Perfil de cantante de Jia

Su Xiaoming, ex cantante solista del Coro del Departamento Político Naval, se unió al ejército en 1975 y fue a Francia para estudiar música vocal en 1985. Se hizo famosa de una sola vez con su canción "Night at the Military Port" y ha dominado la escena durante mucho tiempo, convirtiéndose en un ídolo en la escena musical china. Esto también la convirtió en una de las pioneras en cantar canciones pop en el continente. Porcelana. Cantantes famosos de la misma generación que Li Guyi, Guan Mucun, Zheng Xulan y Jiang Dawei. La verdadera simplicidad es la característica principal del canto de Su Xiaoming, y el significado profundo es el estilo único del canto de Su Xiaoming. Se convirtió en actriz de cine y televisión en 2005. En 2009, interpretó el papel de la madre de Li Pipi, Yang Er, en "Who's in Charge of My Youth". Este personaje fue calificado por el público como el más bello y cómico. El disco se firmó en 2011 y se está preparando un nuevo álbum.

Introducción al Templo Shaolin El Templo Shaolin tiene la reputación de "el templo ancestral del Zen, el primer templo del mundo" es el templo ancestral del Budismo Zen en China, ubicado en la montaña Shaoshi al oeste; de Dengfeng, Henan. Durante las dinastías del Sur y del Norte, Buda, un eminente monje de la India, llegó a China y era bueno en el Zen, lo que le valió el respeto del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte. En el año 20 de Taihe (496), se construyó un templo para Buda en la montaña Shaoshi para proporcionarle comida y ropa. El templo Shaolin está ubicado en el bosque de la montaña Shaoshi, de ahí el nombre Shaolin. Según la leyenda budista, Bodhidharma, el fundador del budismo zen, enseñó a los eruditos en China con cuatro volúmenes del Lankavatara Sutra. Luego cruzó el río hacia el norte y pasó nueve años en un monasterio antes de transmitir el budismo a Huike. A partir de entonces, el Maestro Zen Shaolin perduró y se extendió por todo el país y el extranjero. En el tercer año de Jiande de la dinastía Zhou del Norte (574), el emperador Wu prohibió el budismo y el templo fue destruido. Fue reconstruido en el Año del Elefante y pasó a llamarse Templo Kunia. Hay 120 personas viviendo en el templo, incluidos Huiyuan y Hongzun, a quienes se les llama "monjes bodhisattvas". La dinastía Sui, en nombre de la gran promoción del budismo, emitió un edicto para restaurar el nombre de Shaolin y le otorgó 100 granos y 500 hectáreas de tierra fértil, convirtiéndolo en el Gran Templo Budista del Norte. A principios de la dinastía Tang, cuando el rey de Qin estaba reprimiendo las fuerzas separatistas, fue ayudado por los monjes del templo, y los monjes del templo Shaolin se hicieron famosos por esto. Gaozong y Wu Zetian visitaban con frecuencia el templo y fueron recompensados ​​generosamente. Durante el período Huichang de la dinastía Tang, el emperador Wuzong prohibió el budismo y la mayoría de los templos fueron destruidos. Al final de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, los templos disminuyeron gradualmente. Fue ligeramente revisado en la dinastía Song. En el primer año de la dinastía Qing Yuan (1312), el fundador de la dinastía Qing ordenó al monje Fuyu que se hiciera cargo de Shaolin y le concedió el título de Maestro Kongkai Fuitong Sansi, a cargo de todos los templos de la montaña Songshan. En aquella época, los monjes chinos y extranjeros se reunían para practicar artes marciales y adorar a Buda. Normalmente había unas 2.000 personas. Durante el levantamiento campesino al final de la dinastía Yuan, el Ejército del Pañuelo Rojo estaba al menos en el bosque y todos los monjes huyeron. En la dinastía Ming, ocho príncipes se convirtieron en monjes en el templo y la escala del templo se desarrolló. Los emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing también estaban muy preocupados por el templo Shaolin, ya sea escribiendo placas personalmente o visitando el templo. En 1928, muchos edificios, estatuas de Buda e instrumentos musicales, incluidos el Salón Tianwang y el Salón Principal, fueron destruidos debido a la guerra. En el templo hay una puerta de montaña, una sala de invitados, el Pabellón Bodhidharma, la Casa Blanca, la Sala Ksitigarbha y la Sala de los Mil Budas. Hay 500 murales de Pilu de la dinastía Luohan en el Salón de los Mil Budas de la dinastía Ming. Junto al templo se encuentra el bosque de pagodas, que fue construido en el séptimo año de Zhenyuan de la dinastía Tang (791). Hay más de 220 pagodas, así como la primera y la segunda sala ancestral, así como las cercanas Pagoda Tang Faru de las Cinco Dinastías, Pagoda Tongguang, Pagoda Fahua y Pagoda Yuangong de la Dinastía Yuan. Hay muchas estelas conservadas en el templo desde la dinastía Tang, como la "Estela de la religión Shaolin dada por el emperador Taizong de la dinastía Tang", la "Estela de caligrafía y poemas de Wu Zetian", la "Inscripción