Evaluación de Ma Zhiyuan
"Taihe Zhengyinpu" de Zhu Quan comentó: "Las palabras de Ma Dongli son como el fénix cantando bajo el sol de la mañana. Su diccionario es elegante y claro, lo que se puede comparar con el aura, el paisaje y las bendiciones. Hay hienas vibrantes y caballos con sonidos prolongados, todos guardan silencio. Si el fénix divino vuela en el cielo, ¿cómo puede hablar con los pájaros comunes? "
Introducción a Ma Zhiyuan
Ma Zhiyuan, apodado Dong Fence, la mayoría de la gente. Cuando era joven, persiguió la fama pero fracasó. Una vez participó en la Sociedad de Caligrafía Yuan Zhen y coescribió el drama "Huangliang Meng" con Li Shizhong, Li Er, Hua Lilang y otros. A principios de la dinastía Ming, Jia Zhongming le escribió un homenaje en "Lingbo Immortal", diciendo que él era "el hada caballo entre miles de flores". La gente de la dinastía Yuan llamaba dioses a los sacerdotes taoístas, pero él en realidad era un seguidor de la religión Quanzhen que era popular en el norte en ese momento. "Ghost Recording Book" dice que una vez "se desempeñó como secretario provincial de las provincias de Jiangsu y Zhejiang". En sus últimos años, se retiró al campo y vivió una vida de "un inmortal en el vino, un extraño en el mundo y un amigo en el bosque". Su actitud escapista y cansada del mundo afectó en gran medida sus logros creativos. Además del sanqu, actualmente hay siete tipos de dramas, incluidos "Otoño en el Palacio Han", "Lágrimas de una camisa verde" y "Tableta de bendición recomendada".
Ma Zhiyuan nació en 1250 y murió alrededor de 1321. Fue un famoso dramaturgo de la dinastía Yuan. Originario de Dadu (ahora Beijing). Ma Zhiyuan es famoso por sus escritos y su nombre es siniestro. Más tarde fue nombrado "Dongli" para emular la ambición de Tao Yuanming. Fue posterior a Guan Hanqing, Bai Pu y otros, su año de nacimiento debería ser anterior a la dinastía Zhiyuan (comenzando en 1264) y su año de muerte debería ser entre el primer año de la dinastía Zhizhi Yuan y el primer año de Taiding (1321). -1324). Una vez se desempeñó como secretario provincial de las provincias de Jiangsu y Zhejiang.
Ma Zhiyuan es autor de dieciséis tipos de dramas. Los supervivientes incluyen "Lágrimas de Sima Qingshan en Jiangzhou", "Otoño en el Palacio Han", "Lv Dongbin Tres borrachos en la Torre Yueyang", "Trueno". y Bendición a medianoche" Hay siete tipos: "Estela", "Ma Danyang sirvió como Fengzi tres veces", "Abrir el altar para explicar el sueño de Huangliang", "Chen Tuan en lo alto de la montaña Xihua". Ma Zhiyuan también es famoso por sus obras de Sanqu. El volumen existente "Dongli Yuefu" contiene 104 pedidos pequeños y 17 conjuntos. El contenido de sus dramas trata principalmente sobre sacerdotes taoístas deificados, y todos los guiones involucran historias de la religión Quanzhen. Jia Zhongming dijo en sus poemas al final de la dinastía Yuan y el comienzo de la dinastía Ming: "Los dioses caballos son. entre miles de flores, y viajarán a lo largo y ancho durante cientos de generaciones." "El nombre es fragante en todo el jardín de perales".
Durante la época en que vivió Ma Zhiyuan, los gobernantes mongoles comenzaron a prestar atención a "obedecer la ley Han" y a nombrar literatos Han, pero no lograron implementarlo en general, lo que trajo un poco de ilusión y más decepción a los literatos han. Ma Zhiyuan tenía ambiciones de una carrera oficial en sus primeros años. Afirmó en una serie de fragmentos sin título que "escribió poemas y los presentó a la Torre del Dragón", pero no obtuvo resultados durante mucho tiempo. Más tarde, cuando sirvió como un pequeño funcionario local, quedó completamente insatisfecho y su mandato probablemente no duró mucho. En una experiencia tan desperdiciada, gradualmente se desanimó y se llenó de quejas. Al mismo tiempo, afirmó haber visto la fama y la fortuna mundanas y se consideraba un ermitaño y un experto. Al mismo tiempo, buscaba la liberación. Taoísmo.
"Otoño en el Palacio Han" es el primer trabajo de Ma Zhiyuan y también es el tipo de drama más famoso de Ma Zhiyuan. Cuenta la historia del viaje de Wang Zhaojun a la fortaleza para casarse. Este incidente en la historia fue originalmente solo porque el emperador Yuan de la dinastía Han casó a una doncella de palacio con el Chanyu del sur de Xiongnu, quien estaba apegado a él como un medio para conquistarlo. El registro en el "Libro de Han" también es muy simple. . El "Libro de la Biografía Han Posterior del Xiongnu del Sur" agregó la trama de la invitación de Zhaojun a abandonar la fortaleza y cuando se despidió, el Emperador Yuan quedó impactado por su belleza y quiso quedarse pero no pudo, dándole una historia. color. Las novelas de notas de las generaciones posteriores, los poemas de los literatos y las canciones y canciones populares mencionaron repetidamente este asunto, y muchos de los hechos históricos se enriquecieron y transformaron.
