Libros antiguos de Yixing Benshan Zisha
La primera conferencia trata sobre el comienzo de la vida, su naturaleza es buena.
La gente vive bien en este mundo. La misma naturaleza varía con la educación. Sin educación, habrá prejuicios. Para enseñar bien hay que pensar profundamente. Chu: Los recién nacidos recién comienzan a tener vida. Alto: si. Sexo: natural. Docencia: Disciplina y orientación. Ben: Entonces, entonces. Dong: cambia, cambia. Sexo: temperamento. Tao: Esto se refiere al método. Xi: Teñido habitual, que se desarrolla en un determinado entorno durante mucho tiempo: atención, atención. Características. Especialidad: Especialidad.
Estrofa 1: Al principio de la vida, la naturaleza es buena.
¿Por qué un antiguo libro de iluminación para niños, un libro de texto tradicional de alfabetización infantil, es venerado como el clásico de los tres personajes? ¿Por qué se difundió tanto cuando salió? ¿Cuál es el significado profundo detrás de palabras aparentemente simples?
Cada vez que empiezan las clases, vemos a muchos niños lindos cargando mochilas grandes y pesadas que contienen varios libros de texto. Los libros de texto están divididos en categorías, que incluyen chino, matemáticas e idiomas extranjeros. Están bellamente impresos y compilados y distribuidos de manera uniforme por el departamento de educación nacional. Este es un niño moderno. Entonces no podemos evitar preguntarnos: ¿qué materiales didácticos utilizan los niños en la China tradicional? ¿Qué tipo de materiales didácticos deberían utilizarse para la iluminación? Por supuesto, no hay duda de que los hay, ¡pero el gobierno no había preparado libros de texto sobre iluminación en ese momento!
Ya en las dinastías Qin y Han, aparecieron una gran cantidad de materiales didácticos de este tipo, como "Cangjie", "Fan Jiang", "Jijie", etc. Tienen una característica * * *. Usan oraciones muy claras, pegadizas y fáciles de recordar, como cuatro palabras por oración, para enseñar a los niños a leer y transmitir algunos principios básicos. Pero estos libros, como los que acabo de mencionar, no se conservan hoy. Hoy en día, incluso si algunas personas se convierten en profesores universitarios, los libros que tal vez nunca terminen de leer en su vida también fueron los primeros libros para niños de esa época.
Después de la dinastía Song en China, apareció de repente una amatista sagrada. Se desconoce su origen y ni siquiera sabemos quién fue su autor. Y este tipo de "santa amatista" se ha transmitido desde la dinastía Song hasta el día de hoy. Este libro tiene sus propias características desde el contenido hasta la forma. En términos de forma, son tres palabras por oración, son pegadizas, fáciles de recordar y se pueden cantar a lo largo de los siglos. Hoy en día, en muchas zonas, como el pueblo Hakka, que sabemos que vive principalmente en Meizhou, Guangdong o Fujian, todavía pueden cantar el Clásico de los Tres Caracteres como una balada. En términos de contenido, utiliza la oración más simple y la forma más concisa para reunir la moral y el conocimiento más importantes de la larga sociedad tradicional de China. Es precisamente por eso que la Santa Amatista sigue circulando. Este tipo de libros de iluminación tradicionales que se hicieron populares después de la dinastía Song en mi país son principalmente lo que solemos llamar "Tres mil", es decir, "San", "Cien apellidos familiares", "Qian", etc., que son todos libros de iluminación para niños. libros. Tan pronto como escuché este "3000", inmediatamente tuve una sensación. ¿Por qué sólo la Santa Amatista se llama "Jing"? ¿Por qué el apellido Baijia no se llama apellido Baijia clásico? ¿Por qué el dinero no se llama dinero? Esto muestra la importancia de la Santa Amatista.
Sección 2: El comienzo de la vida es esencialmente bueno.
En la cultura tradicional, llamar "Jing" a un libro es un estatus y un honor supremo. A lo largo de los siglos, a lo largo de miles de años de historia, innumerables chinos han comenzado sus carreras de aprendizaje confiando en el Clásico de los Tres Caracteres. Puede que haya más personas analfabetas y que no tengan la oportunidad de recibir educación, pero también la han tenido. Escucharon el Clásico de los Tres Caracteres desde que eran jóvenes, pero es posible que no necesariamente lo entendieran. El Clásico de los Tres Caracteres quedó profundamente impresionado y también aprendieron la esencia de la cultura tradicional china. Holy Amethyst es un clásico de la iluminación tradicional tan importante.
