Principales logros de Qu Yuan
Le presentaremos los detalles sobre Qu Yuan desde los siguientes aspectos:
1. Los poemas de Qu Yuan
"Li Sao" y "Nine Songs of Luto Nacional" "Tian Wen", "Llamando a las Almas", "Adivinación", "Nueve Capítulos de Luto 3", "Nueve Capítulos de Ocho Fu Naranja", "Nueve Canciones en la Nube", "Nueve Canciones de la Sra. Xiang" , "Nueve canciones del emperador Taiyi", "Nueve canciones de Xiangjun",
2. Introducción
Qu Yuan, originario de Zigui, Hubei, tiene el apellido Qu [mǐ ] (que es diferente del Rey de Chu, cuyo apellido es Xiong. En el período anterior a Qin, los hombres llamaban su apellido Xiong, por lo que lo llamaban Qu Yuan, no Mihara), llamado Ping. Las fechas de nacimiento y muerte no están registradas en la historia oficial y todavía existe debate entre los historiadores. Se especula que nació el 6 de marzo de 342 a.C. y murió el 26 de abril de 278 a.C. Es el primer poeta romántico de China, descendiente de Qu Xian, hijo del rey Wu de Chu Xiong Tong y el primer gran poeta patriótico en la historia de la literatura china. Se le conoce como el "padre de la poesía". Su aparición marcó el comienzo de una nueva era en la poesía china, desde el canto colectivo hasta el canto solista. Qu Yuan nació en Danyang, capital del estado de Chu, en el año 342 a.C. Qu Yuan ha sido diligente y estudioso desde que era niño. En sus primeros años, el rey Huai de Chu confiaba en él y sirvió como Dr. Zuo Tu y Sanlu. A menudo discutía asuntos estatales con ellos, participaba en la formulación de leyes, defendía leyes y reglamentos claros, nombraba personas según sus méritos, reformaba la política, se unía para resistir a Qin y defendía un "hermoso gobierno". Con los esfuerzos de Qu Yuan, la fuerza nacional de Chu aumentó. Es un hombre íntegro, pero no está dispuesto a escuchar a sus superiores cuando se trata de modificar leyes y reglamentos. Además, Yin, el funcionario de Shangguan, Jin Shang, y sus concubinas favoritas fueron sobornados por el enviado de Qin, Zhang Yi, lo que no solo hizo imposible aceptar las opiniones de Qu Yuan, sino que también lo alienó. En 305 a. C., Qu Yuan se opuso a la conclusión de Chu Huai de la Alianza Espina Amarilla con Qin, pero Chu abrazó completamente a Qin. Qu Yuan fue expulsado de Yingdu por el rey Huai de Chu y comenzó su vida en el exilio. Como resultado, el rey Huai de Chu fue seducido a prisión por Qin bajo la fuerte instigación de su hijo menor Zilan y otros.
Después de que el rey Chu Xiang subiera al trono, Qu Yuan continuó siendo perseguido y fue exiliado al sur del río Yangtze. En 278 a. C., el general de Qin dirigió su ejército hacia el sur para atacar la capital de Chu. Los ideales políticos de Qu Yuan quedaron destrozados y desesperaba del futuro. Aunque quiso servir al país, no pudo hacerlo y tuvo que suicidarse en mayo del mismo año. La gente se entristeció mucho al escuchar la mala noticia y se apresuraron a rescatar su cuerpo, pero no encontraron nada. Entonces, alguien envolvió el arroz glutinoso con hojas de caña y lo arrojó al río para adorar a Qu Yuan. Esta actividad ritual se transmite año tras año y poco a poco se convierte en costumbre. Está programado para el Dragon Boat Festival el quinto día del quinto mes lunar. Se mostró indiferente a la lealtad de Qu Yuan, y los poetas posteriores se mantuvieron alejados del estancamiento. Su poema Qu Yuan decía: "El espíritu de un héroe está seco, pero su lealtad es pesada". El material es comparable al de un maestro sabio y no hay ningún plan para un rey débil. "("Colección de poemas de Tang Literati en Jiangnanjing") Esto no es sólo una sincera lástima por el patriota Qu Yuan, sino también una sincera lástima por los "emperadores y generales" ("Poesía·Ya·Rey Wen"); no Solo para el rey de Chu en ese momento, pero también para otros. Lo mismo ocurre con el rey débil
"Fa Feizhu, Xiyang. El final del corazón es recto, aunque está lejos de él. "Chengxu Pu Yu_you, los fans no saben lo que hago". En lo profundo del bosque es donde viven los grandes simios. Las montañas escarpadas cubren el cielo y el sol, y llueve continuamente, hay nieve enorme y nubes brumosas. Estoy triste, mi vida no es divertida y estoy solo en la montaña. No puedo cambiar de opinión y hacer lo que hacen los romanos, sino estaré triste y desamparado. "Durante su exilio, Qu Yuan dejó muchas obras maestras inmortales a las generaciones futuras. Sus obras, con sus hermosas palabras, su peculiar imaginación, sus novedosas metáforas y sus profundas connotaciones, se han convertido en uno de los orígenes de la literatura china.