de Jietan", la "Estela del templo de Shaolin", "Inscripción de la Pagoda del Maestro Zen Lingyun", "Monumento al Monje Yugong", "Monumento al Monje del Taoísmo del Maestro Zen Xi'an", "Monumento al Gran Monje Zong del Ministro Taoísta de Japón", "Estela de Poemas y Caligrafía de la Emperatriz del Dinastía Tang", 0103010. En los últimos años, el templo ha sido reparado muchas veces, haciendo que este templo milenario recupere su esplendor. Los edificios existentes incluyen Talin, Chuzuan, Zueran y la cueva Bodhidharma, que a menudo se encuentran cerca de hospitales. Editar esta sección Estilo arquitectónico El templo Changyuan de Shaolin está ubicado en la orilla norte del río Shaoxi en Dengfeng, Henan. Este templo es magnífico. Desde la puerta de la montaña hasta el Salón de los Mil Budas, hay siete patios con una superficie total de 30.000 metros cuadrados. La entrada principal a la montaña es un edificio de tres habitaciones de ancho con un solo alero que descansa en la cima de la montaña. Se asienta sobre una plataforma de ladrillos de dos metros de altura, con frontones duros y paredes abocinadas a izquierda y derecha. La configuración general es alta y baja, muy impresionante. En la frente están los tres caracteres "Templo Shaolin" inscritos por el emperador Kangxi de la dinastía Qing, lo que contribuye al espléndido paisaje. Tan pronto como entré por la puerta de la montaña, vi al Buda Maitreya en el nicho budista, con una gran barriga y una gran sonrisa. Se le conoce como el "Buda del Gran Vientre" y el "Buda Feliz". Detrás del santuario se encuentra una estatua de madera tallada de Wei Tuo, el guardián del Templo Shaolin, sosteniendo una varita mágica. Después de pasar la puerta de la montaña, hay un túnel con un bosque de estelas de piedra a ambos lados, por eso se le llama Bosque de Estelas. El Hammer Hall está ubicado en el lado oeste del bosque de estelas en la puerta de la montaña, y en el lado este hay una estatua de bronce del Buda Maitreya. En la pared hay retratos de ocho eminentes monjes budistas y del Buda cruzando el río con juncos. . El Pabellón Bodhidharma detrás de la habitación del abad es un edificio estilo salón con un solo alero. Según la leyenda, es el lugar donde el segundo antepasado Huike se rompió el brazo mientras estaba de pie en la nieve esperando a Bodhidharma. Ubicado en el lado oeste del Pabellón Bodhidharma, el salón principal en el lado este fue reconstruido en 1983.

Hay estatuas de piedra de Amitabha y piedras de sombra de pared con revestimiento de Dharma en el pasillo. El Salón de los Mil Budas, también conocido como Pabellón Pilu, está dedicado a la estatua de Buda de Pilu Nezha (es decir, el Buda Bodhidharma). Con una superficie de cientos de metros cuadrados, es el templo más grande existente en el templo. Además, está la Casa Blanca en el lado este del Templo de los Mil Budas y el Pabellón Sutra en el lado oeste. Ambos son espectaculares y merecen una visita. El templo Shaolin también es rico en reliquias culturales. Hay preciosas inscripciones en el templo, como 0103010 escrita por Wu Zetian y otras reliquias culturales. No muy lejos al oeste del templo Shaolin se encuentra el bosque de pagodas más grande de China. Estas antiguas pagodas son las tumbas de los monjes Shaolin de dinastías pasadas. Hay más de 230 y cubren un área de unos 10.000 metros cuadrados. Las pagodas antiguas tienen diferentes estilos arquitectónicos debido a los diferentes períodos de construcción. Tienen una forma elegante y están bellamente talladas en piedra. La mayoría de las pagodas involucran intercambios culturales antiguos chinos y extranjeros y artes marciales Shaolin. La imagen de la derecha muestra la antigua Tallin. Tl Conduzca aproximadamente un kilómetro al norte desde Tallin y llegue a Chuzuan. Está rodeado de valles en tres lados y tiene cinco picos de leche en la parte posterior. El paisaje es elegante y hermoso. Es la estructura de madera más antigua y valiosa de la provincia de Henan, construida para conmemorar a Bodhidharma frente a la pared. Hay exquisitos relieves en los pilares del alero, los pilares interiores, tallas de piedra debajo de las paredes y alrededor del altar. Hay una estatua del Patriarca Bodhidharma en el santuario del salón principal. A partir de Chuzu'an, se puede llegar a la cueva Bodhidharma subiendo por la carretera de montaña hasta el pico Wuru. Hay cuatro estatuas de piedra de Bodhidharma y sus discípulos. Fuera de la cueva hay un arco de piedra construido durante el período Wanli de la dinastía Ming. Se dice que Bodhidharma vivió en este muro durante diez años. Debido a sus habilidades avanzadas, su figura quedó impresa en la roca, dejando atrás la legendaria "Piedra de la Sombra del Dharma". El poema del Primer Ministro Zhou Enlai "Diez años de muros rotos" proviene de esta alusión. Dirígete hacia el suroeste desde el templo Shaolin y sube el pico Wanfeng.