Tal vez diréis que al ser un libro para niños debe ser muy sencillo. ¿De qué hay que hablar? ¡Esta visión está equivocada! Holy Amethyst es realmente muy simple, pero precisamente por eso encarna la tradición cultural más profunda de la manera más concisa y clara. Por lo tanto, debemos leer y experimentar con el corazón para comprender verdaderamente la información cultural que nos transmite la Santa Amatista, comprender por qué la Santa Amatista se ha transmitido hasta el día de hoy y comprender qué significa la Santa Amatista para el pueblo chino. , especialmente a los niños que hoy todavía estudian su significado irremplazable.
¿Por qué un libro de iluminación para niños se conoce como "Santa Amatista"? ¿Cuál es el significado detrás de palabras aparentemente fáciles de entender?
Creo que todos los chinos saben cuáles son los primeros seis caracteres del Clásico de los Tres Caracteres. "Al comienzo de la vida, la naturaleza humana es buena." Literalmente, estas seis palabras significan que tan pronto como una persona nace, su naturaleza es buena. Detrás de estas seis palabras aparentemente simples, hay una connotación cultural muy rica y profunda. Es una cuestión filosófica sobre la naturaleza de la naturaleza humana. En otras palabras, ¿qué es la naturaleza humana? ¿La naturaleza humana es buena o mala? Todas las tradiciones culturales nacionales y extranjeras, antiguas y modernas, no pueden evitar la cuestión de la naturaleza humana, porque pase lo que pase, primero debemos conocernos a nosotros mismos y a las personas. En la cultura tradicional china, los debates sobre la teoría de la naturaleza humana son ricos y coloridos. En el período anterior a Qin, había tres escuelas principales de tradición confuciana.
Sección 3: El comienzo de la vida es esencialmente bueno.
Una escuela, según Confucio. ¿Qué dijo Confucio, el fundador del confucianismo? A esto le siguen las últimas seis palabras del "Clásico de los tres personajes": "Somos similares en naturaleza, pero muy separados en aprendizaje". Confucio creía que la brecha en la naturaleza humana no es demasiado grande, pero la diferencia se hará cada vez mayor. mayor debido a la influencia de la crianza y el medio ambiente. Esto es lo que dijo Confucio. En otras palabras, Confucio no nos dijo si la naturaleza humana es buena o mala, sino que lo dejó en suspenso. Una escuela, declaración de Xunzi. Xunzi es también un pensador muy importante en el confucianismo e incluso tiene una profunda relación con el legalismo. El punto de vista de Xunzi es que "al comienzo de la vida, la naturaleza es inherentemente mala".
La naturaleza humana es inherentemente mala. Este es el punto de vista de Xunzi, que nos resulta más fácil de entender. Porque vemos nacer un niño, y cuando tiene hambre, mama. ¿Le importa que su madre esté cansada? ¿Le importa si mamá tiene leche materna? ¿Considerará si su madre está enferma? No, tiene que amamantar. Y si hay varios niños, puede que haya varios niños compitiendo por la leche. Desde esta perspectiva, la naturaleza humana es buena.
Entonces, ¿de quién es la idea de que "la naturaleza es inherentemente buena al comienzo de la vida"? Éste es el pensamiento de Mencius, la escuela "Yasheng". Pero eso no es exacto. Mencio no dijo que "la naturaleza al nacer sea inherentemente buena". Su punto exacto es que las personas son inherentemente buenas. En cuanto a la distinción entre el bien y el mal en la naturaleza humana, de hecho, aquí es donde las culturas china y occidental comenzaron a embarcarse en caminos de desarrollo diferentes. Usamos la forma más sencilla de ilustrar este problema. En la tradición cultural occidental, se cree que todos son culpables, todos tienen el pecado original y sólo Dios es inocente, es decir, "el comienzo de la vida, el mal inherente". Sólo porque todos son culpables no se puede confiar en nadie. En términos de gestión y funcionamiento social, no se puede dar todo el poder a unas pocas personas, porque todos tenemos fallos. Entonces, ¿qué debemos hacer? El poder de gestión y el poder operativo están dispersos, supervisados e independientes entre sí, y se crea un estricto sistema de restricción mutua, a partir del cual se desarrolla la tradición cultural occidental. La corriente principal de la tradición cultural china son las seis palabras después del "Clásico de tres caracteres", que se sospecha que es la idea de que "la naturaleza es inherentemente buena" transmitida por Mencius. Creemos que todos son inherentemente buenos y todos tienen conciencia. . Se dice que las calles están llenas de santos y todos pueden ser como Yao y Shun. ¿Requiere un sistema? Todo el mundo es consciente. Todo el mundo sabe que no debe cruzar la calle en un semáforo en rojo, todo el mundo sabe que no debe escupir y todo el mundo debe saber que no debe dañar los intereses de los demás. Lo principal debería ser educarlo, guiarlo y cultivarlo, en lugar de utilizar el sistema para regularlo. Así que no subestimes estas seis palabras. Estas seis palabras tienen significados muy profundos.
