Recopilación de información detallada sobre el Monumento Yishan
Introducción básica Nombre chino: "Yishan Stele" Autor: Li Si Año: Southern Tang Escrito por: Xu Xuan Colección: Introducción al "Bosque de estelas en Occidente", inscripción, historia de la inscripción, versión, evaluación de la inscripción, puntos clave de la copia, enlace relacionado, Li Si, escritura del sello, introducción La "Estela de Yishan" fue escrita en el año 28 de Qin Shihuang (219 a. C.). La montaña Yishan, también conocida como montaña Dongshan, se enfrenta al monte Taishan de norte a sur. Mencio dijo que "Confucio subió a la montaña del este y se hizo más pequeño, y subió al monte Tai y se hizo más pequeño que el mundo". Dongshan se refiere a Yishan. La piedra original fue destruida por el emperador Wu de la dinastía Wei del Norte y ya no existe en la actualidad. La inscripción del emperador estableció el país, y a principios de la dinastía Wei, el heredero dijo que el rey estaba haciendo una cruzada contra el caos y la rebelión en los cuatro polos, y los rectos funcionarios de Wuyi recibieron una carta. Poco después de destruir seis fuerzas violentas durante 20 años, recomendaron el nombre de Gao. La piedad filial muestra que ambos aportan beneficios especiales al éxito de Tailandia y reducen la distancia que recorren para escalar montañas. Le siguieron los ministros, que recordaron los tiempos difíciles y los dividieron en estados civiles para discutir entre sí. Historia de la inscripción: En 219 a. C., el primer emperador de Qin talló una talla de piedra en la montaña Yishan en Zoucheng, Jining, provincia de Shandong. Las generaciones posteriores la llamaron "talla de piedra de Yishan" y fue la primera talla de piedra con sello de Qin.
"Tallas de piedra en el monte Yi" es un artículo y un libro escritos para el primer ministro de Qin, Li Si. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" registra: En 219 a. C., "el difunto emperador viajó al este del condado y fue a las montañas para erigir monumentos. Habló con Lu sobre tallar piedras, alabar las virtudes de Qin y ofrecer sacrificios a las montañas y los ríos". Se puede ver que Qin Shihuang una vez fue a la ciudad de Yishan (ahora Zou, Jining, Shandong) y estableció la "Piedra tallada de Yishan". Más tarde, fue al monte Tai y estableció la "piedra tallada de Taishan"; luego cruzó hacia el este hasta Langya (suroeste del actual condado de Jiaonan, provincia de Shandong) y erigió la piedra tallada de la Terraza Langyata, todo lo cual elogió sus méritos en la fundación del país. La talla de piedra en la montaña Langya fue su primera talla de piedra para celebrar el logro de la abolición del condado feudal. Resulta que el monumento de sellado de Qin Yishan fue erigido en la puerta del libro de Yishan. "Yan Feng Wen Jian Ji" de la dinastía Tang dijo: Este monumento fue derribado por el emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte cuando escaló el monte Yi. Sin embargo, debido a que la escritura del sello de Li Si es famosa en todas partes, a pesar de que el monumento ha caído, todavía hay un flujo interminable de literatos y dignatarios que vienen a copiarlo y ampliarlo. Debido a que los funcionarios y la gente locales a menudo estaban exhaustos y eran enviados a recibirlos, se reunieron debajo del monumento y lo quemaron, para nunca más volver a ser replicado. Durante la dinastía Tang, algunas personas lamentaron la destrucción del Monumento Qin, por lo que tallaron calcos que se habían extendido por todo el mundo en un tablero de fechas. Por lo tanto, hay una frase en "Li Chao Bafen Xiaozhuan Song" de Du Fu que dice que "la estela de Yishan fue quemada por incendios forestales y la madera de azufaifa está gorda y retorcida. Hay siete copias pirateadas de las tallas de piedra de Yishan en Yang Shiqi". Dongli Sequel" en la dinastía Ming. (Hoy en día existen nueve tipos), a saber, la copia de Chang'an, la copia de Shaoxing, la copia de la familia Pujiang Zheng, la copia de Yingtianfu, la copia de Qingshe, la copia de Shu y la copia de Zouxian. "Historia de la dinastía Song" registra que Zheng Wenbao talló la "Estela de Yishan" y era bueno en la escritura de sellos. Estudió con Xu Xian. Las "tallas de piedra de Yishan" almacenadas hoy en el Bosque de Estelas en Xi'an fueron escritas por Xu Xianlin de la dinastía Tang del Sur y regrabadas por Zheng Wenbao. Actualmente se encuentra escondido en la quinta sala del Bosque de las Estelas de Xi'an. Tiene una base cuadrada con una cabeza redonda, de 218 cm de alto y 84 cm de ancho. Ambos lados están grabados con las líneas **65, 438+05. Esta talla en piedra comenzó en el cuarto año de Song Chunhua (993) y tiene una historia de más de 900 años.
