El estado histórico de la civilización de la dinastía Song
La dinastía Song ocupa una posición destacada e importante en la historia de la educación, la ciencia, la tecnología y el desarrollo cultural de la antigua China. El Sr. Chen Yinke cree: La cultura de la nación china ha evolucionado durante miles de años y alcanzó su apogeo en las dinastías Zhao y Song. ?[1] (p245) El Sr. Deng Guangming también dijo: ?El desarrollo cultural de la dinastía Song alcanzó su punto máximo dentro del período histórico de la sociedad feudal de China. No sólo superó a las generaciones anteriores, sino que también estuvo fuera del alcance de las generaciones anteriores. Dinastías Yuan y Ming. ?[2] (p169) El Sr. Qi Xia también tiene la misma opinión. Pero algunas personas creen que la dinastía Tang fue el apogeo de la antigua cultura china. Aquí también podríamos hacer algunas comparaciones entre los logros civilizacionales de las dinastías Tang y Song. El representante más importante de la civilización de la dinastía Tang es la poesía Tang, reconocida como el pináculo del desarrollo de la poesía antigua, mejor que la poesía Song. Sin embargo, la civilización de la dinastía Song superó a la civilización de la dinastía Tang en seis categorías: educación, clásicos, ciencia y tecnología, historia, poesía Song y prosa①. Por supuesto, la comparación anterior no está completa. Las personas también pueden hacer diferencias en aspectos menores como novelas y libros de cuentos legendarios, música, danza, arquitectura, pintura, escultura, caligrafía, etc., pero me temo que no afecta el conjunto. Imagen mencionada anteriormente. La civilización de la dinastía Song ocupaba una posición de liderazgo en el mundo en ese momento. Después de la dinastía Song, no hubo nuevos desarrollos en la cultura, como la ópera Yuan, las novelas de las dinastías Ming y Qing, Li Zhi y los pensamientos de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, la escuela Qianjia, etc., que a menudo son alabado. Pero en términos generales, la civilización china se ha vuelto cada vez más obsoleta. Se puede ver que las conclusiones de los eruditos citados anteriormente son muy convincentes y pueden resistir el escrutinio. A continuación, el autor utiliza los logros educativos, tecnológicos y culturales de la dinastía Song como evidencia de apoyo. ① Con respecto a la comparación de civilizaciones entre las dinastías Tang y Song, el autor lo discutió una vez con Zhang Zexian, un experto en la historia de las dinastías Han y Tang, Zhang Zexian estuvo de acuerdo y agregó un artículo en prosa. 1. Educación: Taixue en la dinastía Song y las escuelas y academias de la prefectura y el condado en varios lugares florecieron. Entre ellos, la academia tuvo una influencia particularmente grande en las generaciones posteriores. Durante el reinado del emperador Shenzong de la dinastía Song, se implementó el método de los tres derramamientos en Taixue, es decir, el sistema de mejora de refugio exterior, refugio interior y estante superior. Este fue el primero de su tipo en el. historia de la educación en China e incluso en el mundo, y en realidad fue el precursor del sistema de calificación de la educación moderna. La dinastía Song del Norte desarrolló las divisiones educativas de las dinastías anteriores, además de Taixue, estableció sucesivamente las artes marciales, el derecho, la medicina, la aritmética, la caligrafía, la pintura, etc. Aunque no prestó suficiente atención a otras disciplinas, sin duda lo fue. el primer paso en la implementación de la división de la educación en la educación superior. Debido al desarrollo de la imprenta y la popularidad de los libros de texto de alfabetización como "Cien apellidos de familias" y "Clásicos de los mil caracteres", la educación en la dinastía Song fue mucho más popular que en dinastías anteriores. Aparecieron muchos maestros de tiempo completo en las zonas urbanas y. áreas rurales y muchas áreas utilizadas. La escuela de invierno se lleva a cabo fuera de temporada. Si bien se afirman los logros educativos de la dinastía Song, también cabe señalar que fue a partir de la dinastía Song del Norte que se completó la estrecha integración de la trinidad de los clásicos confucianos, la educación y los exámenes imperiales. Por lo tanto, la función de la educación era simplemente. y estrechamente vinculado a la carrera oficial, que dio origen al futuro. Factores que provocaron el atraso en la educación de China. 