Hay un templo budista en la cima del pico, que es el convento de monjas Erzu. Según la leyenda, Huike, el segundo antepasado del budismo zen, estudió budismo con Bodhidharma y recibió la verdadera transmisión del manto y el cuenco después de romperse el brazo, y se recuperó aquí. Delante de la sala se encuentran cuatro pozos que, según se dice, fueron excavados por Huike. Estos cuatro pozos están muy cerca uno del otro, pero el sabor del agua es diferente. Se llaman "Zhuoxijing". Los lugareños también los llaman "los cuatro pozos de lo amargo, picante, ácido y dulce". Edite este párrafo Leyenda de Shaolin: Para el mundo humano, no hay persona con mejor temperamento que Buda. Las características más notables de Buda son el buen autocultivo y el buen temperamento. Dando la bienvenida al Buda a nuestra casa, si quieres que vaya, vendré tan pronto como me lo pidas, y si quieres enviar al Buda al oeste, si me pides que me vaya, me alejaré, lo que demuestra plenamente la mentalidad de ser fáciles de reunir y fáciles de dispersar. Durante el reinado del emperador Ming de la dinastía Han del Este, el emperador Ming soñó con un dios dorado y un hombre volando alrededor del palacio como un pájaro dorado en la oscuridad de la noche. Esta noche, el sueño del emperador Ming fue extremadamente claro. Cuando fue a la corte al día siguiente, el emperador Ming les contó todo esto a sus ministros. Todos no sabían cómo responder. Un ministro llamado Fu Yi se levantó y dijo que este dios dorado debería ser el Buda en Occidente. Entonces, el emperador decidió enviar gente a las regiones occidentales para buscar el budismo. A los enviados de la dinastía Han a China siguieron los eminentes monjes indios She Moteng y Zhu Falan, así como un gran número de escrituras y estatuas budistas. Los monjes indios y las escrituras y estatuas budistas fueron transportadas en caballos blancos. Los caballos blancos hicieron contribuciones destacadas a la expansión del budismo hacia el este. El budismo echó raíces, brotó y prosperó en esta antigua tierra de China. El emperador Ming de la dinastía Han ordenó que se construyera el Templo del Caballo Blanco frente a la Puerta Xiyong en Luoyang para que los dos tradujeran las escrituras. El Templo del Caballo Blanco es el primer templo budista en la historia de China. El poema del poeta Lingche de la dinastía Tang "Las escrituras vienen al templo de Baima, los monjes vienen al año Chiwu" significa que el budismo llegó por primera vez al templo de Baima y floreció en el sur durante el período de los Tres Reinos. Shemo Teng y Zhu Falan, que vivían en el Templo del Caballo Blanco, levantaron la cabeza y vieron tranquilamente altas montañas que se elevaban en el sureste, con humo y nubes emergiendo de ellas. Luego le pidieron al emperador Ming que enviara a alguien que los acompañara para encontrar un lugar tranquilo. lugar para construir un templo de monjes. El eminente monje y su grupo pusieron un pie en la tierra bendita de Songyue. Hay un valle montañoso largo y estrecho al pie sur de la montaña Taishi, con bosques frescos y manantiales. Hay dos picos uno al lado del otro en el este, con un espacio como una puerta en el medio. Los lugareños lo llaman Songmen. Cada Festival del Medio Otoño, la gente de las montañas quema incienso y se sienta tranquilamente al anochecer, esperando que salga la luna. Después de un tiempo, una luna brillante se elevó lentamente entre la Puerta Songmen, una luz plateada se vertió en el valle vacío y miles de sonidos se condensaron en los acantilados de piedra. Esta escena se llama "Songmen esperando la luna" y es el lugar más pintoresco de la montaña Songyue. Los dos eminentes monjes se sintieron conmovidos por el corazón de Buda y decidieron construir una plataforma de sutras aquí frente a las montañas Nanling; construir una sala de conferencias apoyada en el Beifu; construir un abad cerca del peligroso pico y construir una habitación para los monjes cerca del arroyo de dragado; El templo fue construido en el año 14 de Yongping en la dinastía Han del Este, es decir, en el año 71 d. C.. El emperador Ming de la dinastía Han lo llamó "Templo Dafawang en Dongdu", tres años después que el Templo del Caballo Blanco. Segundo templo budista en China. El emperador Ming de la dinastía Han era un devoto creyente en el budismo. Después de la finalización del templo Dafawang, debido a que Songshan estaba ubicado en la capital, era conveniente viajar al emperador Ming y sus funcionarios acompañantes para escucharlo. escrituras y adorar a Buda. El emperador Ming también ordenó que los funcionarios recién nombrados, independientemente de su puesto, debían ir al templo de Dafawang para escuchar las Escrituras y estudiar el Dharma antes de asumir el cargo. Moteng y Zhu Falan fueron fotografiados en este precioso templo de China, "recibiendo la fragancia de miles de años de árboles", meditando, traduciendo escrituras y predicando. Después de completar la primera traducción china de la escritura budista "El Sutra de los cuarenta y dos capítulos" en el templo Baima en el año 11 de Yongping, tradujeron sucesivamente varios de los primeros clásicos del budismo Hinayana en el templo Dafawang en Songshan.