Sección 4: El comienzo de la vida es esencialmente bueno.
Incluso dentro del confucianismo chino, existen diferentes puntos de vista sobre si la naturaleza humana es buena o mala. Hay tres puntos de vista: la teoría de la buena naturaleza, la teoría de la mala naturaleza y la teoría del bien y del mal. El debate nunca ha cesado, lo que demuestra plenamente la complejidad de la naturaleza humana. Hay muchas razones por las que Mencio demostró su "teoría de la buena naturaleza", la más importante de las cuales es la "teoría de las cuatro mentes". Entonces, ¿qué dijo Mencio? ¿Por qué Mencio dijo que "la naturaleza es inherentemente buena al nacer"? En otras palabras, ¿por qué todos piensan que Mencio tenía esa opinión? ¿Por qué Mencio dijo esto? Como gran pensador, Mencio ciertamente no decía tonterías. Él cree que "los seres humanos son intrínsecamente buenos por naturaleza" y hay una razón para ello. Entre Mencius, hay un artículo llamado "Gongsun Chou Shang", que contiene sus palabras: "No tener compasión no es un ser humano. Ser desvergonzado y malvado es inhumano. No tener un corazón resignado es inhumano. Si no hay derecho y está mal, entonces es inhumano." Mencio creía que las personas deben tener estos cuatro tipos de corazones. La simpatía es una especie de simpatía; la vergüenza es un sentimiento de vergüenza y de autoexamen; en el corazón de la resignación, debes saber que tienes que ser humilde y conformarte con lo mejor, también debes tener un corazón correcto y; mal, sabiendo lo que está bien y lo que está mal. Él cree que las personas deben poseer estos cuatro tipos de corazones. Sin estos cuatro tipos de corazones, no pueden ser llamados seres humanos. Éste es el punto de vista de Mencio. Podemos dar muchos ejemplos para ilustrar este punto de vista de Mencio.
“No tener compasión es ser inhumano”. Podemos utilizar el propio ejemplo de Mencio para ilustrarlo. Hay un ejemplo en "Mencius", que también es una historia muy famosa sobre Gongsun Chou Shang en "Mencius". El texto original es el siguiente: "A primera vista, la gente de hoy está llena de compasión, ya sea por su compromiso con sus padres, porque quieren ser elogiados por sus compañeros del pueblo o porque odian el sonido de sus propias voces". ¿Qué quieres decir? Los asentamientos antiguos se centraban en torno a pozos de agua. En general, existen vallas y vallas para pozos para evitar que los niños y algunos animales pequeños se caigan. Si vemos a un niño caer al pozo que está al lado del pozo, todos sentirán lástima. ¿Qué pensó Mencio? Mencio sintió que todos se preocuparían y simpatizarían. Los niños pueden ahogarse si se caen. ¿Por qué sucede esto? No es que seas amigo de los padres del niño, es posible que no los conozcas en absoluto. No es porque pienses que al salvar a este niño y ayudarlo, podrás ganarte una reputación entre los amigos del partido del municipio por sacrificarte para salvar a otros. No es porque el niño no se atrevió a gritar que se cayó. Crees que la voz del niño es realmente áspera y desagradable de escuchar. Mencio quiere decir que debido a que todos tienen compasión, todos se sentirán ansiosos cuando vean a un niño caer en un pozo. Este es un ejemplo dado por el propio Mencio.
Sección 5: El comienzo de la vida es esencialmente bueno.
“Desvergonzado, malvado e inhumano”. Esto nos resulta más fácil de entender. Todo el mundo tiene un corazón tímido. Por ejemplo, hay una estrella de cine muy famosa en Estados Unidos, Marilyn Monroe. Tiene una foto que se ha difundido por todo el mundo: caminaba por la calle con una falda y pasó por una salida de aire subterránea. Una onda atmosférica surgió repentinamente de la salida de aire subterránea e hizo estallar la falda de Monroe. La acción subconsciente de Monroe fue cubrir rápidamente el dobladillo de su falda. ¿Qué es esto? ¡Qué lástima! Se sintió tímida así que rápidamente se cubrió la falda. La vergüenza y el disgusto son comunes en el mundo. Por supuesto, la vergüenza no es necesariamente la misma entre los diferentes grupos étnicos. Algunos grupos piensan que soy demasiado tímido para hacer esto y otros tal vez no. Algunas personas piensan que este asunto es muy importante y quiero protegerlo primero, mientras que otras piensan que es innecesario.