2. Estudios de canciones: la dinastía Song fue el período más importante para el desarrollo de los antiguos clásicos confucianos chinos. Completó la transformación de los "estudios Han" a los "estudios de canciones", es decir, del estudio de capítulos y oraciones al estudio. de principios y principios. Pero durante mucho tiempo, la gente simplemente ha atribuido los estudios Song al neoconfucianismo Cheng-Zhu, lo cual es inexacto porque el neoconfucianismo Cheng-Zhu era sólo una escuela de estudios Song. No fue hasta mediados y finales de la dinastía Song del Sur que. se convirtió en una escuela prominente y luego ocupó el lugar de los clásicos confucianos durante mucho tiempo. Hay muchas escuelas de estudios Song que el neoconfucianismo Cheng-Zhu no puede abarcar. Cuando se trata del surgimiento de la dinastía Song, la gente naturalmente puede rastrearlo hasta la influencia de Han Yu y otros a mediados de la dinastía Tang, pero se formó principalmente en el período medio de la dinastía Song del Norte. Los eruditos no sólo comentaron sobre los clásicos confucianos, sino que también plantearon audaces dudas sobre los clásicos confucianos. ?Metodológicamente hablando, la Sinología pertenece al tipo microscópico, mientras que los Estudios de la Canción pertenecen al tipo macroscópico. En la historia de los antiguos académicos chinos, los estudios Song crearon de hecho una nueva situación en la exploración académica y demostraron sus nuevas ideas y métodos únicos. La fuerte vitalidad y las características sobresalientes del aprendizaje de la dinastía Song también se reflejan en su combinación de exploración académica y práctica social, y en su intento de incorporar el conocimiento práctico del mundo en la reforma social. Sin embargo, el neoconfucianismo Cheng-Zhu también dio máxima prioridad a la reflexión interior, separado de la práctica de la realidad social, y trabajó duro en uno mismo con tranquilidad, sinceridad, respeto, etc. Este es generalmente el punto básico que distingue al neoconfucianismo del Muchas escuelas de la dinastía Song①. Entre las muchas escuelas de estudios Song, el neoconfucianismo Wang Xue y Cheng-Zhu de Wang Anshi ocuparon sucesivamente una posición dominante y dominante. Aunque las dos facciones tienen marcadas diferencias, tienen la misma naturaleza en cuanto a respetar a Mencius. Fue bajo la defensa de las dos escuelas que Mencio fue elevado a la categoría de sabio menor por uno de los eruditos de la dinastía Song, y el confucianismo comenzó una nueva etapa en la que Confucio y Mencio fueron llamados simultáneamente [3]. ?Existe una tendencia en la historia del pensamiento académico chino a enfatizar las opiniones sectarias y la ortodoxia. Siempre creen que sólo su propia teoría es correcta y las demás ideas son herejías. Siempre esperan que el mundo sólo tenga la voz de su propia familia. ? [4] (pág.110). Wang Anshi, fundador de Wang Xue, enfatizó "una moralidad" y se opuso a las "opiniones disidentes" [5] (Volumen 115, "Sistema electoral"). El neoconfucianismo Cheng-Zhu enfatizó que desde la muerte de Mencio, el aprendizaje sagrado se ha perdido, y sólo uno mismo puede obtener el aprendizaje no transmitido del legado, y aspira a utilizar este método para iluminar a la gente [6] (Volumen 11) . De hecho, ambas partes creen que sólo su propia teoría es el tercer hito en la historia del confucianismo. Se trata esencialmente de una especie de despotismo cultural, especialmente la implementación de una teoría en el examen imperial, que juega un papel importante en la restricción de pensamientos. Ésta es una lección importante que quedó en el desarrollo de la dinastía Song. Cuando admitimos que el mundo es rico y colorido, también debemos admitir que nuestros pensamientos también lo son. La verdad sólo puede comprobarse mediante la práctica y el debate igualitario. Si crees que tienes la verdad, no necesitas depender del apoyo del poder. China tiene una profunda tradición de salas de discursos de una sola palabra. No fue hasta los tiempos modernos que Cai Yuanpei propuso una política opuesta en la Universidad de Pekín: inclusión, es decir, salas de discursos grupales.