El budismo es como una semilla que flota desde Occidente y que echó raíces por primera vez en Songluo. Al final de la dinastía Han del Este, el budismo Mahayana se introdujo en Songluo. "Vaya" significa vehículo, el budismo Hinayana habla de autoliberación y el budismo Mahayana habla de la salvación universal para todos los seres vivos. Además de la diferencia de propósito, Mahayana también es relativamente simple en términos de métodos de práctica. Con la introducción de las escrituras budistas mahayana, la influencia del budismo comenzó a extenderse entre la gente. Durante el período de los Tres Reinos, el primer monje Han en la historia del budismo chino en ser ordenado formalmente como monje nació en el condado de Songluo. Fue Zhu Shixing. Zhu Shixing, que nació en Yingchuan, al pie sur de la montaña Songshan, asumió la propagación del Dharma budista como su propia responsabilidad después de convertirse en monje en Songluo y se concentró en el estudio de la teoría budista. Los clásicos populares Mahayana de esa época eran de naturaleza simple y muchos puntos de vista en realidad no se explicaban claramente. Por lo tanto, "dedicó su vida a buscar la gran fuente desde lejos". En el quinto año del reinado de Wei Ganlu, partió de Songluo y comenzó su viaje hacia el oeste para buscar el Dharma. En Khotan, Zhu Shixing copió el texto sánscrito de la edición 90 del Prajna Sutra. En el tercer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental, envió a su discípulo Frutan y a otras diez personas para escoltar la escritura de regreso a Luoyang. Diez años más tarde, fue traducido por Zhu Shulan, un monje de Tianzhu que dominaba tanto el sánscrito como el chino, y Wu Luocha, un monje experto de las regiones occidentales, y lo llamó "El Prajna Sutra radiante", que consta de veinte volúmenes. . Cuando el "Radiant Prajna Sutra" se hizo muy popular en la dinastía Han, Zhu Shixing todavía estaba en Khotan. Finalmente, a la edad de ochenta años, murió en un país extranjero en busca del Dharma. "La biografía del monje Liang" dice que tenía apariencias extrañas cuando murió. Después de ser incinerado, "el fuego se apagó, pero el cuerpo aún estaba entero, después de cantar un mantra, el esqueleto se rompió en pedazos". Los discípulos reunieron los huesos para construir una pagoda para sostenerlo. En el año 20 de Taihe en la dinastía Wei del Norte, es decir, en el año 496 d. C., un templo se encontraba en el tranquilo bosque al pie del pico Wuru al pie norte de la montaña Shaoshi. Este era el templo Shaolin que se haría famoso en. el futuro. El templo Shaolin fue construido por Yuan Hong, el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, para permitir que el monje indio Batuo viviera y predicara en Xi. Pero la fama mundial del Templo Shaolin se debe a otro monje indio, Bodhidharma. Más de 30 años después de la finalización del Templo Shaolin, en el tercer año de Xiaochang en la dinastía Wei del Norte, Bodhidharma cruzó el mar desde el sur de la India hacia el este y comenzó la expansión del budismo zen en China. Cuando la gente habla del budismo zen, suele utilizar "paisajes locales" para expresar su impresión sobre el budismo zen. Los orígenes culturales del budismo se encuentran en la India, mientras que el Zen es una secta budista con características chinas únicas. Sus orígenes culturales se encuentran en la montaña Songshan y el Templo Shaolin, conocido como la "corte ancestral del Zen". Bodhidharma llegó por primera vez a Jinling y un mes después llegó al templo de Yongning. Vio la pagoda de nueve niveles: "El disco dorado deslumbró al sol, iluminando las nubes; los tesoros contenían el viento y el sonido se escuchó desde el cielo. ; lo cantó y lo alabó, fue realmente un milagro." Afirmó estar vivo. Con ciento cincuenta años, ha viajado por todo el mundo y nunca ha visto un templo tan hermoso como el Templo Yongning. Entonces Bodhidharma cantó Nawu, juntó las palmas de las manos y siguió alabandolo, y le había prometido a Songluo su corazón. Después de abandonar el templo Yongning, Bodhidharma llegó al templo Songshan Shaolin, a decenas de kilómetros de distancia, donde permaneció frente a la pared todo el día. Enfrentarse al muro parece ser una forma de rastrear las propias raíces, y también parece una forma de esperar una buena oportunidad. En ese momento, había un monje llamado Shenguang en la montaña Songshan. Escuchó que el Maestro Bodhidharma vivía en el Templo Shaolin, así que fue a visitarlo. Bodhidharma se sentó frente a la pared, evasivo. Shen Guang no se desanimó. En secreto pensó para sí mismo: "Los antiguos atravesaron dificultades y obstáculos en la búsqueda de la verdad, y soportaron cosas que la gente común no podía soportar. Si los antiguos todavía son así, ¿qué virtudes y capacidades tengo yo? ¡Debo animarme! " Era el duodécimo mes de invierno y nevaba intensamente por todo el cielo. Al caer la noche, Shenguang todavía permanecía inmóvil fuera del templo. Al amanecer, la nieve le llegaba a las rodillas. Sólo entonces Bodhidharma preguntó: "Has estado parado en la nieve durante mucho tiempo. ¿Qué quieres?", Dijo Shenguang con lágrimas en el rostro: "Sólo espero que el monje sea misericordioso y predique por mí". Estaba preocupado de que Shenguang fuera solo un impulso y no pudiera durar mucho, un poco vacilante. La luz divina entendió los pensamientos de Bodhidharma, así que tomó un cuchillo afilado, le cortó el brazo izquierdo y lo colocó frente a Bodhidharma. Bodhidharma entonces lo mantuvo a su lado y lo llamó Huike. El Pabellón Lixue en el Templo Shaolin fue construido para conmemorar los actos de Huike al romperse el brazo para buscar el Dharma. El maestro zen Bodhidharma le otorgó a Huike los cuatro volúmenes del Lankavatara Sutra. Huike se convirtió en el fundador de la segunda generación del budismo zen en Oriente. Desde entonces, el budismo zen ha tenido un linaje de transmisión en China. El budismo zen no se convirtió en una secta en la India, donde nació, pero después de conocer Songluo, se convirtió en una secta principal continua del budismo chino. Una de las razones importantes por las que el budismo zen existe desde hace tanto tiempo es que sus enseñanzas y métodos de práctica son simples y fáciles de practicar. En el proceso de enseñar el Dharma dentro de la iglesia, es inevitable que surjan las deficiencias del dogmatismo y la formalidad. Si sólo se examina el texto y no se capta el espíritu, se perderá el alma de la enseñanza. En respuesta a esta tendencia sesgada, el budismo zen propuso el propósito de "transmitir enseñanzas fuera de las enseñanzas, sin establecer palabras, apuntando directamente al corazón humano y convertirse en un Buda al ver la propia naturaleza". La llamada "transmisión separada de enseñanzas fuera de las enseñanzas" se refiere a un método de enseñanza de enseñanzas que es diferente de las Escrituras. La simplicidad del budismo zen se refleja en la propuesta de "ver la propia naturaleza y convertirse en Buda". El Zen es "contemplación tranquila", y el budismo llama Zen a la contemplación tranquila.

