Plan de lección y reflexiones sobre "Li Sao" de Qu Yuan
"Li Sao" comienza con una autonarración de la experiencia de vida, la moralidad y los ideales, expresa la angustia y la contradicción de ser asesinado y denuncia la fatuidad de el Rey de Chu y el alboroto del grupo y el fracaso de la corte imperial. Los siguientes son los planes de lecciones y reflexiones que recopilé sobre "Li Sao". ¡Espero que todos lo lean atentamente!
Objetivos docentes:
1. Comprender las características formales y los fundamentos de lectura de los poemas de estilo Qu Yuan, Li Sao y Sao.
2. Aprenda a empezar con el lenguaje, capte con precisión el mundo interior del personaje y sienta la nobleza de la personalidad.
3. Comprender las búsquedas de personalidad de las personas en una época específica.
Enfoque de la enseñanza:
Apreciar frases importantes y sentir la noble personalidad de Qu Yuan.
Dificultades de enseñanza:
Evaluación de la muerte de Qu Yuan y comprensión de "La canción de los mártires".
Métodos de enseñanza:
Combinar narrativa, análisis, lectura y discusión.
Disposición de la clase:
Un período de clase
Proceso de enseñanza:
Introducción, lectura e introducción a Qu Yuan, Li Sao, y Chu Ci.
(1) Presente los versos utilizados por generaciones posteriores para conmemorar Qu Yuan, exagere la atmósfera trágica y prepárese para aprender el texto.
Muestra coplas: “El cielo pide mil veces llorar por la patria, y el río se traga mil palabras para llorar al pueblo”, “El Zen medita y defiende la pureza y la lealtad, y el río Miluo tiene decenas de miles de odios antiguos", "Dondequiera que el alma llame, la vainilla todavía está allí. Nacido en tres familias, Liu Xiang debería haber conocido a Jiu Ge para entonces "De las palabras "Tian Wen, Miluo River, Vanilla, Sanhu Di, Jiu. Ge" en el pareado, podemos saber que Qu Yuan era el doliente.
Pida a los estudiantes que resuman los sentimientos de los dolientes a partir de los versos. Los estudiantes entendieron rápidamente la palabra "tristeza" de los versos y experimentaron los suspiros y arrepentimientos de las generaciones futuras.
(2)Presente a Qu Yuan y Li Sao.
Muestra fotos de Qu Yuan.
Explicación: Qu Yuan apareció en la historia de la literatura china con este tipo de dolor e indignación. El estado de Chu donde vivía alguna vez fue un país poderoso, pero cuando Qu Yuan entró en el escenario político, la fuerza nacional general del estado de Chu había ido disminuyendo día a día, y sería derrotado si se quedaba atrás. Qu Yuan estaba relacionado por sangre con el rey de Chu. Intentó reformar el ejército, pero estaba celoso de los funcionarios traidores. Más tarde, incluso el rey de Chu, que siempre había confiado en él, lo abandonó y se convirtió en un poeta melancólico y enojado. Por eso, cuando fue exiliado por primera vez, escribió "Li Sao".
Claro: "Li" significa encuentro, "Sao" significa dolor y "Li Sao" es un poema escrito por el autor cuando se encontró con el dolor. Es una obra apasionante escrita con sangre y lágrimas después de que no logró expresar políticamente sus preocupaciones por el país.
(3) Introducción a Chu Ci
Transición: Por favor lea este texto escrito con sangre y lágrimas, y preste atención a las características formales de este poema.
Enviar materiales: Miao (y), Meng (zōu), Geng Yin (gēng yín), Jiang (Jiang), Yan (kuí), (zhào cì), Chong (chóng), Hu (hù ).
Generalmente una frase tiene tres o cuatro tiempos, divididos en tres partes. Tales como: Emperador/Lai/Zhi/Miao, Chen/Huangkao/Yue/Boyong. Tome una foto de /Zhen/ y Meng Qian, pero /Geng Yin/ me rendiré.
Después de cuatro minutos de lectura libre, reproduzca la grabación del texto para recordar a los estudiantes que presten atención a la división del ritmo.
Claro:
Este estilo de poesía creado por Qu Yuan se llama Chu Ci o Estilo Sao, siendo Xi un símbolo. Características formales: 1. Rompe el sistema de cuatro caracteres del Libro de los Cantares. La estructura de las oraciones es irregular y el número de palabras en cada oración puede ser larga o corta. Es principalmente de seis y siete caracteres. 2. No hay límite para el número de frases de cada poema, más o menos. Agregar la partícula "Xi" en el medio o al final de las tres oraciones hace que todo el poema siempre transcurra en una melodía recurrente, con un fuerte sentido del ritmo, muchos elementos líricos y un fuerte color romántico.