Por ejemplo, hay una historia sobre tres niñas paradas juntas con hermosos sombreros y faldas. De repente hubo una ráfaga de viento y una niña sostenía su sombrero, sin importar su falda. ¿Qué pasa con la otra chica? Cúbrete la falda e ignora tu sombrero.
También hay una niña que sostiene un sombrero en una mano y una falda en la otra. ¿De qué tres países vienen estas tres niñas? La respuesta es que la persona que lleva el sombrero es estadounidense porque el sombrero se lo llevó el viento y tuvo que gastar dinero para comprarlo. Ella no hace esto. Estaba avergonzada de esto, pero no tanto de levantarse una falda y dejar salir la brisa primaveral. Los que llevan faldas y sombreros son japoneses. Los japoneses dicen que si me quito el sombrero puedo comprarme otro, pero mi falda no se volará. El otro es, por supuesto, de China. No quiero perder mi sombrero y mi falda. Esto muestra que los sentimientos de vergüenza y maldad de la gente son diferentes de una nación a otra.
"Sin compromiso" y "sin bien ni mal" son más fáciles de entender y se discutirán más adelante, por lo que no los discutiremos aquí por ahora.
Mencio creía que una persona debía tener estos cuatro tipos de corazones. Si no hay compasión, vergüenza, concesión, bien o mal, entonces no somos humanos. Esta es la teoría de Mencio. Pero, ¿cómo demostrar que todas las personas del mundo tienen estos cuatro tipos de corazones? El propio Mencio lo explicó. En el artículo "Mencius Gaozi", dio un ejemplo: "Como dice el refrán, la boca es similar al sabor, los oídos son similares al sonido y los ojos son similares en color, pero son diferentes. En cuanto a el corazón, ¿es único? ¿Qué es lo mismo que el corazón? Es razonable y lógico. "La boca y el sabor son iguales". En cuanto a "los oídos tienen opiniones diferentes sobre lo que es el sonido", es decir, a todos les gusta escuchar buena música. Por ejemplo, tomo un trozo de hierro y lo raspo de un lado a otro sobre la placa de vidrio. A nadie le gusta, pero a todos les gusta escuchar buena música. "El ojo es más importante que el color y la belleza tiene similitudes y diferencias". Es decir, al ojo le gusta ver cosas bellas. Horribles, sucios, inmundos, no queremos verlos. La boca, los oídos y los ojos son iguales, pero ¿no son también iguales los corazones de las personas? De hecho, hay un problema con esta afirmación. Realmente no creo que sepa tan bien como crees. ¿Quién dice que todos tenemos el mismo gusto? Podemos dar contraejemplos. ¿Quién dice que todos los que aprecian la música sienten lo mismo? Por ejemplo, a muchos jóvenes hoy en día les gusta escuchar música rock, pero a mí no me gusta. Prefiero escuchar música clásica. ¿Quién dijo lo mismo?
Sección 6: El comienzo de la vida es esencialmente bueno.
Podemos citar muchos ejemplos históricos para demostrar que los problemas de la naturaleza humana son muy complejos.
Te contaré una historia sobre el hijo de Cao Cao.
Como todos sabemos, se dice que Cao Cao tiene cuatro hijos.
Cao Zhi es talentoso, recto y muy gentil. ¿Qué talento tiene Cao Zhi? Cientos de años después de la muerte de Cao Zhi, había un hombre llamado Xie Lingyun, que también era un gran genio. Dijo que si los talentos de los poetas del mundo fueran tan pesados como piedras, solo Cao Zhi representaría ocho de ellos. ¿De quién son los dos cubos restantes? Xie Lingyun también lo quería, tenía su propio balde. Entonces, ¿de quién es el otro barril? Otros en China también compartirán. Xie Lingyun es tan arrogante y talentoso que está dispuesto a pensar que Cao Zhi es un hombre de ocho talentos. Éste es el origen del dicho "abundan los talentos". Pero la naturaleza de Cao Zhi le hizo sentir que su estatus estaba determinado por Dios y que no tenía que luchar para heredar a su padre Cao Cao.