Según el pensamiento de los antiguos eruditos confucianos, prefieren la abstracción, la síntesis, la generalización, la imaginación, la vaguedad e incluso el caos, sin buscar concreción, análisis o evidencia empírica. Los experimentos científicos modernos se pueden dividir en dos niveles: uno son experimentos científicos teóricos y el otro son experimentos científicos técnicos. La antigua China carecía del pensamiento y la tradición de los experimentos científicos teóricos. La antigua filosofía china se centraba en la política y la ética, y la mayoría de los filósofos no estaban interesados en realizar observaciones y estudios detallados del mundo natural, sino que se contentaban con crear cosmologías a partir de ciertos conceptos abstractos. Conceptos como Wuji, Tai Chi, Yin y Yang y los Cinco Elementos se han utilizado durante mucho tiempo y se han estancado. Sin embargo, carecen del espíritu y el modo de pensar para explorar continuamente los misterios del universo y la naturaleza a través de evidencia empírica. y análisis. Los estudios de canciones también siguieron esta tradición y se desarrollaron aún más. Esto también oculta los factores que hicieron que la filosofía china pasara de avanzada a atrasada. Porque la filosofía sólo puede tener una fuerte vitalidad si está arraigada en el suelo fértil de las ciencias naturales. Ésta es otra lección del desarrollo de la dinastía Song. La antigua filosofía china, incluido el modelo ideológico de la dinastía Song, no puede dejar de influir en el desarrollo de las ciencias naturales. 3. Ciencia y tecnología: La dinastía Song fue el período dorado del desarrollo científico y tecnológico en la antigua China. Entre los cuatro inventos famosos de la antigua China, la brújula, la imprenta y la pólvora se utilizaron y desarrollaron principalmente en la dinastía Song. Shen Kuo fue una importante figura representativa de la ciencia y la tecnología en la dinastía Song. Su novela de cuaderno "Mengxi Bi Tan" y su libro de medicina "Liangfang" fueron transmitidos al mundo. La dinastía Song del Norte tuvo dos registros de supernovas famosos en la historia astronómica. Su Song y Han Gonglian construyeron el telescopio accionado por agua y la esfera armilar, convirtiéndose en el primer reloj astronómico y la primera esfera celeste falsa del mundo. Otros, como la agronomía, la tecnología agrícola, la arquitectura, etc., han logrado logros notables. A principios de la dinastía Song del Norte, la construcción de un gran puente de pontones sobre el río Yangtze fue un trabajo pionero en la historia de los puentes. Durante la dinastía Song del Sur, se utilizaron ampliamente vehículos y barcos, se utilizaron hélices primitivas, etc. ① Se han realizado muchas investigaciones y debates sobre los estudios de la canción. Lo anterior adopta principalmente los argumentos de Deng Guangming y Qi Xia. Véase "Una breve charla sobre los estudios de la canción" de Deng Guangming (publicado en la Conferencia Anual de 1984 sobre "Documentos de investigación sobre la historia de la canción"). , Zhejiang People's Publishing House, edición de 1987, 1997), "El desarrollo y evolución de los estudios de la dinastía Song" de Qi Xia (en la Colección Tanzhi, Hebei University Press, edición de 1997). Algunas personas creen que al estudiar la historia de la ciencia hay que prestar atención a la coherencia del desarrollo científico, es decir, las generaciones posteriores continúan sumando resultados basados en investigaciones anteriores, y solo así podrá convertirse en la historia de la ciencia. Desde esta perspectiva, la ciencia china antigua incluía principalmente matemáticas y medicina, lo que corresponde al hecho de que las escuelas de la