Bodhidharma propuso un nuevo método de meditación, que negaba la práctica de por vida del budismo indio a nivel de escalera. Abogó por que todo el mundo tiene la naturaleza búdica, es decir, la "naturaleza", y que todo el mundo tiene la sabiduría innata para convertirse en un Buda. , es decir, "Bodhi", cualquiera puede convertirse en un Buda despertando a la naturaleza búdica, aunque es difícil predecir cuándo ocurrirá la iluminación. La razón por la cual los seres sintientes no logran convertirse en Budas es porque no tienen conciencia de su propia naturaleza. Una vez que "limpies la niebla y veas el cielo azul", verás claramente tu verdadera naturaleza, y tu verdadera naturaleza será la de Buda, convirtiendo a Buda en una persona común y corriente que puedes ver con tus ojos. Cuando el budismo zen se extendió a la dinastía Tang, el sexto patriarca Huineng propuso la idea de la iluminación repentina, incluso sin sentarse a meditar. Creía que la iluminación repentina no requiere abandonar la vida real: "llevar agua y cortar leña no es más que un". manera maravillosa." Puedes alcanzar la iluminación y convertirte en un Buda en tu vida laboral diaria. Shaolin Kung Fu se originó en la vida diaria de los monjes. Se dice que cuando Huiguang, un discípulo de Bhattacharya, tenía doce años, podía patear el volante quinientas veces en la barandilla del pozo. Es muy peligroso patear el volante en la barandilla del pozo. Si no lo haces bien, puedes caer al pozo. Muchos movimientos del Shaolin Kung Fu fueron perfeccionados y perfeccionados por monjes inspirados en tareas diarias como transportar agua, barrer el suelo, recoger leña y encender fuegos. El kung fu más profundo es en realidad el kung fu más común. El "Yi Jin Jing", conocido como la fuente del Kung Fu Shaolin, registra un Kung Fu que desbloquea los meridianos del cuerpo y fortalece músculos y huesos. Bodhidharma utilizó el método de la meditación en la pared para meditar. Sentarse en silencio durante mucho tiempo inevitablemente te dará sueño, por lo que debes levantarte de vez en cuando para mover los músculos y los huesos. Se dice que después de que Bodhidharma se fue, los monjes Shaolin encontraron una caja de hierro en la cueva. La caja no tenía cerradura, pero no se podía abrir. El inteligente monje lo asó al fuego y la caja de hierro se abrió. Resultó que la caja de hierro estaba sellada con cera para evitar la corrosión del vapor de agua. Hay dos libros en la caja de hierro, uno es "Yi Jin Jing" y el otro se llama "Sutra de la limpieza de la médula", ambos escritos en sánscrito. En ese momento, la única persona en el Templo Shaolin que realmente entendía sánscrito era el segundo patriarca Huike. Huike dejó el "Yi Jin Jing" en Shaolin y viajó por todo el mundo con el "Sutra de la limpieza de la médula". También había algunos monjes en el templo que sabían poco sobre sánscrito. Tradujeron y practicaron de acuerdo con la ley, por lo que en el futuro hubo innumerables Shaolin Kung Fu. Más tarde, un monje llevó el "Yi Jin Jing" al monte Emei y conoció al monje indio Pāramitī. Con la ayuda de Prajna Mitra, el "Yi Jin Jing" tiene una versión china. Huike regresó de sus viajes y trajo su propia traducción del Sutra de la limpieza de la médula ósea. Después de comparar los dos, descubrimos que el Yijin Jing y el Marrow Cleansing Jing eran originalmente un solo cuerpo. Desde la publicación del "Yi Jin Jing", los monjes Shaolin han sido inseparables de sentarse a meditar y practicar artes marciales. Las montañas y los bosques de Songyue están naturalmente destinados al Buda. En el vigésimo año de la fundación del emperador Wen de la dinastía Sui, es decir, en el año 600 d. C., Xuanzang, una generación de monjes eminentes, nació tranquilamente en la aldea de Chenhe, en la ciudad de Goushi, al pie norte de la montaña Songshan. Durante las dinastías Sui y Tang, las sectas budistas chinas se establecieron una tras otra y eran nuevas y diferentes. Xuanzang estudió las escrituras y los tratados de varias escuelas de budismo introducidas en China y descubrió las diferencias de opiniones entre las escuelas. Este tipo de desacuerdo y debate "ha durado cientos de años y ha llevado a los lugareños a dudar, pero ningún artesano pudo tomar una decisión". También eligió el camino del viaje de Zhu Shi hacia el oeste para buscar el Dharma. Quería buscar la India para obtener el "Tratado de la Tierra de Yogi" para unificar varias escuelas de pensamiento. Xuanzang viajó largas distancias y soportó dificultades, y finalmente llegó al templo de Nalanda en la ciudad de Shecheng, el rey Magadha, el centro del budismo en la India. Estudió durante cinco años con el anfitrión Jie Xian y se convirtió en una de las diez principales