Cao Pi, también muy famoso, es hermano de Cao Zhi, ambos hijos de Cao Cao, pero la naturaleza de los dos hermanos es demasiado diferente. Cao Pi también tenía talentos literarios y sus poemas se transmitieron al mundo, pero me temo que estaba muy por detrás de Cao Zhi. Solo podía compartir esa batalla con otros porque solo su hermano representó ocho batallas. También es bueno bailando con pistolas y jugando con palos, y es muy bueno en esgrima. En la historia de las artes marciales chinas, Cao Pi ocupa un lugar. Al mismo tiempo, esta persona es muy posesiva. Por ejemplo, cuando Cao Jun capturó a Yecheng, ¿qué hizo Cao Pi primero? No ordenó a los generales que apaciguaran al pueblo, ni fue al almacén a ver cuál era el botín. En cambio, corrió a la casa de Yuan y arrebató a la esposa de Yuan, Zhen, como su esposa. Debido a que Zhen era hermoso, demostró que era muy posesivo. Al mismo tiempo, es inteligente y rico. Cao Cao tenía un hermano llamado Cao Hong, que era tío de Cao Pi. Este tío también es extremadamente rico y muy tacaño. Nunca está dispuesto a compartir su dinero con otros. ¿Qué tan posesivo es Cao Pi? Haría lo que fuera necesario para arrancarle el pelo a este tío tacaño. ¿Cómo sacarlo? Ve con tu tío para pedirle dinero prestado. La gente no quiere pedir dinero prestado. No lo vas a pedir prestado, ¿verdad? No me usarás para torturarte. Hizo todo lo posible para darle unos zapatos a su tío Cao Hong y finalmente le prestó dinero. En cuanto a cómo sucedió a Cao Cao más tarde, todo el mundo lo sabe. Él y Cao Zhi no tienen contacto, pero son hermanos.
Sección 7: El comienzo de la vida es esencialmente bueno.
“Hervir los frijoles, los frijoles lloran en el caldero.” Tenemos las mismas raíces, ¿de qué nos preocupamos? "Se dice que este es un poema de siete pasos escrito por Cao Zhi en" Los Talentos ". Es una pregunta sobre su hermano menor Cao Pi, que está ansioso por perseguirlo, y también es un retrato de la verdadera relación entre ellos ¿Por qué hay una brecha tan grande entre los hermanos? Los otros dos ¿Cómo son los hermanos?
Cao Cao también tiene un hijo llamado Cao Zhang, cuyo apodo es Huang Shuer. La barba puede ser amarilla y no hay constancia de que sea bueno escribiendo poesía. Se decía que era extremadamente poderoso, experto en artes marciales y experto en tiro con arco. Podía disparar un cabello desde una distancia de cien metros. , Cao Zhang tuvo una pelea con un tigre por su cola. Estaba envuelta alrededor de su brazo, por lo que el tigre no podía moverse. Se dijo que Cao Zhang una vez peleó con un elefante, pero no pudo vencerlo. Colocado en el suelo, pero el elefante no podía moverse Más tarde, Cao Cao vio a Ma Chao galopando en el campo de batalla y Cao Cao suspiró, ¿qué le pasaría a Ma Chao si su hijo Cao Zhang estuviera aquí? El personaje de Cao Zhang es valiente y tenaz. Poder infinito y sin intrigas.
Cao Cao también tiene un hijo llamado Cao Chong, que es un famoso niño prodigio en China. "Cao Chong es un elefante" es una historia famosa. Según registros históricos, Sun Quan envió un elefante a Cao Cao para complacerlo. En aquella época, había muy pocos elefantes en las Llanuras Centrales. Cuando Cao Cao vio un gigante así, llevó a sus ministros y generales a pensar en ello. ¿Cuánto pesa este elefante? ¿Cómo llamarlo? Amigos, nadie lo sabe. Cao Chong tenía menos de diez años en ese momento, así que dijo: "¿Cuál es el problema? Trae un bote, pon este elefante en el bote y el bote se hundirá. Tracé una línea al lado del bote y luego". Pon el elefante grande en el bote. Si lo sacas, sabrás lo pesado que es. "¿Cómo lo hizo? Hay dos teorías. Una teoría es mover las piedras al barco y moverlas hacia arriba una por una. Luego mira las líneas grabadas en el barco y pesas las piedras. No sepa esto ¿Cuánto pesa un elefante?
