peligro del corazón humano"
Y el Los caracteres chinos "Peligro" también incluyen una especie de "miedo al peligro", como el dicho "Todos están en peligro", "El Libro de los Cantares·Xiao □" dice: "El miedo es como explorar un abismo, como caminando sobre hielo fino"; dijo Laozi en el décimo capítulo de "Tao Te Ching". En el quinto capítulo, se describe a Gu Shan como un taoísta y dice: "El viento persistente es como el invierno en Sichuan. Todavía tengo miedo de mi persona; vecinos. "El miedo al peligro en realidad contiene una advertencia, como por ejemplo "Noventa y tres hexagramas": "Un caballero trabaja todo el día, y si duda, es completamente inocente. "Zhu (93) dijo: "Es muy peligroso ser superior a los demás, pero es un error. "Pero si un caballero vive allí, puede preocuparse y no habrá más culpa que peligro.
Er Dao Wei Xinwei
"Tao Heart" es el corazón natural del cielo y la tierra, y se puede traducir como natural en inglés. Hay un dicho en el "Libro de los cambios: Suplemento Fu Gua", "Fu, ve el corazón del cielo y la tierra, mirando el hexagrama restaurado". Zeng suspiró: Bajo el yin acumulado, un yang resucita y el corazón del cielo y la tierra resucita casi muerto, pero ahora es visible, "los seres humanos finalmente están quietos y en movimiento, el mal y el bien, y descansan. y volver a ver." Al respecto, Shao Zi tiene un poema que demostrar: "El solsticio de invierno está en el medio y el corazón del cielo no ha cambiado". Cuando el sol se mueve por primera vez, nada surge. El vino Xuan tiene un sabor ligero y Taiyin tiene un sonido positivo. Si no lo cree, pregúntele a Bao Xi. "("Notas sobre el Libro de los Cambios" de Zhu, Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, edición de 1996: página 70) Cheng Yi también hizo un comentario similar: "El regreso de un sol es el corazón natural del cielo y la tierra. Los antiguos confucianos consideraban la tranquilidad como el corazón del cielo y la tierra, pero el fin que no conocían era el corazón del cielo y la tierra. Aquellos que no lo saben, no es posible que lo sepan.
"(Compromiso del Libro de los Cambios, subido en el Volumen 9) Texto original:/blog/static/3559551520099116454165438/