El "Volumen de reliquias históricas del condado de Zou" registra: "En el octavo año de la dinastía Song (1093), Wang Jun en Beihai le concedió el sello de heredero, y la sala fue grabada en Tang Yin. En el año veintinueve de la dinastía Yuan (1292), el magistrado del condado Song De es de Xiajin, pero es una estela. Hoy en día, el templo Meng en Zoucheng, Jining tiene el sello tallado "Tallas de piedra de Yishan". Dinastía Yuan hasta el año 29 de la dinastía Yuan (1292), que también se llama Estela del Sello Yuanmo Yishan Qin. Originalmente se erigió en el vestíbulo del condado de Zoucheng y se trasladó al templo Gongmen de Meng. la República de China y se trasladó al Templo Qi para su conservación en 1973. Ahora está almacenado en el Museo Zoucheng. Las tallas de piedra tienen una forma rectangular vertical, con rocas y piedras de agua, y el monumento tiene 1,9 metros de altura, 0,48 metros. De ancho, de todos modos, el frente y el lado izquierdo están grabados con palabras que alaban los logros de Qin Shihuang, y la parte posterior está grabada con un pequeño sello, 5 líneas en cada lado, con 222 palabras: "El emperador estableció el país. En el. A principios de la dinastía Wei, el heredero era llamado rey. Reprimiendo el caos y la rebelión, amenazando los cuatro extremos, las artes marciales son rectas. Chen Rong recibió una carta y poco después eliminó seis fuerzas violentas. En el año veintiséis, fue muy recomendado y mostró su piedad filial.
Ofreciendo no sólo éxito sino también beneficios especiales y visitas a lugares lejanos. Sube alto y mira a lo lejos, con todos los funcionarios siguiéndote y tus pensamientos se hacen largos. Recuerde los tiempos difíciles, cuando el país se dividía en estados civiles por motivos de discusión. Trabaja duro todos los días y sangra en la naturaleza. Desde Taigu, ha habido innumerables personas en el mundo y es imposible prohibir a los Cinco Emperadores. El actual emperador gobierna el mundo. No más soldados, no más desastres. El primer paso es sentar cabeza y sentar cabeza, lo que te beneficiará a largo plazo. Los ministros recitaron el esquema y tallaron la feliz piedra como intermediario. El emperador dijo: 'Las inscripciones en oro y piedra hacen lo que hizo el Primer Emperador, pero las inscripciones en oro y piedra no se llaman Primer Emperador. Eso fue hace mucho tiempo, y si el heredero lo hiciera, no se consideraría un éxito. El primer ministro envió al ministro Si y al ministro al hospital. El ministro imperial Demei dijo: "Por favor, grabe un edicto imperial, porque la inscripción en piedra es muy clara. No quiero morir. Sistema: Sí, 37 palabras". La inscripción ha sido destruida y quedan 185 palabras. En el lado izquierdo hay hileras de libros y publicaciones periódicas con inscripciones y posdatas que describen el proceso de grabado. Versión 1: "Edición Chang'an". La "Estela de Yishan" que se ve hoy en el Bosque de Estelas en Xi'an, provincia de Shaanxi, es el famoso "Libro de Chang'an" transmitido de generación en generación. Base cuadrada de cabeza redonda, de 218 cm de alto y 84 cm de ancho, con nueve líneas, seis líneas y quince caracteres grabados en ambas caras. Segundo lugar: "Edición Shaoxing". En el primer año de la dinastía Yuan (1341), el mapa de la aplicación fue grabado en la Universidad de Shaoxing. Tres: "Edición Yingtianfu". En el duodécimo año de la dinastía Yuan (1275), Li Chu lo talló en la Academia Yingtian en Jiangning. Cuatro: "Camina por un cuento de hadas". El condado de Zouxian está grabado con Zhang Wenzhong de la dinastía Song. Cinco: "Carta de la Sociedad Juvenil". En el cuarto año de Shaoxing en