El origen de la palabra feudalismo
Las inscripciones en huesos de Oracle utilizan la palabra "feng", que es un jeroglífico para plantar árboles en un montículo, marcando los límites de la tierra. Si un emperador quiere establecer un estado vasallo dentro de su propia jurisdicción o esfera de influencia, primero debe determinar sus límites, establecer el "sello" como símbolo y establecer algunas regulaciones. Esto es lo que se llama “feudalismo”, que también puede denominarse simplemente “feudal” o “jian” [4]. En otras palabras, no basta con decir que el "feudalismo" existió en la dinastía Yin [5]. No hubo ninguna situación objetiva en la dinastía Yin que requiriera la implementación universal del "feudalismo". La gente de Gaizhou eliminó al "Da Yi Shang" del pequeño país del oeste. Cómo gobernar esta vasta tierra se convirtió en un problema muy difícil y surgió el sistema de enfeudamiento. El propósito del sistema de enfeoffment era permitir que los hijos de los parientes dirigieran a los miembros de la tribu a establecer fortalezas armadas en varios lugares y utilizar esto como base para controlar cada área, formando así una situación de protección para toda la dinastía Zhou. "Zuo Zhuan: El vigésimo cuarto año de Xigong": "En el pasado, el duque de Zhou fue irrespetuoso con su tío, por lo que los parientes feudales lo utilizaron como modelo. Esto es un hecho". Los príncipes obtuvieron tierras y gente del emperador de Zhou, lo que significaba que tenían propiedad de la tierra y soberanía política relativamente independientes. Al mismo tiempo, tenían que pagar tributo a la familia real de Zhou, formando una cierta relación subordinada. Los príncipes también enfeudaron a familiares e hijos bajo su control. Como dice el refrán: "El emperador fundó el país, los príncipes establecieron clanes y la dinastía Qing instaló cámaras laterales, con dos médicos y eruditos. La gente común y la gente industrial y comercial tenían cada uno sus propios parientes, y todos declinó igualmente ("El segundo año de Zuo Zhuan·Huan Gong"). Desde el emperador de Zhou hasta los príncipes, ministros y eruditos formaron un sistema jerárquico mantenido por el sistema patriarcal y eran superiores a la gente en las áreas ocupadas. El "feudalismo" se completó en las dinastías Cheng y Kang de la dinastía Zhou Occidental. Después de eso, solo hubo practicantes esporádicos, pero se formó todo el sistema "feudal". El sistema duró hasta el Período de Primavera y Otoño e incluso los Estados en Guerra. Período.
El sistema feudal comenzó a desintegrarse gradualmente durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. La Dinastía Qin unificó e implementó completamente el sistema de condado, reemplazando el sistema feudal desde la Dinastía Zhou Occidental. /p>
" Aunque el hecho de "feudal" ocurrió en la dinastía Zhou Occidental, la palabra "feudal" se expresó claramente en el Período de Primavera y Otoño [6]. De hecho, la palabra "feudal" rara vez se usaba en el período anterior a Qin, pero después de las dinastías Qin y Han, el sistema de prefectura y condado era lo opuesto, con características "feudales" más prominentes, y la frecuencia de la palabra aumentó. El sistema de prefectura y condado nunca se detuvo desde las dinastías Qin y Han hasta las dinastías Ming y Qing. El concepto de feudalismo que se originó en la dinastía Zhou occidental ha sufrido algunos cambios sutiles: su connotación se ha ampliado tomando el famoso "Sobre el feudalismo" de Liu Zongyuan. " Como ejemplo, aunque también se discutió el hecho de la "división de tierras y tierras" en la dinastía Zhou Occidental, el "feudalismo" en la mente de Liu Zongyuan no era el mismo. "Se refiere principalmente al poder monárquico que se formó naturalmente en la era primitiva de la humanidad para eliminar las disputas internas dentro del mismo cuerpo y responder a las amenazas de la naturaleza externa [7]. Los antiguos reyes sabios sólo podían reconocer esta realidad. Entonces dijo: "El feudalismo tiene sabios más antiguos como Shun y. Shun, Yu, Tang, Wen y Wu, pero no pudieron ir allí. Guy definitivamente no quiere ir, es imposible. Cuando llegue la marea, ¿nacerá? Sin un comienzo no puede haber feudalismo. “Entonces el feudalismo no es un santo, también es una tendencia. "Él consideraba el surgimiento del "feudalismo" como el resultado de circunstancias objetivas más que como el producto de la voluntad subjetiva de los santos. Este es un punto de vista materialista; pero su comprensión del "feudalismo" es obviamente diferente de la visión vertical. Desarrollo de la dinastía Zhou Occidental.
La idea de Liu Zongyuan no surgió de la nada. Cuando la gente de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han rastrearon y examinaron la historia antigua, a menudo la entendieron. Según el modelo histórico de la dinastía Zhou Occidental, e incluso malinterpretó ciertos fenómenos que existían en ese momento. La "alianza" se considera una "dinastía" unificada como la dinastía Zhou Occidental, se considera el "Señor * * *". Como líder de la alianza como el "monarca" de la dinastía, y los países tribales dispersos se comparan con los "príncipes" de la dinastía Zhou occidental. Por ejemplo, Sima Qian dijo "Huang Di En ese momento, el Shennong". La familia decayó y los príncipes se invadieron entre sí". Después de que el Emperador Amarillo derrotó a Chi You, "los príncipes respetaron a Xuanyuan como emperador", por lo que el Emperador Amarillo "estableció prisiones a izquierda y derecha para gobernar todos los países" ("Registros históricos de los Cinco Emperadores"); "El resto... es decir, el emperador... fue designado como el sexto emperador británico después de Gaotao" ("Registros Históricos·Xia Benji"); espere un minuto. El "feudalismo" de la dinastía Zhou Occidental creó muchos estados dentro de los estados, y algunos "príncipes" de hecho lo eran. El estado de alianzas flexibles y numerosos países en la antigüedad era similar al de la dinastía Zhou Occidental en la comprensión de la gente en ese momento. > Wei Desde la dinastía Jin, el sistema de no tratar a los demás con títulos también ha comenzado a llamarse "feudal".
Por ejemplo, "La Crónica de los Tres Reinos" (Volumen 20) "Shi Wen Zhuan, Príncipe de Wei, Shu y Wu": "El rey de Wei está sólo en el nombre del país, no en el estatus real del país..." Pei Songzhi citó a Yuan Zi de la dinastía Song del Sur (según "Zheng Lun" escrito por otros): "Wei Wei Xin, después de la rebelión, las pérdidas del pueblo se redujeron, por lo que los príncipes y generales feudales abandonaron el Los lugares de correo estaban vacíos, pero no era cierto ". Sun Sheng de la dinastía Jin del Este también dijo:" ¡La diferencia es tan grande que no pienso en el feudalismo de los reyes anteriores! pantalla, va en contra de la tendencia de la armonía y traiciona el significado de las cuatro ciudades "[10] "Xia Yue" en el Libro de Jin (Volumen 23) se refiere a cambiar el "Si" de la música antigua por "Wei Yong. Shu". Significa "El emperador Wen es el rey de Shu, la quinta clase en el mundo feudal"