Diccionario religioso revisado
Análisis:
Xuanzong de la dinastía Tang nombró a Zhuangzi la verdadera persona del sur de China.
Por eso se llama el Espejo Verdadero Nanhua.
Un estudio sobre el origen del "Sur de China"
Yang·
Poema "Enfermedad" de Jia Dao: "El pergamino de Nanhua debajo de la lámpara debe ser usado para eliminar el dolor, es una copa de vino". Su Shi "Man Fangting regresa a Occidente": "¡Se fue! Cuando mi vida llegó a su fin, no hice nada al principio y no me quedé atrás. Después de escucharme. En palabras de mi hijo, ya no quería aprender del sur de China". "Sur de China" El término "Zhuangzi" se refiere al libro "Zhuangzi", que se refiere a Zhuangzhou. Sin embargo, no sé de dónde viene el nombre de Zhuangzi "Sur de China".
Según la investigación textual de Ma Duanlin (Volumen 211): "(Historia de Zhuangzi·Tang No.·Nanhua Zhenjing". ① Li Shu también explicó el Daodian Zhongyun "Nanhua Zhenjing": "En la dinastía Tang, Zhuangzi se llamaba Nanhua Zhenjing, por lo que el número del libro de Zhuangzi es "Nanhua Zhenjing" ② "Diccionario chino" (Volumen 1, página 895) explica Nanhua como la abreviatura de Nanhua Zhenjing y Nanhua Zhenjing como la abreviatura de Zhuangzi, que comenzó en el Tang. Dinastía (3) "Ci Yuan" (edición revisada) explica el "Nanhua Sutra": "También se le llama "Nanhua Sutra"... Aunque la interpretación de Lu Deming del clásico en la dinastía Tang respetaba a Lao y Zhuang como un clásico, no se llamó "Sur de China". No fue hasta febrero del primer año de Tianbao en la dinastía Tang que Zhuangzi fue llamado "Nanhua Zhenren" y su libro fue considerado como "Nanhua Zhenjing". Cincuenta notas varias" y "Libro antiguo Tang·Xuanzong Ji". "④
Consulte "Libro antiguo Tang Xuanzong" (Volumen 10): "En febrero del primer año de Tianbao, Bingshen, Zhuangzi, Xuantong , Liezi, Xu Chong, Gengsangzi, Xu Dong, etc. "Fue escrito por los Cuatro Maestros y modificó la verdadera escritura". (5) "Yao Hui Zun Dao de la dinastía Tang" (Volumen 50) dice: "En febrero El 12 de marzo, el primer año de Tianbao, Zhuangzi recibió póstumamente el título de Zhenzhen del sur de China". Los autores son Liezi y Geng, y deberían discutirse y discutirse en el medio. El 19 de marzo de 2008, el primer ministro Li y otros Llamó a Zhuangzi la persona real en el sur de China, Liezi la persona real, Gengsangzi la persona real y Zhuangzi, Liezi y Geng ⑥
Obviamente, los eruditos antes mencionados creen que Zhuangzi es "Nanhua". o una persona real de Nanhua que llamó a su libro "Nanhua Zhenjing", data de la dinastía Tang, o más bien de Tianbao. A partir del primer año de la dinastía Tang. Se basan en los registros del "Libro Antiguo Tang" y "Tang Yao". Hui". Es correcto considerar a Huanan como Zhuangzi, pero piensan que este título se originó después del primer año de Tianbao.
De hecho, antes de Tianbao, había un registro en "Zhuangzi·Nanshi":
Yang Jiong, uno de los cuatro héroes de principios de la dinastía Tang, fue mencionado en la "Lápida de Li Jun, magistrado del condado de Baiquan, Yuanzhou" " escribió: "Recreado por Xuanhuang, el sol y el Moon regresó, pero no estaban vivos, por lo que se retiraron. El sur de China también es maestro, mi nuevo hogar es barato. Los talentos orientales también son humildes". ⑦ "El sur de China" aquí se refiere al poeta Gao Gao durante el período de Zong y Wuhou (después de 650-693 d.C.), Zhuangzi registró en el "Libro antiguo de la biografía de Tang·Yang Jiong" que "(Yang Jiong) vivía en la mansión y había muchos pabellones Jinshi, todos con el título del libro. Después de que Zhongzong ascendió al trono, él y Lao Liao escribieron póstumamente el octavo volumen de "Lang". Muestra que cuando Tang Zhongzong ascendió al trono (705 d.C.), Yang Jiong era. Ya no está vivo, por lo que se puede ver que el primer año de Tianbao fue 742 d.C. Antes del primer año de Tianbao, Zhuangzi escribió un tratado en Dunhuang. En 2390, aparecieron ocho citas de la "Teoría Nanhua" en las escrituras taoístas perdidas. Capítulo * * *, el extracto es el siguiente:
(1) Nan Guo Tan Yun: "¿Está oculto el mal camino? ¿Está oculto el mal, el bien y el mal? ¿Es posible que el mal del camino ¿Se irá sin rescate? ¿Qué mal quedará detrás? El Tao se esconde en los pequeños logros y las palabras se esconden en la gran gloria."