la dinastía Song, Li Zhongtan de la provincia de Henan talló caligrafía en el condado de Qingshe. Todas las inscripciones tienen la forma de poemas rimados de cuatro caracteres, con escritura horizontal y vertical, tela limpia, trazos bastante uniformes y vigorosos, un estilo digno, riguroso y meticuloso. La estructura de los caracteres es firme de arriba a abajo, suelta. Y la longitud es alargada. Hay un estado condescendiente, como si los lectores tuvieran que mirar hacia arriba. El estilo artístico de jerarquía ordenada, reglas armoniosas, uniformidad, calma y fuerza es consistente con el espíritu de la dinastía Qin en ese momento. Estas inscripciones y posdatas tuvieron cierta influencia en la caligrafía de las generaciones posteriores. Zhang Huaihuan de la dinastía Tang calificó la escritura del sello de Li Si como un "milagro" en "Shu Duan", elogiándola como "pinturas como oro y piedra, personajes como flores voladoras" y calificándola de "fuerte y uniforme, con formas cuadradas y redondas". que son indescriptiblemente maravillosos". Se puede ver que la caligrafía de Li Si es estable y bien proporcionada, y sus reglas son rigurosas. Por lo tanto, hay un dicho en el círculo de caligrafía que dice que "para aprender la escritura de los sellos, primero debes aprender de ella". Las líneas de "Yishan Stele" son redondas y suaves. El resultado es simétrico y equilibrado. El cuerpo delgado y esbelto y el estilo exquisito y elegante pueden describirse como estilo noble. Además, el estilo de escritura de la estela es riguroso, digno y firme. Puede fortalecer especialmente la función de "elevación" de la muñeca y mejorar la conciencia del "centro" durante la escritura. Vale la pena señalar que algunos dicen que la tableta tiene líneas bien proporcionadas y parece fácil de usar con un lápiz. Incluso piensan que se puede escribir con un bolígrafo calvo o cortando la plumilla. De hecho, esto es un gran malentendido. La razón es que no logran "ver la pluma a través de la hoja" y no tienen un conocimiento profundo de las técnicas de escritura de Xiaozhuan. Si analizamos e interpretamos "Yishan Stele", podemos encontrar que sus líneas encarnan el poder de la sinceridad en trazos redondos y uniformes, que son suaves pero no suaves, suaves pero no resbaladizos. Permite a las personas disfrutar de un encanto atemporal y trascendente en redondo e incluso puntillismo. Se puede decir que la presentación de las líneas en "Yishan Stele" debe ser vívida y conmovedora. Tiene fuerza y grosor, así como los cambios naturales de espesor de las líneas y cambios de ritmo al escribir. No lo consideres un cuerpo de arte rígido. Escribe sobre este monumento. Usa el bolígrafo primero y luego úsalo. La belleza está en usar el borde. Debido a que no se escriben líneas de alta calidad, no importa cuán buena sea la estructura, al final será en vano. Por eso, es muy importante dominar la forma correcta de utilizar un bolígrafo. Entonces, ¿cómo debo escribir este monumento o a qué debo prestarle atención? Sabemos que solo hay dos tipos de puntillismo en "Xiao Seal Script", uno es pintura de líneas rectas y el otro es pintura de arcos. Pero no importa qué tipo de punteado. Su caligrafía tiene tres procesos: iniciar, ejecutar y cerrar. El llamado "iniciar el bolígrafo", es decir, "iniciar el bolígrafo contra el frente", requiere que la punta del bolígrafo entre en el papel en la dirección opuesta al bolígrafo, para poder ocultarlo. Para los principiantes, escribir "Zang Feng" es un problema técnico que debe resolverse primero. No sólo está relacionado con la fuerza de la escritura del puntillismo, sino que también