"Otoño en el palacio de la dinastía Han" de Ma Zhiyuan agregó ficción sobre la base de la leyenda y escribió la relación entre los Han y los hunos como la débil dinastía Han siendo oprimida por los poderosos hunos; el motivo de la salida de Zhaojun de la fortaleza fue escrito como Mao Yanshou. Falló al pedir sobornos y desfiguró a Zhaojun en el retrato. Después del fracaso, huyó a los hunos, dirigió tropas para atacar y exigió por la fuerza a Zhaojun. El emperador Yuan como un emperador débil e incompetente que fue rehén de sus ministros, pero sentimental y profundamente amado, Wang Zhaojun. El final de Zhaojun está escrito como un suicidio arrojándose al río en Heilongjiang, en el cruce de los Han y los Hunos. De esta forma, "Otoño en el palacio de la dinastía Han" se ha convertido en una especie de tragedia amorosa de la corte con mucha ficción basada en un determinado trasfondo histórico.
"Otoño en el Palacio Han" puede contener ciertos sentimientos nacionales. Sin embargo, debemos señalar que la actitud básica de Ma Zhiyuan hacia la vida era buscar activamente la fama bajo el gobierno de la dinastía Yuan o tratar todos los estándares de valores como ilusorios. Por lo tanto, no es apropiado enfatizar demasiado este aspecto. Cuando este guión está directamente relacionado con la vida real, refleja principalmente desgracias personales en guerras nacionales. Por ejemplo, la dinastía Jin se casó con una princesa bajo la opresión de Mongolia y, después de la muerte de la dinastía Song, todas las concubinas y doncellas fueron llevadas cautivas al norte. Estos hechos históricos contemporáneos le darán al autor un sentimiento más profundo.
"Otoño en el Palacio de la Dinastía Han" es una obra final. El personaje principal es el Emperador Yuan de la Dinastía Han. En la obra, está escrito que el emperador no puede controlarse a sí mismo ni retener a la mujer que ama, por lo que los individuos están dominados por. destino y se ven afectados por los grandes cambios en la historia. La emoción interna de baches se hizo aún más fuerte. De hecho, el emperador Yuan de Han en las obras de Ma Zhiyuan también mostró más emociones y deseos de la gente común.
Cuando sus subordinados persuadieron al emperador Yuan de la dinastía Han para que abandonara Zhaojun con el argumento de que "el sexo femenino arruinará el país", dijo enojado: "Aunque hay éxitos y fracasos como el de Zhaojun, ¿quién puede?" ¡Sé tan libre como un funcionario del emperador! "Cuando Ba Qiao se despidió, dijo con emoción:" Mi esposo y yo hemos sido felices durante mucho tiempo, y mi pequeña familia también finge estar junta cuando salen. " Expresó su envidia por la vida civil de la pareja de enamorados. Especialmente en el cuarto capítulo, "El sueño del ganso salvaje" contiene un libreto largo y lúgubre, que expresa el infinito anhelo del emperador Han Yuan por su amante e intensifica la atmósfera trágica del guión. Si bien aquí da forma a los personajes dramáticos, también expresa directamente los sentimientos del autor sobre los cambios históricos y la impermanencia de la vida.
"Jianfu Stele" es también la primera obra de Ma Zhiyuan. Cuenta la historia de Zhang Hao, un erudito miserable que tiene mala suerte y habrá truenos y relámpagos en el medio. de la noche y la inscripción será destruida. Más tarde, las cosas cambiaron y, con la ayuda de Fan Zhongyan, obtuvo el primer premio y se convirtió en un académico exitoso. Muchos lugares de la obra muestran el descontento con la situación social actual, como por ejemplo: "Este muro bloquea el camino a la virtud y ese muro bloquea la carrera oficial.
Hoy en día, cuanto más inteligentes somos, más Sufrimos por ser inteligentes, y cuanto más dementes estamos, más disfrutamos de las bendiciones de la demencia. "Cuanto más confundido estás, más rico te vuelves". Esta obra refleja las quejas del autor sobre sus talentos no apreciados y su visión fatalista. vida, y también refleja la depresión de muchos literatos contemporáneos en un estatus social extremadamente bajo.
"Tears of a Green Shirt" es un drama de amor basado en "Pipa" de Bai Juyi. Noveliza la historia de las alegrías y tristezas de Bai Juyi y la prostituta Pei Xingnu, e inserta el engaño y el sabotaje. del empresario y la señora en el medio, provocando dramáticos enredos. En la relación triangular compuesta por eruditos, hombres de negocios y prostitutas, las prostitutas en última instancia aman a los eruditos pero no a los hombres de negocios. Esto también es una especie de narcisismo de los literatos marginados.