Resulta que Chu Ci "escribe el idioma Chu, pronuncia sonidos Chu, recuerda lugares Chu y nombra objetos Chu". Más tarde, los poemas con la partícula "Xi" generalmente se llamaban Chu Ci. Por ejemplo, "Gaixia Song" de Xiang Yu: si subes la montaña, enojarás al mundo, si eres desfavorable, no morirás. No puedo hacer nada si no muero, pero tengo miedo.
En segundo lugar, aprecia el contenido del texto y acércate a los personajes.
Transición: Después de leer "Song of Gaixia" de Xiang Yu, volvamos a mirar "Li Sao". Aquí hay un conjunto de imágenes. Encuentre el poema correspondiente a la imagen del texto.
Claro:
Figura 12: Los descendientes del emperador Levin son Xi, y mi emperador se llama Boyong. Le llevé mi virginidad a Meng Qian, pero Geng Yin y yo nos rendimos. El emperador miró a Yu Chu——, a Zhao Xiyu se le ocurrió un buen nombre: Yu Zheng, incluso Yu Yueling.
Yan Di, soy tu descendiente lejano, Bo Yong, el glorioso nombre de mi difunto padre. Bajé del cielo en el primer mes de aquel año, cuando la vieja estrella estaba nublada.
Querido difunto padre, cuando vine por primera vez a la tierra, adiviné cuidadosamente la hora y el llanto, y me di la reputación correspondiente a través de la adivinación. Mi apodo es Zhengze y mi apodo es Ling Jun.
Imagen 3: Fenwu tiene belleza interior y cultivo. Hu Qiang se fue con Bi, sintiendo que ella era digna de admiración.
Dios no sólo me ha dado tanta belleza interior sino también este increíble regalo. Todo mi cuerpo está cubierto de fragante jengibre y angélica; y combinado con Qiulan, lo uso como bufanda.
Imagen 4: Si no soy tan bueno como yo, tengo miedo de no ser tan mayor como yo. Es Mulanxi por la mañana y sorgo por la tarde.
El tiempo vuela como el agua y parece que no puedo alcanzarlo, por miedo a que el tiempo no espere a nadie. Temprano en la mañana, me bañé con la luz de la mañana y subí a las magnolias de la ladera. Por la noche, recogí miscanthus en la costa del continente con el sol poniente a mis espaldas para nutrir mi cuerpo.
El tiempo es como el agua, y los años no esperan a nadie. El poeta quedó profundamente impresionado por sus propios esfuerzos por seguir adelante, y temió no poder alcanzarlo, por lo que trabajó incansablemente: yendo a la ladera a recoger magnolias por la mañana, y arrancando la hierba que no. marchitarse en invierno por la noche, lo que significaba aprovechar el tiempo para cultivar su carácter moral.
Imagen 5: El sol y la luna de repente dejan de inundarse, y la primavera y el otoño son ordenados. Pero la hierba y los árboles están esparcidos y temo que la belleza llegue tarde.
El sol y la luna se mueven constantemente y rápidamente, la primavera y el otoño se alternan, sin cesar. Sólo vi hojas amarillas cayendo sobre los árboles. Tengo miedo de la belleza, ¡tendrás un poco de escarcha en la cabeza!
A juzgar por el movimiento del clima, la primavera crece y el otoño crece, la vegetación se dispersa y la edad se seca. Me preocupa que si el rey no puede establecer la moralidad a tiempo, será el mayor y no logrará nada.
Imagen 6: Abandonar a los malos pero no a los fuertes, ¿por qué no cambiar esta actitud? Lleva al caballo al galope, ¡déjame mostrártelo primero!
¿Por qué, por qué no contratar a hombres sabios en su mejor momento y abandonar a los villanos inmundos? ¿Por qué no cambiar el decreto obsoleto? ¡Montando un caballo dragón, corre hacia adelante rápidamente! ¡vamos! Seré tu guía. Camina por el camino de la felicidad y la luz.
Pensamiento: ¿Cuál es la imagen de Qu Yuan en su mente? Por favor explique con poemas específicos.
