Versión para niños de recitación de poesía moderna de minorías étnicas
Para un mismo poeta, a menudo coexisten tendencias populares y tendencias de nicho. Li Bai escribió "Pensamientos sobre una noche tranquila" y "El camino difícil hacia Shu"; Lao Du tuvo tres despedidas oficiales y "Expedición al Norte". Wen Yiduo, quien presentó el popular "Dead Water", también publicó "Niche Red Candle". Dai Wangshu, quien escribió el nicho "Rain Lane", también escribió el popular "Feliz año nuevo". Los poemas brumosos parecen ser una minoría, pero versos famosos como "La despreciabilidad es el pase para los despreciables/La nobleza es el epitafio para los nobles" y "La noche me dio ojos negros/Los usé para encontrar la luz" son ampliamente utilizados. circulado. Por supuesto, un poeta siempre tiene su principal tendencia estética. Además, en algunos poetas cambiarán las principales tendencias estéticas.
La poesía es, al fin y al cabo, un fenómeno social. Por tanto, la tendencia a la popularización y nicheización está estrechamente relacionada con el entorno externo de la poesía. Cuando la preocupación por la supervivencia se convierta en la preocupación básica de la poesía, como en tiempos de guerra, revolución y desastre, habrá más poesía popular. Cuando la preocupación por la vida se convierte en la preocupación básica de la poesía, como en tiempos de paz, armonía y estabilidad, aparecerán más poemas de minorías étnicas.
Tanto la poesía popular como la poesía de nicho tienen sus propios valores estéticos, y no es necesario ni posible cancelar ninguno de ellos. Pero el arte siempre tiene una tendencia a ser mediatizado y, en última instancia, la poesía está destinada a ser ampliamente difundida. La comunicación de masas tiene dos dimensiones: espacio y tiempo. No sólo la popularización espacial de "extenderse por todo el mundo", sino también la popularización temporal de los "inmortales" es también una manifestación de popularización. Li He y Li Shangyin tuvieron pocos amigos cercanos durante su vida, pero sus poemas se han transmitido durante miles de años y se han convertido en parte de la tradición cultural. Este efecto distante de la poesía es también un fenómeno común de popularización. La poesía Tang y las letras de canciones son la cima de la poesía clásica china y la era de la poesía más popular. Siempre que sean de China, la mayoría de ellos pueden recitar varias obras excelentes. La poesía de las dinastías Tang y Song se ha convertido en una de las identidades culturales del pueblo chino. Bai Juyi y Liu Yong son representantes dignos de estudio futuro.
Cuando Hu Shi abogó por una nueva poesía, elogió mucho a Bai Juyi y su nuevo Yuefu. Bai Juyi, que "lastima a la gente", admiró el realismo iniciado por Du Fu y dijo: "Primero lleva el nombre del artículo y al final ofende al artículo". Bai Juyi tenía una clara búsqueda de la popularización del arte, desde "Canción de despedida del dolor eterno" hasta "Pipa Xing" y su destierro a Jiangzhou, muchos de sus poemas también maximizaron el efecto de popularización. Los poemas de Bai Juyi circularon ampliamente entre la gente y llegaron hasta lo más profundo del palacio. En ese momento, se escribían poemas blancos en todas partes, en las escuelas rurales, los templos budistas, el turismo y los paseos en bote. Algunas chicas cantantes tenían "precios más altos" porque podían recitar la "Canción del dolor eterno". En el prefacio escrito por Yuan Zhen para "La colección de Bai Changqing", hay una narrativa que dice: "No hay libros en las provincias prohibidas, los templos y los muros postales; los príncipes, las concubinas, los vaqueros y los caballos se han ido. " New Yuefu usa lenguaje hablado, pero solo El nombre Yuefu tiene poco que ver con la música, pero las letras de Liu Yong hacen pleno uso de la música como medio de comunicación. Familiarícese con las canciones populares, coopere con cantantes y músicos y deje que las palabras se conviertan en las alas de la música. Ye Mengde dijo: "Hay un pozo para beber y un poema de sauce para recitar".
La nueva poesía tiene métodos de comunicación modernos que no estaban disponibles en la era de la poesía Tang y la poesía Song. La supervivencia de la poesía en Internet es una condición que los antiguos no tenían. Sin embargo, en realidad hay muy pocos poemas nuevos. En comparación con la poesía Tang y las letras de canciones, existen muchas dificultades para popularizar la nueva poesía. En primer lugar, la nueva poesía joven es inmadura y ni siquiera ha formado un estándar estético reconocido. A los poetas les resulta difícil escribir y a los lectores les resulta difícil recordar. No se ha transformado en tradiciones culturales nacionales como la poesía Tang y las letras de las canciones, y se ha separado de la educación familiar, la educación escolar y la vida social y cultural. En segundo lugar, la nueva poesía proviene más de países extranjeros, no de la gente, de la tradición ni de la música. Se basa principalmente en la lectura silenciosa, que está fuera de contacto con la memorización, especialmente la música, que supone un gran problema para la comunicación. Es imperativo devolverle voz a la poesía. En tercer lugar, a diferencia de "escribir para la época" y "escribir para las cosas" de Bai Juyi, algunos poetas actuales creen en la tendencia del "susurro", que hace que el público se mantenga alejado de la poesía. Las palabras de Gorky todavía tienen sentido: "El poeta es el eco del mundo, no sólo la niñera de su propia alma".
Ya sea un nicho o un público, la nueva poesía debe continuar heredando e innovando, y esforzándose por lograr el efecto de popularización de la comunicación en un patrón diversificado.