Ma Zhiyuan es el que más dramas ha escrito sobre "La transformación de los inmortales". "Torre Yueyang", "Chen Tuan Lies High", "Ren Fengzi" y "Huang Liang Meng" describen los hechos de la religión Quanzhen y promueven las enseñanzas de la religión Quanzhen. La principal tendencia de estos cuentos de hadas taoístas es predicar que la vida es como un sueño, que la riqueza y la fama no son suficientes y que la gente debe estar libre de aciertos y errores personales, deshacerse de todas las ataduras de la familia, incluidas las esposas y los hijos. niños, y obtener alivio y libertad en las montañas y bosques y en la búsqueda de inmortales y el taoísmo. La obra aboga por evitar conflictos reales y oponerse a la lucha de las personas por sus propios intereses reales. Esta es una actitud cobarde, pesimista y cansada del mundo. Pero, por otro lado, la obra también critica el status quo social actual, niega los valores tradicionales centrados en la fama y la carrera, y pone en un lugar más importante la "adaptación" de la vida, que también incluye enfatizar el valor del individuo. existencia, aunque el autor no logró encontrar una manera razonable de realizar el valor individual.
Entre los muchos dramaturgos de Yuan Za, las creaciones de Ma Zhiyuan expresaron de manera más concentrada los conflictos internos y la depresión ideológica de los literatos contemporáneos y, por lo tanto, reflejaron las características culturales de una época. En relación con esto, las obras de Ma Zhiyuan generalmente no son muy realistas y la creación de personajes no es muy prominente. Los conflictos dramáticos generalmente carecen de tensión, pero hay muchos elementos de autoexpresión. Incluyendo obras de temática histórica como "Otoño en el Palacio Han", los personajes de la obra a menudo escapan de los conflictos dramáticos y escriben largas secciones de emociones. Este es a menudo el uso que el autor hace de los personajes de la obra para expresar sus propias emociones. . Por ejemplo, en la canción "Felicitaciones al novio" cantada por Lu Dongbin en "Yueyang Tower":
Mira la batalla entre dragones y tigres, me río del héroe traicionero de Cao Cao y lloro y llorar por un señor tan heroico. Después de reírme del ascenso y la caída, todavía me lamento, pero no me doy cuenta de que el sol se pone tarde. Pensando en nosotros, personas que tenemos cientos de años, estamos aquí en medio de torcernos los dedos. En el espacio vacío, puedo escuchar a los bebedores de té haciendo ruido frente al edificio, peleándose como gaviotas salvajes en el río, y el paisaje de cientos de años de personas es todo ilusorio.
Este es en realidad un sentimiento de vida que el autor ha escrito muchas veces en su Sanqu.
Como se mencionó anteriormente, el efecto dramático de la mayoría de los dramas de Ma Zhiyuan no es muy fuerte. Sus predecesores elogiaron su Zaju, principalmente por dos razones: primero, las emociones de la vida expresadas en las obras pueden despertar fácilmente el entusiasmo de los literatos de la época antigua, y segundo, el magnífico arte del lenguaje. El lenguaje de los dramas de Ma Zhiyuan tiende a ser clásico y elegante, pero no es tan hermoso como "El romance de la cámara occidental" y "Lluvia en el Indo". En cambio, refina oraciones relativamente simples y naturales en rasgos exquisitos y expresivos. . Por ejemplo, en "Otoño en el Palacio Han", hay una "Canción popular de Yao" escrita sobre "gansos salvajes asustados":
Voló sobre Polygonum Ting, y el solitario ganso salvaje nunca se fue. la ciudad de Fénix. Los caballos de hierro tintineaban entre los aleros pintados y el lecho real del palacio estaba desierto.
Las olas cambian con el clima frío, se escucha el susurro de las hojas que caen y la larga puerta está en silencio en la oscuridad de la vela.
Estilo de trabajo
Elegancia en la audacia y alivio en la melancolía
El lenguaje de los dramas de Ma Zhiyuan es claro y hermoso, y es bueno moderando relativamente Oraciones sencillas y naturales. Ser refinadas y expresivas. La composición está llena de fuerte lirismo y subjetividad.
Sanqu de Ma Zhiyuan. Ampliar el área temática y mejorar la concepción artística. El tono es armonioso y hermoso, el lenguaje es escaso y audaz, y es a la vez elegante y popular.
La letra es clara y elegante, pero no rica y colorida. "Taihe Zhengyinpu" la calificó como "Ma". Las palabras de Dongli son como el sol naciente y el fénix. Su diccionario es elegante". Es tan hermoso que se puede comparar con el aura, el paisaje y la bendición. Tiene el significado de hienas vibrantes y gritos, y todos los caballos están muriendo. Y si el divino fénix vuela en el cielo, ¿cómo puede hablar con los pájaros comunes? Debería estar entre los héroes.