El Clásico de Montañas y Mares: ¿El misterio del renacimiento de Gun, Zhuanxu y Houji? ¿Puedes morir y resucitar tomando la forma de un pez?

En "El Clásico de Montañas y Mares" hay muchos dioses antiguos que tienen todas las cualidades milagrosas de la resurrección de entre los muertos, pero las resurrecciones de estos tres tienen una cosa en común: todos o quizás más tiene algo que ver con el "pez". ¿Es esta la clave del "código de resurrección" del mito?

Después de que Gun no logró controlar la inundación, finalmente fue asesinado por el Emperador del Cielo. Sin embargo, hay tres teorías sobre su encarnación después de la muerte, incluida esta:

En cuanto a. Por qué Gun se "transformó" después de su muerte en "Fish", la razón dada por Wang Jia de la dinastía Jin es "el personaje de Gun o Yubian Xuanye". Aunque este cambio de personaje es muy controvertido, es suficiente para demostrar que Gun tiene una relación extremadamente cercana. relación con el agua.

Entonces, ¿hay algo especial en el lugar donde Gun regresó de entre los muertos?

Por supuesto, aquí se llama "Yuyuan", y en otros lugares se llama "Yuyuan". El llamado "Yuyuan" enfatiza una vez más que se trata de un estanque formado por agua de plumas. "Yu Yuan" muestra que el lugar donde finalmente regresó Gun es un mundo submarino oscuro y caótico.

Por tanto, la imagen mitológica de la resurrección de Gun es la siguiente: convertirse en pez, hundirse en Yuyuan y luego resucitar.

No hay registro de las hazañas entre Zhuanxu y Gun en "El Clásico de las Montañas y los Mares", pero en otros libros antiguos, la relación entre los dos es la de padre e hijo. En otras palabras, la divinidad de Gun de "convertirse en pez después de la muerte" puede provenir de su padre Zhuanxu.

Casualmente, Zhuan Xu tenía esta divinidad en "El clásico de las montañas y los mares", y señaló directamente que la "esposa pez" es la clave para la resurrección después de la muerte.

Siempre ha habido diferentes opiniones sobre la interpretación de este disco. La llamada "Pianku" es mitad humana y mitad pez, y su nombre es mujer pez que cuando sopla el viento. En el norte, la serpiente se convertirá en un pez y luego resucitará de la esposa del pez.

Se puede observar que la imagen mitológica de la resurrección de Zhuanxu también es la misma: convertirse en un pez, un gran manantial de agua, y resucitar de entre los muertos.

Respecto a la muerte y resurrección de Hou Ji, no hay ningún registro en "El Clásico de las Montañas y los Mares", pero se encuentra en "Huainanzi":

De un vistazo, este registro Parece estar relacionado con Los registros del pez transformado de Zhuanxu son casi idénticos: como "resucitado de la muerte" y "la mitad era un pez". Pero la única diferencia es que la primera oración explica que la ubicación de Houji es "Jianmu West", lo cual es un punto muy importante.

"Jianmu" es el árbol sagrado que conecta el cielo y la tierra en "El Clásico de las Montañas y los Mares". La leyenda dice que "fue obra del Emperador Amarillo cuando pasó Tai Haoyuan", y Lo que es aún más inesperado es que sobre "Di Ren Kingdom" el método de grabación es sorprendentemente similar al de "Houji Ridge":

Por lo tanto, casi se puede decir que los dos materiales se refieren al mismo lugar y al mismo lugar. las personas registradas también son el mismo grupo de personas:

Es decir, "Houji Ridge" corresponde al "Reino Di Ren", y "la mitad es pez" corresponde al "rostro humano y cuerpo de pez".

Este patrón apareció a menudo en cuencos de cerámica pintada en tiempos prehistóricos. Se llama "patrón de rostro humano y pez", y hay muchas opiniones sobre su connotación. Entre ellas, hay dos opiniones más consistentes: reproducción y resurrección.

El "patrón de pez con rostro humano" de la cultura Yangshao es el más famoso desenterrado en el yacimiento de Banpo en Xi'an. La investigación arqueológica muestra que esta palangana de cerámica pintada con "rostro humano y patrón de pez" debería ser la tapa de un ataúd de urna para niños, e incluso hay dos pequeños agujeros en el fondo de la palangana, lo que demuestra que esta palangana definitivamente no es una práctica. vasija, y pertenece a una herramienta funeraria única.

Entonces, ¿cuál era el propósito de los antiguos al pintar este tipo de patrón de máscara humana y pez?

Por un lado, debido a que la tasa de reproducción de la población en la sociedad primitiva es baja y el pez se considera un símbolo de fertilidad, la tasa de reproducción es alta.

Por otro lado, los dos pequeños agujeros en el suelo pélvico son para comodidad de las almas de los niños, lo que es una visión de la inmortalidad del alma.

Además, si observas cuidadosamente la disposición del patrón del rostro humano y el patrón del pez, encontrarás que, sobre la base de la inmortalidad del alma, parece existir el concepto original de la reencarnación.

Las dos figuras en la imagen Un pez y dos patrones de peces con rostro humano forman un círculo. Los mismos patrones están uno frente al otro. Las cabezas de los dos peces están enfrentadas y conectadas con el patrón blanco en el. lado superior derecho de la cabeza del patrón de pez con cara humana para formar un círculo en bucle en sentido antihorario.

Bueno, después de comprender la connotación característica del "rostro humano y el patrón de pez" en tiempos prehistóricos, y luego mirar hacia atrás a los hechos de Zhuan Xu y Hou Ji registrados en el "Libro de las Montañas y los Mares". , todas las dudas se resolverán fácilmente.

Las imágenes mitad humanas y mitad peces de Zhuan Xu y Hou Ji tienen más probabilidades de tener esta apariencia de "patrón de pez con cara humana" y la razón por la que los dos pudieron regresar del; Dead también está relacionado con el "patrón de pez con rostro humano". "La reencarnación de la vida y la muerte contenida en el dicho chino tiene una lógica muy similar.

El "Reino Diren" en Jianmusi puede haber utilizado el patrón "rostro humano y cuerpo de pez" como símbolo de tótem tribal. La razón por la que el llamado Di Ren/Hu Ren puede comunicarse con el cielo y la tierra es en realidad la característica de que el "pez" puede servir como medio para el ciclo de la vida y la muerte, y el "pez con rostro humano" es la expresión externa de esta divinidad.