"El agua de las olas es clara, puedes lamer mi borla; el agua de las olas agitadas es turbia, puedes lamer mis pies. "Después de que Qu Yuan fuera exiliado, en una conversación con su pescador, el pescador le aconsejó "avanzar con los tiempos" y no "mirar hacia adelante y hacia atrás" y buscar problemas. Qu Yuan dijo que preferiría ahogarse en el río. En lugar de arriesgar su propia vida, el cuerpo inocente está expuesto al polvo del mundo. En opinión del pescador, la vida no tiene por qué ser demasiado noble, si el mundo está limpio, puedes ser un funcionario. puedes levantarte y caer con el mundo. Un destino de exilio El diálogo entre Qu Yuan y el pescador muestra dos filosofías de vida. En el año 278 a.C., Qin conquistó la capital de Chu.
El 26 de abril de ese año (el quinto día del quinto mes lunar), Qu Yuan murió presa de la desesperación y el dolor. Festival del Barco Dragón, por eso. Después de la Segunda Guerra Mundial, 75 personajes famosos de 17 países lanzaron conjuntamente el "Congreso Mundial para la Defensa de la Paz". En 1953, el Consejo Mundial de la Paz, que celebró la Conferencia Mundial de la Paz en Moscú, decidió incluir a Qu Yuan como "una de las cuatro celebridades culturales mundiales del año" en la historia de la conferencia y pidió a la gente de todo el mundo que conmemorarlo. (Porque ese año fue el 2230 aniversario de la muerte de Qu Yuan, y también fue el "gran año" cuando murieron otros tres literatos. Eventos similares se llevaron a cabo muchas veces después, como en 1956 para Galitosa, Heine y Dostoev "Uno de las tres celebridades culturales más importantes del mundo" organizado por Ski.
3. Vida
El año de nacimiento de Qu Yuan ha sido estudiado por muchas personas desde la antigüedad. Hasta que se desenterraron las reliquias arqueológicas Después de la liberación, se determinó que era el año 340 a. C. El estudio del año de la muerte de Qu Yuan se basa principalmente en dos frases de "Li Sao": "Ella es la que promueve la castidad y ella es la que renuncia a la castidad". Yi cree que "tomar notas". Significa "tomar notas". Tai Sui toma notas en Yin Yue, que se basa en el antiguo año de la estrella. Zhu cree que "She Ti" se refiere al nombre de la estrella con los doce. Cumpleaños, que aquí se refiere al mes. Según los cálculos de Zou y Liu basados en el calendario lunar y el calendario lunar, se determinó que era el día 21 del primer mes de 343 a. C. En la dinastía Qing, fue desenterrado en. Condado de Lintong, provincia de Shaanxi en 1976. Una pieza de "Li Gong". Contiene 32 caracteres en 4 líneas, que describen el proceso de corte del rey Wu de la dinastía Zhou. Después de una cuidadosa investigación, el Sr. Tang creía que entre los tres caracteres estaba "Sui". " en la inscripción, "Sui" se refiere a Laoxing, o el nombre antiguo. "She Ti" ahora se llama Júpiter. "Ding" significa castidad, y "Ke" es lo mismo que "Gu", que es el nombre del mes "Sui Zhenke" significa que el año del año es correcto. El amanecer en el este en la mañana de noviembre se refiere al período de conjunción de Júpiter. De esta manera, la inscripción de "Li Gong" \"Shang Jia, "Solo la dinastía Jia Zi, era casto a la edad del año, confundió a los comerciantes" es consistente con los registros históricos "Jiazi no estuvo bien en el primer mes, Wu