La discusión es clara:
1. Nacimiento noble, época extraordinaria de nacimiento y un bonito nombre. 2. Apariencia extraordinaria. 3. Practique con diligencia y esfuércese por superarse. 4. Preocuparse por el país y la gente, y despreciar a los villanos. 5. Es el líder de los reyes.
Pensamiento: El poeta tiene buen carácter moral, es proactivo y ambicioso. Está dispuesto a servir al país y merece la comprensión y confianza del Rey de Chu. Sin embargo, la situación actual es que el villano no es tolerado y el rey no se da cuenta. En este caso, algunas palabras no deben decirse directamente, sino que pueden decirse de otra forma. Entonces, ¿cómo expresó Qu Zi sus ideales?
Claridad: Utiliza frases metafóricas, es decir, el “método de la empatía”. No dices directamente lo que quieres decir, sino que le das algo, es decir, “empatía en las cosas”. Este método es muy utilizado en la poesía clásica. En una era de incertidumbre política, es imposible hablar o expresar sentimientos mediante la "empatía". Utilice una hermosa metáfora para referirse al rey Huai de Chu. Montar a caballo se utiliza como metáfora para perseguir y hacer realidad hermosos ideales políticos. Recoger y vestir a Jiangli y Qiulan se utilizan como metáforas del autocultivo, usar hierbas simboliza el cultivo moral del poeta y usar hierbas como metáfora de las buenas cualidades morales internas. Un mundo interior tan rico se expresa con una hermosa imaginación y un lenguaje poético.
Discusión en grupo:
¿Qué opinas de la apariencia y el temperamento de Qu Yuan? Por favor mire tres imágenes. ¿Cuál crees que es la imagen de Qu Yuan en tu mente? Y explique brevemente los motivos combinados con el texto. (Se muestran tres imágenes en secuencia, una es Qu Yuan bellamente vestido, la segunda es una imagen de un erudito-burócrata preocupado por el país y la gente, y la tercera es Qu Yuan, que estaba enojado y deprimido después de haber sido exiliado. .
)
Los estudiantes deben hablar siempre que tengan sentido.
3. Discusión: ¿Cómo ver el hundimiento de Qu Yuan?
Muestre la imagen "Qu Yuan fue degradado a la capital". Texto: Qu Yuan fue incriminado por un grupo de villanos, alienados y exiliados por el rey Xiang. Estuvo exiliado en Jiangnan durante unos nueve años. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing (278 a. C.), el general Qin conquistó la capital de Ying y estaba tan enojado que se arrojó al río Miluo para mostrar su lealtad. Final de "Li Sao": Luanyue: Me fui hace mucho tiempo, / Nadie en todo el país me conoce, / ¿Por qué debería preocuparme por tu antigua capital? /No es suficiente para la política estadounidense,/Viviré en la casa de Peng Xian.
Discusión en grupo: ¿Cómo ver el hundimiento de Qu Yuan? Entendámoslo junto con "Li Sao".
Resumen: Las personas deberían vivir con dignidad en el mundo. Despedirse de este mundo de forma trágica no es comportamiento de débiles. Son idealistas estéticos. No pueden aprender unos de otros. No pueden volar hacia el sureste como los pavos reales. Creen firmemente que a veces vale más morir de pie que tumbado. La vida de Qu Yuan es una canción de mártir.
En cuarto lugar, acumula frases célebres.
Mostrar información:
Respira profundamente para ocultar las lágrimas y lamentar las dificultades de la vida de las personas.
Hay un largo camino por recorrer en Xiu Yuan, y estaré arriba y abajo.
Por el ideal que guardo en mi corazón, nunca me arrepentiré mil veces, incluso si muero.
Verbo (abreviatura de verbo) asigna tarea
Al recitar "Li Sao", debes recitar tus propios sentimientos y significados, así como tu propia comprensión.
Reflexión sobre la enseñanza:
Primero, permítanme recordar mi experiencia de preparación de lecciones. Eché a suertes la lección "Li Sao" e inmediatamente lloré: "¿Cómo podría ser un poema antiguo?". "Me gusta la poesía Tang y las letras de canciones, pero estoy un poco 'lejos' de poemas anteriores como "El Libro de las Canciones" y "Li Sao". >
Sentarme en casa y leer el texto tres veces al En una fila, los hábitos lingüísticos de Qu Yuan son realmente diferentes a los de nosotros, la gente moderna. Si no hay anotaciones, no puedo entenderlo. Entonces, ¿debería leerlo como un estudiante?