virtudes. Era competente en cincuenta sutras. En el año 19 de Tang Zhenguan, es decir, en 645 d.C., Xuanzang regresó a Chang'an y fue recibido por cientos de miles de personas, compitiendo por ver la gracia del monje Tang. Después de eso, Xuanzang pasó diecinueve años y tradujo setenta y cinco escrituras budistas, por un total de mil trescientos treinta y un volúmenes. Y completó la obra maestra de geografía "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". A principios de la dinastía Tang, el templo Shaolin ya contaba con un equipo de monjes soldados valientes y capaces. Durante el período Wude, 13 monjes Shaolin hicieron grandes contribuciones a la campaña de Li Shimin contra Wang Shichong ayudándolo a rescatar el asedio. Después de la fundación de la dinastía Tang, Li Shimin, Taizong de la dinastía Tang, nombró general al monje Tanzong y permitió especialmente a los monjes del templo Shaolin entrenarse como monjes, matar personas y comer vino y carne. A partir de entonces se convirtió en una costumbre en cada dinastía. Hay una tablilla en el templo titulada "El monumento otorgado al obispo del templo Shaolin por el emperador Taizong de la dinastía Tang", que registra este período de la historia. Gracias al fuerte apoyo de la corte imperial, el Templo Shaolin se convirtió en un gran templo budista famoso tanto en el país como en el extranjero, ganando el título de "el templo más famoso del mundo". En la dinastía Song, las artes marciales Shaolin mejoraron enormemente y había más de 2.000 monjes en el templo. En los primeros años de la dinastía Yuan, el abad Fu Fu del templo Shaolin fue nombrado duque de Jin por Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan que tenía artes marciales incomparables. En la dinastía Ming, el templo Shaolin alcanzó su apogeo y comenzó a decaer desde la dinastía Qing. Al pie de la montaña, a unos 300 metros al oeste del Templo Shaolin, hay un bosque de pagodas. Este es el cementerio de los monjes abad del Templo Shaolin desde la dinastía Tang. Esta es la Tallin más grande de nuestro país. Las torres varían en tamaño y forma, y ​​la mayoría de ellas tienen tallas e inscripciones, que reflejan los estilos arquitectónicos de varias épocas. Son un tesoro para estudiar la arquitectura de mampostería y el arte de la talla de la antigua China. También se conservan muchas reliquias culturales preciosas en el Templo Shaolin.

La placa del "Templo Shaolin" que cuelga en la frente de la puerta de la montaña fue escrita por el emperador Kangxi de la dinastía Qing. Hay docenas de estelas a lo largo del corredor principal detrás de la puerta de la montaña y los senderos para caballos de este a oeste, que se llama Bosque de Estelas del Templo Shaolin. Entre ellas, dos inscripciones fueron escritas por monjes zen japoneses que estudiaron en mi país. Edite este párrafo Historia de Shaolin El templo de Shaolin tiene una larga historia. Fue construido por primera vez en el año 19 de Taihe en la dinastía Wei del Norte (495). Treinta y dos años después, el famoso monje indio Bodhidharma llegó al templo Shaolin para enseñar Zen. Más tarde, el templo se expandió gradualmente, el número de monjes aumentó día a día y el Templo Shaolin se hizo famoso. Bodhidharma es conocido como el primer antepasado del budismo zen en China, y el templo Shaolin es llamado la corte ancestral del budismo zen. El método Zen del budismo Zen se llama "Visualización de la pared", que consiste en sentarse tranquilamente frente a la pared. Sentarse con las piernas cruzadas durante mucho tiempo te cansa fácilmente, por lo que los monjes practicaban artes marciales para aliviar su fatiga física. Por eso, se dice que el boxeo Shaolin fue creado por Bodhidharma. El templo Shaolin se hizo famoso en todo el país en los primeros años de la dinastía Tang. slswsEn 1673, el Templo Shaolin envió gente a participar en la guerra y ayudó al Emperador Kangxi a ganar una guerra. Sin embargo, más tarde, Kangxi ordenó a los Ocho Estandartes de Mongolia atacar a Shaolin. El Templo Shaolin fue arrasado. Se dice que se unieron al Tiandihui. La imagen de la derecha muestra a los monjes Shaolin realizando Shaolin Kungfu frente al templo. En su apogeo, el templo Shaolin tenía siete patios y era muy grande. Desafortunadamente, en 1928, los señores de la guerra se enfrentaron en un tumulto y los tres amigos de los señores de la guerra quemaron el Templo Shaolin, destruyendo todos los edificios principales, como el Salón Tianwang, el Salón Principal, el Salón del Dharma y el Campanario, muchos de los más preciosos tibetanos; Las Escrituras, los registros del templo, los registros de boxeo, etc. fueron reducidos a cenizas. Los edificios que todavía existen incluyen Shanmen, el