(2) Foro Nanhua: "El cielo y La tierra coexiste conmigo y todas las cosas son una conmigo, entonces, ¿cuál es el punto? Ahora que eres uno de ellos, ¿te quedas sin palabras? Uno más uno es dos y dos más uno es tres. Por supuesto, en el pasado no podría haberlo conseguido por accidente, ¡pero las circunstancias estaban bien! Así que no pasa nada, ni siquiera tres, ¡la situación es autosuficiente! ¡Nada encaja porque ya lo es! ”
(3) Nan Guo Tan Yun: “El Yin estático se fusiona en uno, y el Yang en movimiento se fusiona en una onda”. No seas primero una bendición, no seas primero un desastre. Me siento obligado a seguir, obligado a ir, obligado a empezar. ”
(4) Nanguo dijo: “Aquellos que tienen un principio los tienen; aquellos que no tienen principio los tienen; "
(5) Nanguo dijo: "No hay nada arriba, nada abajo, y la parte inferior es igual a la parte superior. Si estuvieras en la misma página, no serías ministro. Hay algo en el fondo y hay algo en la parte superior, que es lo mismo que el fondo.
"
(6) Nan Guoyun: "Para una persona, no hay yo; para una persona que cree en Dios, no hay trabajo, no hay nombre. "
(7) Nube del Sur de China: "Hacer una pregunta casi no tiene principio. "Si haces una pregunta, no lo sabes. Aunque pregunté, nunca he oído hablar del Tao. No hay preguntas en el Tao y no hay respuesta si pregunto".
( 8) Nan Guo Tan Yun: "No sé por qué. "Zhihu, saber es no saber, saber es no saber" Sui Shu "Jing Ji Zhi": "Sobre el sur de China", 25 volúmenes, escrito por Liang Kuang, Además, Liang Kuang escribió el "Libro antiguo de Tang·Jing Ji" y el "Libro nuevo de Tang·Yiwenzhi" en "Treinta volúmenes de Zhuangzi·Nan Youxian". Se puede ver que en la dinastía Tang, la teoría de Nanguo se cambió a la teoría de Xianzhuangzi de Nanguo. Sin embargo, la "Historia de la dinastía Song", "Yi Wen Zhi" y el "Catálogo general de Chongwen" posteriores no se incluyeron ni se incluyeron en el Canon taoísta. Probablemente, este libro murió durante la dinastía Song. Citado del volumen P.2390 de "Dunhuang Manuscripts", del cual podemos echar un vistazo a este libro. Comparando las citas de Shang Jie y Zhuangzi, (1), (2) y (4) son de Igualdad de las cosas de Zhuangzi, (3) son del Capítulo Deliberado de Zhuangzi, (5) son de El Camino Celestial de Zhuangzi y (6) son de Zhuangzi El capítulo feliz. Excepto por algunas palabras ligeramente diferentes de la versión popular de "Zhuangzi", las citas anteriores son generalmente del texto original de "Zhuangzi". De esto se puede ver que "Lun on Nanhua" trata sobre Zhuangzi, y "Lun" es el comentario o interpretación de Liang Kuang de Zhuangzi. Lo que es seguro es que "Sobre las rimas del sur de China" citado en "El libro perdido del taoísmo" en la página 2390 proviene del libro de Liang Kuang "Sobre el sur de China". Se puede ver que el nombre "China del Sur" apareció en la dinastía Liang de las Dinastías del Sur.
Los dos materiales históricos anteriores muestran que "Zhuangzi·Sur de China" debería escribirse a más tardar en la dinastía Liang de la dinastía del Sur.
Nota:
(1) Ma Duanlin, "Examen general de literatura y examen general de los clásicos confucianos", Beijing Zhonghua Book Company, 1986, página 1733.
②"Diccionario Tao Jing" de Li Shuhuan, Editorial de Libros Antiguos de Zhejiang, 1987, 149 páginas.
③"Diccionario chino", Chinese Dictionary Press, 1990, volumen 1, página 895.
④Etimología (edición revisada) (1-4 volúmenes combinados), The Commercial Press, 1987, 2313 páginas.
⑤Liu Shao et al. "Old Tang Book", Beijing Zhonghua Book Company, 1975, volumen 1, página 215.
⑥"Ku Quanshu" de Wenyuan Gesi, Taipei Commercial Press, 1986, volumen 607, página 646.
⑦ "The Complete Tang Wen", Beijing Zhonghua Book Company, 19834, volumen 194, 1965.
8 Tomo 15, Hoja 5003 Nota 4.
⑨Los tesoros de Huang Dunhuang, Taipei Xinwenfeng Publishing Company, 1985, volumen 120-179+083.