Sección 8: El comienzo de la vida es esencialmente bueno
Hay otra forma de decirlo, que es más inteligente. de agua en el bote y conectarlo a la línea grabada, luego se puede saber cuántos kilogramos de agua se vierten, pero no se sabe el peso del elefante. A través de estas historias, quiero explicar la relación entre el hijo de Cao Cao. y Los cuatro hijos son de naturaleza muy diferente y no son como hermanos en absoluto. Por lo tanto, podemos poner un pequeño signo de interrogación en las cuatro palabras "la naturaleza humana es inherentemente buena". Sin embargo, la bondad es originalmente la hermosa creencia y expectativa de los chinos. Cultura para los seres humanos. Wen Zhong me envió un mensaje. Siento que las palabras "la naturaleza es inherentemente buena" son la primera buena voluntad y las expectativas de la cultura china para los seres humanos. En el entorno familiar, incluso los hermanos son de naturaleza muy diferente. Esta también es una realidad social. Si la naturaleza está determinada por la naturaleza y no se puede cambiar, entonces, ¿qué transmite "Santa Amatista"? inherentemente buena" va seguida de seis palabras: "Las naturalezas son similares, pero están muy separadas". Estas seis palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: Yang Huo". Se dice que Mencio. Pensamientos, lo siguiente "La naturaleza humana es similares, pero aprender unos de otros es muy diferente" está más en línea con los pensamientos de Confucio. Sin embargo, es algo contradictorio con las seis palabras anteriores. Dado que "la naturaleza de la vida es inherentemente buena", ¿cómo se volvió más tarde "similar"? ¿En la naturaleza?" ¿"Aprender unos de otros"? "El sexo es similar", la naturaleza humana no está muy separada. "Aprender" aquí no se refiere a aprendizaje, sino a "edificación", influencia, edificación, contaminación. La diferencia esencial no es Hasta ahora, pero debido a la influencia del medio ambiente, la influencia de varios entornos externos, la brecha es cada vez más grande. Esta oración también se puede usar para explicar la historia que conté antes. Quizás, Cao Zhi, Cao Pi, Cao Zhang. y Cao Chong eran casi iguales cuando tenían tres meses. Pero debido a diferentes experiencias de crecimiento y diferentes entornos, es comprensible que la brecha sea cada vez mayor. En este sentido, debemos tener en cuenta que los antiguos daban gran importancia. al entorno adquirido y al entorno de crecimiento y educación de una persona. Para ilustrar con un dicho muy simple y antiguo: “Si estás cerca del bermellón, serás rojo, y si estás cerca de la tinta, serás negro. "Esta es una cuestión de edificación. Hay innumerables ejemplos de este tipo en la historia.
Sección 9: El comienzo de la vida es esencialmente bueno.
Mi ciudad natal es Wuxi, y hay una lugar debajo de Wuxi El condado se llama Yixing, que ahora también es una ciudad. Es famoso por sus frijoles de cerámica y produce arcilla púrpura. Hay muchas personas famosas en el área, y uno de ellos es probablemente el más famoso, Zhou Chu. En la dinastía Jin, es una buena persona. Sin embargo, desde que sus padres fallecieron, nadie lo educó, lo guió y le enseñó las reglas. Poco a poco ha ido bromeando y se ha convertido en una persona muy grosera y violenta. Y una persona bárbara bajo la influencia de malos hábitos. Peleaba con la gente en todo momento, los golpeaba en pedazos y buscaba dientes por todas partes. De esta manera, las personas a su alrededor se escondían cuando veían a Zhou Chu y al propio Zhou Chu. No lo sabía, porque no tenía vergüenza ni vergüenza. El corazón del bien y del mal estaba escondido. Un día, de repente descubrió: ¿Por qué todos me evitan? Esto demostró que no era malo por naturaleza. y todavía respetaba a los mayores. ¿Por qué la gente y los vecinos se esconden cuando me ven? El anciano dijo: "No sabes, Zhou Chu, aquí hay tres males". Zhou Chu preguntó: "¿Cuáles son los tres males?" El anciano dijo: "Primero, hay un tigre en la montaña de enfrente. A menudo baja para comerse a las personas y al ganado". Este es un tipo de daño que inquieta a las gallinas y a los perros. "En segundo lugar, mira, hay un dragón en el río frente a la aldea. Nadie se atreve a nadar, pescar o cruzar el río a nado", dijo Zhou Chu: "¿No son solo dos? ¿Existe otro peligro?" El anciano dijo: "¡Ahí es donde estás!" Zhou Chu tenía buen carácter, pero de repente sintió que yo era tan malo que la gente de la aldea me consideraba un gran daño. De repente se despertó. Según la leyenda, al comienzo de la dinastía Zhou, subí a las montañas para cazar tigres y matar gente; me metí en el agua y me sumergí en ríos para matar dragones y personas. Encontré mi conciencia y mi naturaleza amable se reveló; . Ascendí y luego me convertí en un alto funcionario. Hice muchas cosas buenas para la gente y dejé una muy buena reputación en la historia. La tumba de Zhou Chu todavía está allí.