estaba en Konoha", los registros de Shangjiao son completamente consistentes. Las inscripciones de Sui Zhenke en "Li Gong" y "Li Sao" describen el mismo tipo de problemas, y ambas utilizan el movimiento de estrellas antiguas para marcar el año. Si se utiliza "Li Sao" como Por ejemplo, la inscripción se puede ampliar "tomar la castidad de las campanas y los tambores" si tomamos la inscripción como ejemplo, la frase "dedicar mi castidad a Meng Huan" en "Li Sao" también se puede simplificar para "dedicar mi castidad a Meng Huan" ". "Li Sao", la idea general de estos dos poemas es: Nací en el primer mes de Meng Chun y Gengyin es el día en que nací. Aunque aquí no hay un registro positivo del año de nacimiento de Qu Yuan, cada uno. Año en el primer mes del calendario lunar, la estrella de la mañana viene del este. Cuando sale, marca que este año debe ser lo que las generaciones posteriores llamaron "el año de la liberación de la vida en Yin". Esto muestra la "fotografía" de Wang Yi. se refiere a Júpiter, y la "fotografía" de Zhu se refiere a las estrellas. El nombre es unilateral. Los astrónomos han calculado que en el primer mes del tercer año de Zhou Xianwang (366 a. C.), la posición de Muxing resultó ser la mañana. sol en el este, que es el llamado año en que se tomó la foto de Tige según las coordenadas y utilizando el período sinódico de Júpiter, la ley del período sidéreo y los datos históricos en "Registros históricos de Qu Yuan" y "Jia Sheng Chu". Biografía familiar", se puede calcular la fecha de nacimiento de Qu Yuan. A partir del tercer año del rey Zhou Xian, Júpiter pasó por dos períodos siderales. Es decir, durará 24 años y saldrá por el este en el primer mes de los veinte. -Octavo año (342 a. C.) Este año debería ser el año en que Li Sao "dedicó su virginidad a Meng Wei". Según el Calendario, el día 26 del primer mes lunar de este año fue el Día de Gengyin. Debería haber nacido el día 26 del primer mes lunar del año 28 del rey Xuan de Chu, el 6 de marzo del 342 a.C. Las tiras de bambú Qin "Ri Shu" desenterradas en Yunmeng, Hubei también dijeron que las personas nacidas el día de Gengyin son nobles. Yunmeng originalmente perteneció a la dinastía Qin. Según investigaciones realizadas por eruditos, el propietario de la Tumba Qin en Yunmeng estaba muy feliz de ser un sobreviviente de la invasión de Qin por parte de Chu. Por lo tanto, el nombre del libro japonés Qin Jian en realidad refleja la conciencia religiosa del pueblo Chu y es consistente con la autobiografía de Qu Yuan.
El nombre de Qu Yuan era Pingming, con el personaje original, también conocido como Zhengze, y su personaje Lingping. Con respecto al origen de su nombre, Qu Yuan dijo en "Li Sao": "El pueblo Miao del emperador Levin es Xi, y el nombre del emperador es Boyong. Le llevé mi virginidad a Mengxi, pero Geng Yin y yo nos rendimos. El emperador vio Yu Chu echó un vistazo y le dio a Zhao Xiyu un buen nombre, el nombre era Zheng y la palabra era "Ji Shi". El significado de este pasaje es: "Soy descendiente del antiguo emperador Levin y el nombre de mi padre es Boyong. Nací el día Gengyin, mes Mengchun, año Yinmao, y mi padre me dio un buen nombre, "Zheng". El nombre es "Ling Jun". Boyong, el padre de Qu Yuan, estaba muy bien informado y llamó a su hijo "Ping" y "Zhengze".