dinastía Song tenían medicina y aritmética. Las matemáticas en la dinastía Song tuvieron sus logros (Historia de la dinastía Song), pero no se puede decir que hayan tenido ningún impacto en las matemáticas modernas. El sistema teórico único de la medicina tradicional china está, sin duda, profundamente influenciado por la filosofía antigua. Durante las dinastías Song y Jin, hubo nuevos desarrollos en la teoría médica y aparecieron monografías forenses. La división de la medicina en la dinastía Song del Norte era similar a la división de la medicina en los tiempos modernos. Los Jurchens no tenían medicinas, y la medicina de la dinastía Jin fue en realidad la continuación y el desarrollo de la medicina de la dinastía Song del Norte. El mecanismo de los meridianos del cuerpo humano y el Qigong son cristalizaciones importantes del pensamiento científico oriental, aunque aún no han podido ser analizados por la ciencia moderna y precisa. La producción de dos figuras de acupuntura de bronce y libros de medicina relacionados en la dinastía Song fue un avance que hizo época en la acupuntura. A diferencia de las matemáticas antiguas, la medicina tradicional china todavía beneficia a la nación china y contribuye cada vez más a la salud humana. 4. Historiografía: "La historiografía china nunca floreció hasta la dinastía Song" [1] (p240). La dinastía Song fue el apogeo de la historiografía china antigua. Se produjeron varios libros de historia oficiales en grandes volúmenes. También se crearon sucesivamente algunos nuevos géneros historiográficos. También se compilaron anales geográficos generales y crónicas locales. epigrafía. La epigrafía iniciada por la dinastía Song fue la arqueología moderna. Todo esto, junto con la gran cantidad de obras extensas y los grandes logros de los historiadores, son suficientes para superar las dinastías Han y Tang y despreciar a las dinastías Ming y Qing. Sin embargo, en comparación con la historiografía de la dinastía Tang, la dinastía Song no tuvo obras históricas tan originales como "Shi Tong" de Liu Zhiji con una fuerte búsqueda de la verdad y un espíritu crítico. 5. Ci: La diferencia más importante entre Ci y la poesía radica en su musicalidad. Aunque se pueden cantar algunos poemas antiguos y Yuefu, las características musicales de Ci son más distintivas. Sus oraciones largas y cortas y su ritmo estricto son más convenientes para los cantores. Se puede decir que Ci es una canción popular en la dinastía Song. Aunque la escritura de letras según partituras musicales fijas se remonta a tiempos anteriores, su establecimiento como literatura musical, o un tipo de música con características chinas, comenzó principalmente con el género literario de las letras. Muchos escribas de la dinastía Song participaron en la escritura de Ci, especialmente los llamados poetas audaces y desenfrenados. Desde un punto de vista literario, el estilo Ci audaz y sin restricciones abrió un nuevo ámbito de creación de poesía, y Xin Qiji y otros de la dinastía Song del Sur se dedicaron a escribir letras patrióticas. Sin embargo, desde una perspectiva musical, el estilo audaz y sin restricciones. El estilo Ci provocó una desviación entre el texto y el tono musical de la letra. Porque la partitura musical de la letra suele ser "verter en voz baja" y "cantar en voz baja" y "pretenciosa y melodiosa", "letra erótica", como se puede inferir del nombre de la letra de "Niannujiao". Originalmente es para usar música para expresar lo hermosa que es Niannu, una chica de burdel. Este tipo de música es obviamente incompatible con el texto de "El gran Jiangdong va al este" creado por Su Shi usando esta placa de palabras. Desafortunadamente, la partitura musical de Ci se ha perdido básicamente hoy en día, pero el desarrollo de Ci creó un modelo musical importante, que tuvo un impacto especialmente significativo en el desarrollo del drama. Desde las óperas Yuan hasta la ópera moderna de Pekín y las óperas locales, el modo básico es escribir letras de acuerdo con partituras musicales fijas, lo que puede denominarse el origen de las letras. La gente suele referirse a Ci como Song Ci, lo que por supuesto indica que la dinastía Song fue el nivel más alto del género literario. 