Verso 10: Al principio de la vida, la naturaleza humana es buena.
¿Qué nos puede contar esta historia? "El sexo es parecido, pero el aprendizaje está muy lejos." Si el medio ambiente no es bueno y nadie nos educa, la naturaleza, por muy amable que sea, estará contaminada.
Para cualquier niño, si no adquiere un buen ambiente, por muy amable que sea su naturaleza, estará contaminado. Eso es lo que nos dice esta historia. Entonces, ¿cómo podemos garantizar que las personas se desarrollen en una buena dirección? ¿Qué método nos dirá Holy Amethyst?
¿Cómo podemos solucionar el problema de la contaminación ambiental? El Clásico de los Tres Personajes continúa diciendo: "Si no enseñas, tu naturaleza cambiará".
Si no recibes educación, o no la recibes, entonces "la naturaleza está cambiando" y tu buen carácter cambiará. Esta "enseñanza" puede entenderse en dos aspectos. Si no lo educas o la gente no recibe educación, surgirán cosas malas en la naturaleza humana. La historia de la semana anterior también ilustra esta cuestión. Y "la forma de enseñar reside en la especificidad", lo que significa que la forma de educación más importante y preciosa es la especificidad. La educación mencionada por Santa Amatista debe entenderse con el corazón. Esta educación no es sencilla, tiene varios significados: el primer nivel, yo os enseño, la educación enseña. El segundo nivel es la enseñanza de la educación, la enseñanza de la educación. "La forma de enseñar", esta "enseñanza" también incluye dos aspectos muy importantes de la educación, uno es la educación moral y el otro es la educación del conocimiento. Hoy en día, a menudo damos importancia a la educación del conocimiento. Por ejemplo, los niños aprenden piano, violín, inglés, francés y tal vez patinaje sobre hielo desde una edad temprana. Se espera que el niño se convierta en un superhombre intelectual y domine diversas artes marciales desde una edad temprana. La música espera que se convierta en Lang Lang y las lenguas extranjeras esperan que pueda dominar varias materias, como la caligrafía y la Olimpiada de Matemáticas. Sin embargo, muchas veces ignoramos la educación moral en la que Santa Amatista más enfatiza, es decir, cómo ser una persona amable y cómo tener la moral que una persona amable debe poseer. La educación de Santa Amatista siempre toma como guía la educación moral. Por supuesto, nunca descuida la educación intelectual. "La manera de enseñar reside en la experiencia." Esta "experiencia" tiene dos significados. Un significado es para toda la vida, es decir, quiero aprender algo, amarlo, que me guste, aprenderlo si me gusta y aprenderlo si me gusta. No lo hagas a medias, no lo intentes. Esto es vertical. Otro significado es horizontal, es decir, perseveraré durante toda mi vida, consideraré mi vida como mi vida de aprendizaje y tendré una actitud de aprendizaje permanente para buscar la perfección moral y la adquisición de conocimientos.
Verso 11: Al comienzo de la vida, la naturaleza es inherentemente buena.
En St. Amethyst, el aprendizaje es un proceso en la vida y debe experimentarse de todo corazón. Ésta es la esencia de las seis palabras Santa Amatista.