Pabellón Lixue, el Salón de los Mil Budas, etc., y otros edificios se están restaurando uno tras otro. Hay una estatua de bronce del Buda Pilu en el Salón de los Mil Budas, por lo que también se le llama Salón Pilu. Todavía quedan más de 20 depresiones de aproximadamente un centímetro de diámetro en el suelo de ladrillo del interior de la sala, que son los restos de las fosas para los pies utilizadas por los monjes en el pasado cuando practicaban boxeo y artes marciales. Los espacios para los pies están distribuidos en un pequeño círculo y tienen forma de línea. Esto es un testimonio del duro entrenamiento de los monjes y también ilustra las llamadas características del boxeo Shaolin de "curvado pero no torcido, recto pero no recto". . El Salón Baiyi en el lado este del Salón de los Mil Budas tiene murales de boxeo Shaolin pintados en tres paredes. Los murales miden unos 20 metros de largo y representan vívidamente la escena de los monjes del Templo Shaolin practicando boxeo y artes marciales. ¿Cuántos templos Shaolin hay? ¿Cuántos templos Shaolin hay en mi país? Según las estadísticas de la "Colección de información sobre el templo Shaolin" publicada en Beijing, hay diez. En realidad, hay siete: uno en cada uno de ellos: Dengfeng, Taiyuan, Jizhou, Chang'an, Helin, Luoyang y Quanzhou. Los tres falsos están en Fuzhou, Shandong y Taiwán. Por supuesto, la "corona de Kung Fu" en el mundo es el Templo Shaolin en Songshan, Henan, que tiene una placa escrita por el Emperador Kangxi Edite esta sección de información turística El 8 de mayo de 2007, el Área Escénica de Songshan Shaolin en Dengfeng. La ciudad fue aprobada oficialmente por la Administración Nacional de Turismo como atracción turística nacional 5A. Entradas para lugares pintorescos: 100 yuanes por persona. La mejor época para viajar es la zona de Songshan, situada en el extremo sur de la zona templada del norte y que tiene un clima continental monzónico. Las cuatro estaciones son distintas, con temperaturas moderadas frías y cálidas. La diferencia de temperatura (promedio anual) entre la montaña y la base de la montaña Songshan alcanza los 4-5 ℃, y la temperatura promedio anual es ℃. La primavera y el otoño son las mejores estaciones para viajar. Además, también podrás disfrutar de las hojas rojas de la montaña Shaoshi y la montaña Taishi del 10 de octubre al 25 de noviembre. Transporte y autopistas Zhengzhou: para ir a la montaña Songshan, primero puede tomar un tren o un avión a la ciudad de Zhengzhou, la capital de la provincia de Henan. Tome un autobús en la estación de autobuses de larga distancia frente a la estación de tren de Zhengzhou hasta la ciudad de Dengfeng, al pie de la ciudad. Montaña Zhongyue Songshan Desde la ciudad de Dengfeng, tome CMB hasta el templo Shaolin, el templo Zhongyue, la plataforma de observación de estrellas y otras atracciones importantes (hay muchos autos y abren cuando hay mucha gente). Se necesitan aproximadamente 3 horas para llegar desde Zhengzhou al famoso templo Songshan Shaolin a través de Dengfeng. La estación de tren de Zhengzhou tiene un autobús turístico especial de un día para visitar la tumba Dahuting Han, el templo Zhongyue, la Academia Songyang y el templo Shaolin en la ciudad de Xinmi. El billete de ida y vuelta cuesta 40 yuanes. (1) Tome el autobús turístico con destino a Dengfeng en la estación de autobuses de larga distancia frente a la estación de tren de Zhengzhou. (2) Hay autobuses lanzadera a Dengfeng desde todas las estaciones de autobuses de larga distancia de Zhengzhou. Luoyang: Luoyang está más cerca del templo Shaolin y se puede llegar en menos de 2 horas. Hay autobuses turísticos directamente al templo Shaolin desde el lado este de la estación de tren de Luoyang a las 6:00 y 7:00 todas las mañanas. Todos los autobuses de larga distancia de Luoyang a Dengfeng pasan por el cruce de Shaolin, y desde aquí hay sólo 2 kilómetros hasta el templo de Shaolin. (1) Tome el autobús turístico, (2) Tome el autobús de enlace de Luoyang a Zhengzhou (fuera de la autopista) y bájese en el Templo Shaolin (o Dengfeng). Hay muchos templos famosos en la montaña Songshan, que son populares entre ellos. Los puntos clave del recorrido son los turistas, pero hay cuatro tabúes que los turistas deben tener en cuenta al visitar templos para evitar causar disputas e infelicidad. 1. Evite títulos inapropiados. Los monjes y taoístas en el templo deben ser llamados respetuosamente "Maestro" o "Maestro", y los monjes que presiden deben ser llamados "Anciano", "Abad" y "Maestro Zen". Los monjes del lamasterio los llaman "Lama", que significa "gurú". No deben llamarlos directamente "monje", "monje" o incluso otros títulos insultantes. 2. Evite la etiqueta inadecuada.