juega un papel decisivo en la reacción entre el puntillismo. Se puede decir que si no dominas la acción técnica de "escribir", te resultará difícil estudiar libros en profundidad. La llamada "línea", es decir, la "postura del trazo central" requiere que la punta del trazo esté en el medio de la línea cuando los trazos son uniformes. Al mismo tiempo, la elasticidad de los trazos debe ser total. Se utiliza el método de "levantamiento" para levantar el "papel". Por supuesto, en el proceso de escritura, no sólo se "levanta" a ciegas, sino que también se "presiona" para controlar la redondez de las líneas y el contenido de mezcla de tinta. Además, la pluma y la tinta no pueden "desviarse" y, a menudo, van acompañadas de movimientos alternos continuos de elevación y presión. Esto es especialmente evidente al escribir dibujos en arco.
Pero cabe señalar que al escribir dibujos en arco, es mejor no utilizar el método del "tubo giratorio" para mantener el "centro", sino pasar el borde afilado a través de la "rotación" de la "muñeca" tanto como sea posible. , acompañado de un sutil levantamiento, que crea una línea más elástica. Además, cuando las curvas aparecen continuamente, el rango de "presión de elevación" puede aumentar, pero debemos prestar atención al "traspaso" natural y mantener las líneas suaves. El llamado "dibujar el pincel", es decir, "dar vuelta el pincel y retirar el pincel", es un movimiento técnico cuando el pincel llega al final de la pintura punteada. Generalmente, "dibujar el pincel de una vez". va acompañado de un ligero fenómeno de "rebote". Vale la pena señalar que el "trazo de retorno" del bolígrafo no sirve para rellenar los defectos al final de la pintura punteada, sino para encontrar el siguiente "punto de caída" del "trazo de retorno" al mismo tiempo. En el momento de "devolver el trazo", la punta del lápiz se "levantará" y "ser recta" para dar la bienvenida al siguiente "golpe de espalda". Luego está la cuestión de la "postura del bolígrafo". Al escribir "Yishan Stele", es importante no considerar cada palabra como una combinación mecánica de puntillismo, sino considerar el importante papel de la "postura" causada por la "forma". Si comparamos este personaje con el cuerpo humano y los rasgos faciales de las extremidades con un punteado, entonces "shi" significa "la conexión de tendones y meridianos". Aunque es invisible, es la "red interna" que sostiene la vida. Una vez que una persona tenga "músculos y venas conectados", tendrá vitalidad. Una vez que le falte la "conexión de músculos y venas", será como un "modelo" de utilería. Incluso si su apariencia es hermosa, estará "muerto" a primera vista. Por tanto, en lo que respecta al arte de la caligrafía, el papel de la "forma" está lejos de competir con el "impulso". Con "impulso", las palabras volarán por todo el cielo. No hay "impulso" y las palabras son contundentes y rígidas. Entonces, ¿cómo crea "impulso" la escritura inmediata de "Yishan Stele"? La clave es manejar la relación correspondiente entre puntillismo y pintura. Es decir, sobre la base del dominio de la escritura de varios punteados, al escribir cada palabra, no trate cada punteado de forma aislada, sino considérelos como un todo orgánico. Cuando se complete el primer punteado, debemos hacer que la punta del lápiz encuentre rápidamente el siguiente "punto de aterrizaje". En otras palabras, el final del anterior es el final del siguiente, y el final del siguiente es el final del siguiente. Es un vínculo entre el anterior y el siguiente, entrelazados, recíprocos, naturalmente coherentes. , deseando vivir la vida y manteniendo la cabeza en alto. "Es