En la historia, también podemos encontrar muchas historias que ilustran este punto de vista de Santa Amatista. Bo Hu de la dinastía Tang fue un famoso calígrafo y pintor de la dinastía Ming y, junto con Shen y Zhou, era conocido como una de las "Cuatro Escuelas Wu". Fue un gran genio romántico y un gran pintor. Tang Bohu creció en una familia acomodada y tenía talento para la pintura desde que era niño. Sus pinturas siempre han sido famosas, y las familias locales adineradas invitaban a menudo al pequeño Tang Bohu a pintar. Por supuesto, Tang Bohu era un poco complaciente en ese momento, joven, famoso y encantador. Sin embargo, la madre de Tang Bohu era una gran mujer. Sintió que estar satisfecha con unos pocos logros no era suficiente. Debe concentrarse en estudiar pinturas de Año Nuevo durante varios años para dominar el arte de la pintura. Entonces, su madre le contó esta verdad a Tang Bohu y le pidió que aprendiera a pintar con Shen Zhou. Shen Zhou ya era un pintor famoso en ese momento y vivía no lejos de casa. La madre empacó el equipaje de Tang Bohu y le pidió que aprendiera a pintar con Shen Zhou. Tang Bohu también estaba muy feliz. De todos modos, no estaba lejos de casa, así que felizmente tomó el equipaje de su madre y fue a adorar a Shen Zhou como su maestro. Después de estudiar en Shenyang durante uno o dos años, Tang Bohu descubrió que era muy bueno pintando. Después de ver las pinturas de la maestra, sentí que no era necesariamente mejor que yo, así que dejé de concentrarme en la pintura y quise irme a casa. Shen Zhou vio las actividades psicológicas de Tang Bohu y no pensó mucho en ello. Le informó a su esposa, Jenny de Tang Bohu, que preparara una mesa de comida y se la diera a Tang Bohu: "Déjelo comenzar su carrera, ya no hay necesidad de estudiar". Después de comer, la envió al patio. En una casa separada, Tang Bohu nunca había estado allí.
¿Qué tipo de casa es ésta? ¿Por qué la maestra nunca dejó que Tang Bohu viniera aquí? ¿Y qué ilustra la experiencia de Tang Bohu?
El comienzo de la vida es inherentemente bueno.
Tang Bohu entró a la casa y vio, oh, encontré esta casa muy extraña, ¡cómo podría existir una casa así en el mundo! ¿Qué tan extraño es eso? La casa tiene cuatro puertas. Entró por una puerta y había puertas en los otros tres lados. Afuera, cada puerta era un paisaje diferente: esta puerta estaba llena de flores coloridas, esa puerta estaba llena de cantos y bailes, y la otra puerta estaba llena de agua. Tang Bohu pensó que era muy divertido y se dijo a sí mismo: "Este maestro es realmente malo. Nunca me habló de un lugar tan divertido en casa. Hoy me dijo. No comeré por ahora, saldré y "Quiero ir. Cuando miré la colorida bolsa en la puerta este, de repente golpeé una bolsa con un sonido de "dong"; cuando fui a la puerta sur para mirarla, choqué con otra bolsa con un sonido "dong". Cuando fui a Ximen para ver el borboteo del arroyo, choqué con otra bolsa. Tengo tres bolsas en la cabeza. Se dio cuenta de que Shen Zhou pintó las tres ventanas y el paisaje exterior en la pared. Tang Bohu alguna vez entendió que las pinturas originales son infinitas, pero está lejos de este nivel. En ese momento, Shen Zhou entró y dijo: "Tang Bohu, puedes irte después de terminar tu comida. No estudies". Tang Bohu se dejó caer y se arrodilló: "Maestro, será mejor que me dejes estudiar contigo". por unos años más." Desde entonces, Tang Bohu se ha dedicado a la investigación durante muchos años. Entonces, un día, Shen Zhou le dijo: "Realmente puedes irte. Si has aprendido algo, no tienes que seguirme". La personalidad de Tang Bohu también cambió. Él solo cocinó e hizo un banquete de agradecimiento para agradecer. el maestro. Lavó los platos y los puso en su habitación. Hay pescado en estos platos. Jiangnan está lleno de pescado y camarones. En ese momento, un gato codicioso saltó y quiso comerse el pescado. Por supuesto, Tang Bohu ahuyentará al gato, pero no puede comérselo. El gato saltó a la ventana de la pared este e intentó escapar. Con un estruendo, el gato golpeó una bolsa y cayó. El gato se levantó y corrió hacia las paredes sur y oeste, donde había ventanas. Con un "bang", todos cayeron y el gato golpeó tres bolsas. Tang Bohu olvidó que cuando practicaba pintura, dibujó tres ventanas en la pared, que ni siquiera el gato podía distinguir.
Esta historia solo quiere ilustrar que debes concentrarte en cualquier cosa que estudies y perseverar para lograr algo. "La forma de enseñar reside en la esencia" significa considerar todo el proceso de aprendizaje como un proceso de vida y pasar la vida en el mundo con una actitud de aprendizaje permanente. Esta es una cuestión de actitud de aprendizaje. El Clásico de los Tres Personajes también habla mucho sobre el entorno de aprendizaje. Porque sabemos que si se compara a un niño con una flor, entonces su entorno de crecimiento y educación es el suelo donde la flor crece y florece. ¿Qué tipo de condiciones de suelo se deben preparar para los niños que están estudiando? ¿Qué tipo de entorno externo deberíamos crear para él? Por favor escuche la próxima conferencia.
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