La forma común de saludar al encontrarse con un monje es juntar las manos y bajar ligeramente la cabeza, o poner una mano delante del pecho con la cabeza ligeramente baja. No utilice etiquetas inapropiadas como estrechar la mano, abrazar o tocar. la cabeza del monje. 3. Evite hablar de manera inapropiada. Cuando hable con monjes y taoístas, no debe mencionar palabras sobre matar, casarse o comer carne de pescado, para no ofender a los monjes. 4. Evite comportamientos inapropiados. Al visitar los templos, no se le permite hacer ruidos fuertes, señalar comentarios, hacer comentarios sarcásticos, caminar o tocar objetos del templo. Está especialmente prohibido tocar o tallar estatuas. Si se encuentra con actividades budistas, debe permanecer en silencio o. vete tranquilamente. Al mismo tiempo, también debes cuidar bien a tus hijos para evitar que hagan cosas descorteses debido a su juventud e ignorancia. Editar este párrafo 2. Película · Templo Shaolin Editar este párrafo Información básica ◎ Nombre traducido Templo Shaolin ◎ Título El Templo Shaolin ◎ Año 1979 ◎ País Hong Kong, China ◎ Categoría Acción ◎ Director Zhang Xinyan ChangHsinYen ◎ Protagonizada por Jet Li, Ji Chunhua, Ding Lan, Yu Hai, Yu Chenghui ◎ Introducción a la trama Dinastías Sui y Tang A lo largo de los años, los héroes compitieron en las Llanuras Centrales para convertirse en señores supremos. Wang Shichong apoyó a las tropas en la parte oriental del país (antigua Luoyang) y se escondió bajo el nombre de Rey Zheng. Llevó a cabo la tiranía y el pueblo se llenó de resentimiento. El famoso artista marcial "Shen Leg Zhang" resistió la violencia y ayudó a la justicia, pero fue incriminado y asesinado por Wang Renze, el sobrino del rey Zheng. Su hijo Xiaohu huyó a la montaña Songshan. Cuando estaba agonizando, fue rescatado por el monje Shaolin Tan. Zong. Cuando Xiaohu resultó herido, descubrió accidentalmente que Tan Zong y el monje de los once palos estaban practicando artes marciales en Jinyuan. Cada uno tenía sus propias habilidades únicas y estaban felices con la perspectiva de venganza. Durante este período, conoció a Bai Wuxia, una joven con extraordinarias habilidades en artes marciales, e intercambiaron sus pensamientos. Sólo entonces se dio cuenta de que Bai era en realidad la hija de su mentor y que Tan Zong y otros habían escapado del mundo. y se convirtieron en monjes, y también tenían secretos ocultos. El "Templo Shaolin" fue popular en China e incluso en el mundo en la década de 1980. Desencadenó un nuevo estilo de locura por las películas de artes marciales en la industria cinematográfica y convirtió a Jet Li en una estrella de cine internacional. de un solo golpe. De norte a sur, dentro y fuera de la Gran Muralla, la moda de las artes marciales comenzó en todas partes. A diferencia de muchas otras películas de artes marciales que utilizan dobles y acrobacias, Jet Li muestra principalmente su verdadero kung fu, porque ha ganado consecutivamente el campeonato nacional de artes marciales. ◎ Producción detrás de escena Esta es una excelente película de kung fu que mezcla la leyenda histórica de los Trece Monjes de Palo que rescataron al Rey de Tang con la emocionante historia de cómo convertirse en monje y aprender artes marciales para vengar a su padre. Jet Li creó con éxito la imagen de Jue Yuan, un monje guerrero con fuertes habilidades en artes marciales y defensor de la justicia, expresando el tema de oponerse a la tiranía, oponerse a la división y anhelar la reunificación. Los actores principales de la obra son todos élite del mundo de las artes marciales de mi país. Todos son personas reales. No hay trampolín ni suplente. La filmación se realiza en una sola toma. un sentimiento real y poderoso y crea una nueva era para las películas de Kung Fu. Edite esta sección del interludio de la película con el cantante de la canción del pastor: Zheng Xulan Sunrise, Songshan Col, la campana de la mañana asustó a los pájaros volando en el bosque, los arroyos gorgoteando en las laderas, la hierba verde, las frutas silvestres, las montañas fragantes, los perros lindos, las ovejas corriendo, levantando látigos. , temblando suavemente, cancioncilla flotando por toda la montaña La hija de Piao Modao es delicada e impecable, tiene Kit Kat, el invierno se convierte en primavera, dieciséis años de flores amarillas, todavía es joven, su cintura es fuerte, su coraje es fuerte, ella a menudo practica artes marciales, trabaja duro en el campo, pastorea rebaños, lucha contra chacales, viento y lluvia, hombro con hombro, Shaolin, Shaolin, cuántos héroes y héroes vienen a adorarte, Shaolin, Shaolin ¿Cuántas historias milagrosas hay para contar? Estás en todas partes, tus magníficas artes marciales no tienen paralelo en el mundo, el Templo Shaolin es poderoso y tiene una larga historia. Liufang Shaolin Editor Shaolin Introducción a esta historia: Durante las dinastías Sui y Tang, los héroes compitieron en las Llanuras Centrales para convertirse en señores supremos. Wang Shichong apoyó a las tropas en la parte oriental del país (antigua Luoyang) y se escondió bajo el nombre de Rey Zheng. Llevó a cabo la tiranía y el pueblo se llenó de resentimiento. El famoso artista marcial "Shen Leg Zhang" resistió la violencia y ayudó a la justicia, pero fue incriminado y asesinado por Wang Renze, el sobrino del rey Zheng. Su hijo Xiaohu huyó a la montaña Songshan. Cuando estaba agonizando, fue rescatado por el monje Shaolin Tan. Zong. Cuando Xiaohu resultó herido, descubrió accidentalmente que Tan Zong y el monje de los once palos estaban practicando artes marciales en Jinyuan. Cada uno tenía sus propias habilidades únicas y estaban felices con la perspectiva de venganza. Durante este período, conoció a Bai Wuxia, una joven con extraordinarias habilidades en artes marciales, e intercambiaron sus pensamientos. Sólo entonces se dio cuenta de que Bai Wuxia era en realidad la hija de su mentor y que Tan Zong y otros habían escapado del. En el mundo y se convirtieron en monjes, también tenían motivos ocultos. El "Templo Shaolin" fue popular en China e incluso en la década de 1980. Desencadenó un nuevo estilo de locura por las películas de artes marciales en el cine mundial y convirtió a Jet Li en una estrella de cine internacional. de un solo golpe. De norte a sur, dentro y fuera de la Gran Muralla, la moda de las artes marciales comenzó en todas partes. A diferencia de muchas otras películas de artes marciales que utilizan dobles y acrobacias, Jet Li muestra principalmente su verdadero kung fu, porque ha ganado consecutivamente el campeonato nacional de artes marciales. La última actuación del Templo Shaolin es la Ceremonia de Música Zen Shaolin