La combinación de los caracteres "Yuan" y "" significa "las personas que hablan con razón y pueden disciplinar no son más que el camino del cielo, personas que nutren todas las cosas y son indiferentes a la tierra". nombre y palabras en "Yuan" de Gaoping, entre los cuales el nombre La combinación de "Chang" y "Ping" significa cielo, y la combinación de "Chang" y "Yuan" significa tierra. Son los requisitos y principios de la personalidad que un padre. Espera que su hijo pueda lograrlo. El nombre de nacimiento de Qu Yuan se interpreta como los tres elementos del cielo, la tierra y los seres humanos. Un gran sistema, de acuerdo con la historia de Qu Yuan, se encuentra principalmente en Sima. "Registros históricos" de Qian Según "Li Sao", Qu Yuan nació el día 14 del primer mes lunar (febrero 65438+21 a. C. Nació en Danyang, estado de Chu, el día 14 del año). primer mes lunar en 2008. Experimentó tres períodos en su vida, a saber, los Tres Reinos, los Tres Reinos y el Período de los Tres Reinos. A juzgar por las obras de Qu Yuan, participó en las actividades de brujería y arqueología del estado de Chu como un noble. La literatura muestra que los nobles de clase alta del estado de Chu creían en la brujería. Los eruditos dijeron: "Comparando los dioses registrados en las tiras de bambú en la tumba de Chu en Jiangling con los dioses adorados en las "Nueve canciones de las canciones de Chu". , se puede encontrar que los dioses transportados en las tiras de bambú son similares a los mencionados en las "Nueve canciones de las canciones de Chu". Las descripciones de los dioses se complementan entre sí y forman una serie relativamente completa, lo que proporciona además evidencia circunstancial. para que la gente entendiera el contenido específico de las actividades de brujería de Qu Yuan en ese momento. "Qu Yuan vivió en vísperas de la inminente reunificación de China. Hay un dicho que dice que "el emperador de Qin es horizontal y el rey de Chu es vertical". Qu Yuan nació en una familia famosa y era bueno para lidiar con el caos y la retórica. Fue favorecido en sus primeros años como izquierdista Todas las políticas y anuncios de la corte imperial Para realizar la gran causa de revitalizar el estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente al rey Huai de Chu a reformarse y fortalecerse, e insistió en unirse. El estado de Qi para luchar contra Qin, convirtiendo al estado de Chu en una vez en un estado vasallo poderoso y poderoso. Debido a los agudos conflictos en los asuntos internos y externos entre el grupo aristocrático decadente, así como a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan fue posteriormente incriminado. Por el pequeño grupo y alienado por el rey Huai de Chu Según los "Registros históricos: biografía de Qu Yuan Jia Sheng", los funcionarios de Shangguan provenían de los comerciantes de Shanxi. Los celos de Qu Yuan fueron incriminados frente a Wang Huai, quien estaba redactando un. Constitución para el rey Chu Huai en ese momento, por lo que Wang Huai estaba "enojado y reacio a Qu Ping". Después de que Qu Yuan fue despedido como discípulo de Zuo, fue transferido para ser médico y hacerse cargo de la familia real. responsable de los asuntos de los tres apellidos Zhao, Qu y Jing, y responsable del culto de los salones ancestrales y la educación de los niños nobles. En el decimoquinto año de Wang Huai (314 a. C.), Zhang Yi vino de Qin a Chu y. Usó grandes sumas de dinero para sobornar a los comerciantes de Shanxi y a otros como espías. , utilizó a comerciantes de seiscientas millas para engañar a Wang Huai, lo que llevó a la ruptura de las relaciones diplomáticas entre Qi y Chu. Después de ser engañado, se enojó y envió. tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado. Entonces se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para reconstruir la amistad entre Qi y Chu. Una vez más, Zhang Yi fue de Qin a Chu para desintegrar la alianza Qi-Chu, formando el Qi. -La alianza con Chu fracasó y Chu fue completamente aceptado por Qin Yingdu, trasladado a la dinastía Han del Norte. Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Du Ying. En el mismo año, el estado de Qin concertó una cita con el agregado militar. Wang, pero Qu Yuan lo instó a unirse al Paso. Sin embargo, su hijo menor lo convenció de unirse al Estado de Qin y se negó a escuchar a Qu Yuan y a otros. Como resultado, Qin lo detuvo el día que se unió a la alianza. y murió en un país extranjero dos años después de que el rey Huai fuera detenido, el rey Xiang sucedió en el trono y Zilan fue nombrado Lingyin (equivalente a primer ministro), y las relaciones diplomáticas entre Chu y Qin se cortaron por un tiempo. En el séptimo año de su sucesión, el rey Xiang se casó con Qin para vivir temporalmente en paz. Qu Yuan se opuso a su vergonzosa postura y acusó a Zilan de ser responsable de la humillante muerte de Wang Huai. Calumniar a Qu Yuan frente al rey Xiang llevó a Qu. Yuan fue exiliado nuevamente a Yuan y Xiang unos trece años antes y después del rey Xiang. Cuando Qu Yuan estuvo exiliado durante muchos años, la situación en Chu se volvió cada vez más crítica. Los generales de Qin no atacaron a Chu (hoy Jiangling, Hubei), lo que presagiaba. La futura crisis de Chu. El año siguiente, el ejército de Qin fue más lejos. Qu Yuan vio que su otrora poderoso país no tenía esperanzas y también consideró abandonar otros países, pero al final todavía amaba su ciudad natal y se lanzó a Miluo. River con dolor e ira, y murió por sus ideales.