necesario aprender el libro, pero es mejor tomar el espíritu y el espíritu. Si el modelo (copia) se parece al cuerpo, aunque parezca que no tiene espíritu, esto es lo que hacen los que no conocen el libro hacer" (Cai Xiang recopiló los documentos oficiales de Cai Zhonghui). En el pasado, cuando muchas personas llegaban al "Monumento Yishan", tenían varias estructuras sin aprender a escribir y varias formas sin buscar la calidad, por lo que a menudo caían en estereotipos que no pueden dejar de atraer la atención de los alumnos. Li Li Sisi (alrededor de 280 a. C. - 208 a. C.), primer ministro de la dinastía Qin, un famoso político, escritor y calígrafo, ayudó a Qin Shihuang a unificar el mundo. Después de la unificación de la dinastía Qin, participó en la formulación de leyes y la mejora del sistema de la dinastía Qin. Abogó por la implementación del sistema de condados y condados y la abolición del sistema feudal. Propuso y presidió la unificación de la escritura. , vías de ferrocarril, moneda y pesos y medidas. Después de la muerte de Qin Shihuang, conspiró con el eunuco Zhao Gao para convertir a su hijo menor, Hu Hai, en el segundo emperador. Más tarde, tuvo celos de Zhao Gao y fue decapitado en la ciudad. Debido a que la implementación de sus ideas políticas tuvo un profundo impacto en China y el mundo, estableció el patrón básico del sistema político de China durante más de dos mil años y fue respetado por el mundo como "un primer ministro a través de los siglos". El desarrollo de la escritura de los sellos está estrechamente relacionado con el desarrollo de los antiguos caracteres chinos. Como el primero de los cinco tipos de caligrafía, es un estilo de caligrafía independiente y único. Incluso hoy en día, aunque la escritura con sello no tiene una ventaja en las aplicaciones de escritura, está directamente relacionada con el origen y la aplicación de la escritura anterior a la caligrafía. China antigua. El estudio de la civilización y el rastreo de la historia. Además, durante la historia de desarrollo de más de dos mil años, este estilo de caligrafía ha sufrido muchos cambios, y sus características únicas y su hermosa expresión se han utilizado a lo largo de toda la historia de la caligrafía. Por lo tanto, es el elemento vital del patrimonio cultural y tiene un papel importante y un valor de investigación insustituible en los campos de la arqueología, la investigación textual, la filosofía, la estética y la sociología humana.
Los caracteres chinos tienen una larga historia y se presentan en diversas formas. En la etapa de la escritura antigua, siempre ha habido diferentes opiniones sobre los límites de la escritura del sello, lo cual no importa. En términos generales, en el sistema de escritura de sello, la escritura escrita antes de la dinastía Qin se llama "escritura de sello grande", y la escritura unificada por la dinastía Qin se llama "escritura de sello pequeño". De hecho, después del primer descubrimiento de inscripciones en cerámica en China, se puede decir que el material escrito más antiguo registrado en caracteres chinos son "inscripciones en huesos de oráculo". En otras palabras, las inscripciones en huesos de oráculo deben considerarse únicamente como una especie de caligrafía, seguida de la escritura en vasijas de bronce, es decir, "inscripciones de bronce". Durante la dinastía Zhou del Este, Qin usó escritura de sello, y los Seis Reinos usaron escritura antigua, que luego se convirtió en la escritura de sello de Qin. Estos diferentes puntos de vista sobre la evolución de los caracteres chinos implican una gran cantidad de conocimientos de escritura antiguos.