Hay muchos planes de enseñanza en línea y tuve la suerte de encontrar tres materiales didácticos. Los miré durante casi una hora, recopilé información, tuve algo de inspiración y finalmente los preparé. arriba diseño de enseñanza.
En mi opinión, el programa trataba sobre la enseñanza de poesía antigua. El autor, el trasfondo histórico, el poema completo y las características de la escritura también me dejo llevar. Qu Yuan, Li Sao y Chu Ci en la introducción, y presenta "Qu Yuan" a través de tres coplas elegíacas para apreciar su carácter "trágico y lamentable", allanando el camino para el tono de la siguiente clase. Presenta a "Chu Ci" a través de. leer en voz alta, en lugar de presentarlo por separado antes de clase, y confiar en el texto para comprender las características formales de Chu Ci.
"Li Sao" tiene muchas dificultades de lectura si estudias el significado de las palabras y. Concéntrese en las palabras y la gramática trivial, es fácil tomar clases de gramática u otras. Las anotaciones del texto son muy ricas y los estudiantes no tendrán muchas dificultades para comprender el significado literal de las oraciones con la ayuda de las anotaciones. No lo explico desde la perspectiva de los puntos del conocimiento chino antiguo. Principalmente entiendo el texto, lo explico a través del texto y siento la connotación del texto a través del sentimiento intuitivo de la imagen. Para entender la imagen de Qu Yuan, la diseñé paso a paso. Uno es pensar en "¿Cuál es la imagen en la mente de Qu Yuan?" Por favor explique con versos específicos. "Esta pregunta es relativamente simple. Después de ordenar todo el poema, los estudiantes pueden resumirlo fácilmente y tener una comprensión preliminar de la imagen de Qu Yuan. Sobre esta base, se combinan tres imágenes de diferentes estilos para guiar a los estudiantes a comprender mejor la personalidad de Qu Yuan. Características Finalmente, se planteó la controvertida cuestión de "cómo ver el hundimiento del río Yangtze por parte de Qu Yuan". La autoconciencia de Qu Yuan, la perseverancia en la verdad y la perseverancia en la justicia y los ideales se sintieron plenamente en el debate. Se trata de un trágico "canto de mártires" que no sólo permite a los estudiantes comprender la connotación del poema y sentir la tragedia, sino que también les permite someterse a una purificación espiritual.
Mis pensamientos antes de la práctica en clase. Similar a "castillos en el aire".
Según experiencias pasadas, a veces un diseño de enseñanza aparentemente bueno "frecuentemente choca contra las rocas" al chocar con el pensamiento de los estudiantes. Este no es el resultado esperado en absoluto.
Después de la práctica real, se descubrieron los siguientes problemas:
1. El tiempo es escaso y los estudiantes no están familiarizados con el texto. La profesora explicó sin rodeos que los estudiantes no tenían ninguna resonancia emocional con el texto y que el diálogo con el texto estaba vacío. El análisis del profesor sólo representa la forma de pensar y las emociones de nuestro entrenador, y la personalidad del alumno sólo puede ser aniquilada al hacerse cargo.
2. Orientación lectora insuficiente para los estudiantes. Los poemas antiguos tienen frases claras y ritmos relativamente simples, lo que facilita que los estudiantes los dominen. Sin embargo, si quieres leer sobre tus propios sentimientos, sin la cuidadosa guía del maestro, sólo puedes leer en general, y es difícil lograr el propósito de leer con iluminación y experimentar los sentimientos.
3. Me quedé sin palabras ante la comprensión superficial del estudiante, y mi reacción inmediata fue recordarle que se acercara más a la explicación original. Parece que el objetivo final es simplemente completar el enlace programado. De hecho, también puedes seguir las ideas de los estudiantes y cambiar las ideas de enseñanza.
4. Demasiadas imágenes pulen el texto y ponen el carro delante del caballo. Se suponía que las imágenes se utilizarían para promover el encanto de las palabras, pero en cambio se convirtieron en una forma sencilla de encontrar explicaciones textuales para las imágenes. ¿Cómo combinar la intuición de la imagen con el "significado" del poema?
5. Las ideas de enseñanza son relativamente claras, pero la conexión entre las etapas no es lo suficientemente fluida. Siempre he sido un poco tacaño al escribir en la pizarra. Solo escribí cuatro malas palabras en clase. Para ser profesor de chino, no puedo ser demasiado vago para escribir en la pizarra porque no hay suficientes palabras.
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