Cuarto, ciudad natal
En cuanto al lugar de nacimiento de Qu Yuan, el presidente de la Sociedad China Qu Yuan, Fang Ming, publicó un artículo que decía que los guerreros. El período en el que vivió Qu Yuan fue una era turbulenta. Debido a la opresión del estado de Qin, el territorio del estado de Chu continuó moviéndose hacia el este, lo que provocó repetidos cambios en la capital del estado de Chu y las ciudades alimentarias de. los nobles del estado de Chu. La vida de Qu Yuan.
La historia de Qu Yuan se difundió en el condado de Xixia, provincia de Henan. También hay una inscripción local relacionada. Según la leyenda de Qu Yuan, "Regreso" lleva el nombre del verso "El viaje de regreso a mi coche no está muy lejos" del famoso poema "Li Sao" de Qu Yuan. Hay una aldea llamada Quyuangang en la ciudad de Huicheng, que está ubicada en la carretera entre Qin y Chu. "Se dice que durante el Período de los Reinos Combatientes, Zhang Yi hizo que el Estado Chu alienara a Chu y Qi, y prometió ceder las áreas de Qin y Shang al Estado Chu.
Más tarde, el estado de Qin apoyó la alianza del territorio cedido. Enfurecido, a pesar de los repetidos consejos del doctor Qu Yuan, dirigió personalmente tropas para atacar el estado de Qin, lo que resultó en una gran derrota. Caminó hasta un montículo, pensó en Qu Yuan y lamentó no haber escuchado su disuasión. Las generaciones posteriores llamaron a este montículo Qu Yuangang ("Crónica del condado de Xixia"). En la "Estela del Puerto de Quyuan" existente, "está hecha de piedra azul. Los cuatro caracteres pequeños 'El lugar es transmitido por la gente' están grabados horizontalmente en el exterior, y los tres caracteres grandes 'Puerto de Quyuan' están grabados verticalmente en el abajo La inscripción fue escrita por Qiu Mingxun de la dinastía Qing y fue utilizada por Qing Xuan. En el tercer año de Tong (1911), había un templo Quyuan en la montaña Quyuan. Durante el Festival del Bote del Dragón, hay un sinfín de incienso, que refleja la memoria y la admiración de la población local por Qu Yuan.
El condado de Zigui está ubicado al pie de la montaña Woniu en la orilla norte del río Yangtze. Parece una calabaza inclinada, por eso se le llama "Ciudad Calabaza". También es conocida como la "Ciudad de Piedra" porque sus muros son de piedra. Fuera de la puerta este del condado de Zigui, se encuentra el arco de "La ciudad natal de Qu Yuan" inscrito por Guo Moruo. Junto a ella hay dos tablillas de piedra, grabadas con "Ciudad natal de Qu Yuan, Doctor de Chu" y "Ciudad natal del emperador Wu de la dinastía Han, Wang Qiang". Hay una playa entre Zigui y Xiangxi llamada Quyuantuo, con el templo Quyuan en ella. Desde las dinastías Tang y Song, debido a la construcción del Proyecto de Conservación del Agua de Gezhouba, el nivel del agua ha aumentado y ha sido trasladado y reparado varias veces. Este templo fue construido en 1976. Ahora está ubicado en Xiangjiaping, al este de la ciudad de Zigui. Pasó a llamarse "Salón Conmemorativo Qu Yuan del condado de Zigui". Con la construcción del Proyecto de las Tres Gargantas, el Templo Qu Yuan será reubicado nuevamente. En Leping, hay muchos lugares de interés y leyendas sobre Qu Yuan, como Xiangluping, Zhaomianjing, Reading Cave, Corn Mountain, etc.