¿Por qué la estatua de Zeus es considerada una obra maestra de la Edad de Oro de la escultura antigua?
Representantes destacados de la arquitectura griega de la época clásica son el Templo de Zeus en Olimpia y el complejo de la Acrópolis en Atenas. El Templo de Zeus en Olimpia es sin duda un edificio monumental. Todo el proyecto de construcción y decoración duró 14 años, y se dice que su arquitecto fue León de Elis. El templo utiliza un extraño conglomerado local formado por capas de fósiles. Este tipo de conglomerado es muy común y es una especie de estilo natural que resalta la belleza de la forma arquitectónica. No es ni torpe ni exagerado y puede considerarse una excelente obra de la arquitectura griega antigua. Se dice que la alta y hermosa estatua de Zeus en el templo es obra de Fidias, el mayor escultor de la antigua Grecia.
El Templo de Zeus en Olimpia fue construido entre el 475 a.C. y el 457 a.C. Es un templo dórico de seis columnas. Aunque su diseño arquitectónico es relativamente simple, dentro del templo hay una estatua de Zeus construida por el famoso escultor Fidias (490 a. C.-430 a. C.). La estatua del dios está sentada, con todo el cuerpo incrustado con marfil dorado y una altura de 14 metros. Realmente da a la gente una sensación de majestuosidad, majestuosidad y lujo, y transmite bien el encanto de Zeus como gobernante supremo. tanto de los dioses como de los humanos.
Desde que se construyó la estatua, se la ha llamado una obra maestra de la Edad de Oro de la Escultura Antigua. Se dice que la protección de la estatua es responsabilidad de los descendientes de Fidias. La extraña costumbre de verter aceite de oliva, según Pausanias, puede deberse a que el ambiente húmedo del templo provocaba fuertes grietas en el marfil, lo que podía evitar que se agrietaran. A mediados del siglo II a. C., la situación había empeorado tanto que contrataron a Damofenon, un escultor de la ciudad sureña de Micenas, para reparar la estatua. Se dice que hizo un trabajo tan bueno que pudo haber colocado cuatro columnas debajo del asiento en ese momento para sostener la estatua de abajo y evitar que colapsara debido a su peso.
Por la misma época, antes del 167 a.C., Antíoco IV, rey del reino seléucida, dedicó una pieza al templo de Zeus "decorada con motivos de tejido asirio y dados fenicios" como cortina de lana. Probablemente colgó esta cortina del Cercano Oriente detrás de la estatua.
La estatua siempre ha inspirado asombro y asombro entre quienes adoraban a Zeus. Más de 450 años después de su construcción, el emperador romano Calígula (que reinó del 37 al 41 d.C.), siguiendo la costumbre de aquellos conquistadores romanos que saqueaban los tesoros del arte griego, anhelaba tener la estatua en Roma. Se enviaron artesanos para idear un plan para transportar la estatua, pero la "risa repentina de la estatua sacudió el andamio y los artesanos se asustaron y huyeron". Pero en el año 391 d.C., la Iglesia cristiana ganó y los sacerdotes persuadieron al emperador romano Teodosio I para que prohibiera a los paganos realizar rituales para adorar a Zeus y cerrara el templo, se ordenó suspender los Juegos Olímpicos y se ordenó la suspensión del gran Olímpico. templo El templo fue abandonado.
Esta estatua de 800 años de antigüedad fue finalmente transportada desde el templo a Constantinopla para decorar un palacio. El estudio de Fidias también fue reemplazado por una estatua de Cristo. El templo fue gravemente dañado por un incendio alrededor del 425 d.C., y en el siglo VI d.C. el río Alfios cambió su curso y toda el área de Olimpia fue devastada por deslizamientos de tierra, deslizamientos de tierra, terremotos e inundaciones. Durante más de mil años, el lugar estuvo enterrado bajo gruesas capas de arena y grava. Las estatuas trasladadas a Constantinopla sobrevivieron a estos desastres, pero en el año 462 d.C., un feroz incendio en el Foro de Constantinopla destruyó el palacio que albergaba la estatua de Zeus. Mientras que el templo de Olimpia fue abandonado y destruido en el Peloponeso, esta notable estatua, la mayor obra conocida de la escultura griega antigua, fue destruida al otro lado del Bósforo.
Además, las tallas en los frontones este y oeste de este templo también son impresionantes. El frontón este refleja una antigua leyenda de la región de Olimpia: el rey Onómao de Pisa tenía una hija llamada Hipodamia. El oráculo dijo que cuando Hipodamia se casara, el novio mataría a Onómao. Así lo anunció Onómao a todo el país, pidiendo a los pretendientes que compitieran con él en un carro. Dejaría que los retadores partieran primero y sacrificaría un cordero antes de alcanzarlos. La carrera comenzó en Pisa y terminó en Corinto. La gente pensaba que con condiciones tan favorables sería fácil ganar. Pero el carro de Onómao fue un regalo de Ares, el dios de la guerra, y era extremadamente rápido, por lo que todos los jóvenes que acudieron a proponerle matrimonio fracasaron estrepitosamente en la competición. Según las condiciones del concurso, los perdedores serán ejecutados sin excepción. Pélope también participó en la contienda después de cruzar el mar desde Troya hasta el Peloponeso.
Sobornó al conductor para que aflojara el eje del eje de Onomaus, lo que provocó que cayera y muriera a mitad del camino. Pélope se casó con éxito con Hipodamia. Esta es una historia muy sangrienta, llena de batallas tensas y feroces. Pero el escultor hizo las paces con el caos y eligió el momento antes de que el carro partiera. El del medio era Zeus, que era el testigo de esta competición. A izquierda y derecha estaban el rey, la reina, Pélope e Hipodamia. , corredores y aurigas Cabe destacar que el escultor aprovechó al máximo el limitado espacio que le proporciona el muro triangular, su centro lo ocupa Zeus, la imagen más alta, y luego el rey y Pélope, la reina y Zeus. dispuestos a izquierda y derecha, el carruaje y el conductor, y los dioses del río que representan el punto de partida y el punto final, porque el espacio se vuelve más pequeño hacia los dos lados, las cabezas de los caballos miran hacia el centro. lados simplemente medio estirados y medio tumbados, con los pies estirados en ambos lados. En la esquina inferior, todo el diseño es perfecto. Las tallas en el frontón oeste son principalmente dinámicas y describen la guerra entre los lapislázuli y los centauros. El centauro originalmente asistió a la boda de Lapis, pero después de beber, robaron a la novia y, con la ayuda de Apolo, los derrotaron por completo. Para los griegos, la historia simbolizaba la victoria de la civilización sobre la barbarie. Aquí, Apolo ocupa naturalmente la posición central. Levanta la mano derecha y gira la cabeza hacia la derecha. Su cuerpo desnudo se ve extremadamente hermoso y parece un juez majestuoso tomando una decisión. A su izquierda y derecha, había personas con la cabeza atada al igual que el frontón este, estaban de pie, sentados, en cuclillas o acostados según la altura del muro, cubriendo todo el frontón.
Estatua de Zeus