Respetar el confucianismo y respetar la ley interpreta el gobierno de la dinastía Han

Cuando se fundó la dinastía Han, ésta se regía por la inacción. Durante el período Wenjing, el taoísmo y el pensamiento de Huang-Lao fueron los pilares, complementados por el confucianismo y el legalismo. No sólo enfatiza la inacción, sino que también presta atención al papel de la etiqueta y la virtud. No sólo reconoce la importancia de la ley, sino que también insiste en mantenerla simple para garantizar la seguridad de las personas. Después del emperador Wu de la dinastía Han, los gobernantes establecieron la ideología rectora del sistema legal con el confucianismo como pensamiento ortodoxo y el legalismo como complemento. El centro del mismo es "la moral como pilar y el castigo como complemento", es decir, La educación moral debe usarse primero y se impondrán castigos cuando la educación sea ineficaz.

Emperador Wu de la Dinastía Han

Esta forma de gobernar el país, que combina dureza y suavidad, se convirtió en la ideología rectora del sistema jurídico de la Dinastía Han después del Emperador Wu de la Dinastía Han. Dinastía Han. Esta idea tuvo una gran influencia en la legislación de las generaciones posteriores. El emperador Xuan, el emperador de la dinastía Han, dijo una vez un dicho famoso: "La familia Han tiene su propio sistema y pertenece al señor supremo". Esta es una explicación incisiva de esta idea. Muchos documentos y libros destruidos por la quema de libros y la excavación de los confucianos fueron restaurados gracias a los incansables esfuerzos y registros de excavación de los eruditos de la dinastía Han, incluidos los libros antiguos de los Cinco Clásicos, que también fueron excavados y ordenados en ese momento. Después de que el emperador Wu de la dinastía Han y otros lo adoptaran. Bajo la influencia de la idea de "destruir cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", los clásicos confucianos se convirtieron en la corriente académica principal.

Emperador Wu de la dinastía Han

Según el erudito Huang Xianfan, al estudiar los antecedentes históricos de la supremacía confuciana, dijo: "La razón de la supremacía del confucianismo se debe objetivamente a los más de sesenta años desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta el emperador Wu de la dinastía Han En el futuro, se ha establecido la prosperidad social y económica; el pensamiento académico naturalmente tiende a unificarse, y todas las teorías del; La escuela Gai entra en conflicto con la centralización del poder imperial, como la igualdad del mohismo, el gobierno del taoísmo sin hacer nada, etc., que no conducen a la centralización del poder imperial. El confucianismo obedece a las opiniones del pueblo y el gobernante habla con benevolencia. lo cual está en línea con el gobierno autocrático del emperador. Además, el confucianismo tiene un alcance muy amplio e incluso puede vincularse al Yin y el Yang, por lo que mucha gente creía en él, por lo que el emperador Wu de la dinastía Han inició una discusión con Dong. Zhongshu y depuso todas las escuelas de pensamiento. Por lo tanto, los discípulos de los Cinco Clásicos y los eruditos confucianos comenzaron sus viajes de verano en este momento. El confucianismo doctoral ya no estaba inactivo como funcionario.

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