6. Prosa: Desde la dinastía Tang hasta principios de la dinastía Song del Norte, la prosa paralela ocupó una posición dominante. El nuevo movimiento de prosa antigua que comenzó en la dinastía Song del Norte logró una victoria completa a mediados de la dinastía Song del Norte. Surgieron en gran número escritores famosos, y su prosa aún se transmite hasta el día de hoy. Las generaciones posteriores los llamaron los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song", y hubo seis de ellos en la Dinastía Song del Norte. Los caracteres chinos son caracteres cuadrados, y los géneros más adecuados para expresar la belleza de su escritura generalmente incluyen la prosa paralela, la poesía antigua y las coplas.
La prosa de estilo paralelo no debe descartarse por completo, pero en comparación con la prosa de estilo paralelo, la llamada prosa antigua en ese momento sin duda expresaba pensamientos, describía y analizaba cosas de manera más libre y completa. En términos generales, los logros en prosa de la dinastía Song superaron a los de la dinastía Tang. 7. Poesía: Se llega a la conclusión de que la poesía Song no es tan buena como la poesía Tang. Pero la poesía cantada también tiene sus propias características. Poetas importantes como Su Shi y Lu You aparecieron en la dinastía Song. En particular, los poemas patrióticos de Lu You tuvieron un impacto duradero en la civilización espiritual china. En resumen, debemos evaluar de manera realista y completa la espléndida civilización de la dinastía Song, que fue el apogeo de la antigua civilización china, pero también debemos esforzarnos por explorar las deficiencias de la civilización de la dinastía Song y explorar los factores que causaron que la civilización china se quedara atrás desde entonces. Esto es materialismo dialéctico. Sólo así, estudiar historia no será simplemente ajustar cuentas a los antiguos, sino allanar el camino para las generaciones actuales y futuras. Referencias: [1] Obras completas del Sr. Chen Yinke: Volumen 2 [M]. Llevar a la fuerza: Editorial de libros antiguos de Shanghai, 1980. [2] Una colección autoseleccionada de los trabajos académicos de Deng Guangming ［M］. Beijing: Capital Normal University Press, 1994. [3] Wang Zengyu. El establecimiento del estatus de Mencio como sabio menor en la dinastía Song y su influencia [A]. Colección de artículos que celebran el 90 cumpleaños del profesor Deng Guangming [C]. Shijiazhuang: Hebei Education Press, 1997. [4] Reino Yuyun. Song Guangzong y Song Ningzong［M］. Changchun: Editorial de Historia y Literatura de Jilin, 1997. [5] Tuotuo, etc. Historia de la dinastía Song ［M］. Beijing: Compañía de libros Zhonghua, 1977. [6] Cheng Hao, Cheng Yi. ¿Colección Er Cheng? Obras completas de Henan Cheng [M]. Beijing: Compañía de libros Zhonghua, 1981. (Instituto de Historia, Academia China de Ciencias Sociales, Beijing 100081) Wang Zengyu (¿1939?), hombre, nativo de Shanghai, investigador y supervisor doctoral en el Instituto de Historia, Academia China de Ciencias Sociales, Profesor Distinguido de la Universidad de Hebei, principalmente se dedicó a la investigación sobre la historia de la canción.
"Revista Académica de Hebei" Número 5, 2006