El concepto de estética
En la historia de la estética china y occidental, el concepto de "estética" se centra en la experiencia estética. En la estética occidental, la experiencia estética ha experimentado una transformación de la autonomía a la heteronomía, y la connotación del concepto de "estética" también ha cambiado de no utilitaria y sin propósito a utilitaria y práctica. La comprensión del concepto de "estética" en la estética china siempre se ha superpuesto a la fertilización cruzada de teorías estéticas extranjeras, pero también hereda la herencia de los conceptos estéticos tradicionales locales de China, que generalmente son más abiertos, universales y compatibles. De la evolución de la historia de la estética china y occidental se puede ver que el concepto de "estética" tiene una connotación muy amplia, que está relacionada con la inclusividad y flexibilidad de la experiencia estética en la que se basa.
Esta característica de la experiencia estética hace que el límite entre ella y la experiencia diaria no sea claro, y a las personas no les importa este límite, en cambio, piensan que es propicio para las actividades de la vida y hace que las personas se sientan satisfechas. y las experiencias diarias satisfactorias pueden clasificarse como experiencias estéticas. Las opiniones de Dewey son representativas a este respecto. Se opuso a la separación total entre la experiencia estética y la experiencia cotidiana. Creía que la experiencia cotidiana es la fuente del arte, contiene el germen del arte y también proporciona a las personas placer. Por ello, defendió que para captar el arte hay que partir de la vida cotidiana inexplorada, y hay que recurrir a experiencias cotidianas que normalmente no se consideran que tengan valor estético. Según esta comprensión, Dewey creía que la tarea de los investigadores en filosofía del arte es "recuperar la continuidad entre la forma exquisita e intensa de la experiencia como obra de arte y los eventos, actividades y sufrimientos cotidianos comúnmente reconocidos que constituyen la experiencia". ." En otras palabras, "restaurar la continuidad entre la experiencia estética y el proceso normal de la vida"
Wang Guowei está traduciendo el "Libro de texto de educación" escrito por el japonés Makise Goichiro y la "Introducción a la filosofía" escrita por Kuwaki Yanyi. "El concepto de "estética" se utilizó en los dos libros. Ese mismo año, en una traducción titulada "Un pequeño diccionario de filosofía", Wang Guowei tradujo Aesthetits como "estética" y "estética" y dio una definición simple de "estética": "Los estetas discuten los principios de la belleza de las cosas. también". Hasta ahora, Wang Guowei solo ha utilizado el concepto de "estética" al traducir obras extranjeras relevantes, y aún no lo ha utilizado en sus propios escritos. El uso del concepto de "estética" en sus propios escritos no llegó hasta 1904. . Las palabras "estética" y "estética" aparecieron en artículos como "La educación estética de Confucio" escrito en febrero de 1904 y "Filosofía y teoría de la educación de Schopenhauer" escrito en julio del mismo año. Como el artículo anterior discutía el "reino estético", la "emoción estética", el "gusto estético" y la "teoría estética", este último propuso el concepto de "meditación estética". Conceptos similares utilizados al mismo tiempo incluyen "estética, bellas artes, educación estética", etc. Este debería ser el primer ejemplo de Wang Guowei utilizando el concepto de "estética" en sus escritos, y estos artículos pertenecen principalmente al ámbito de la filosofía. y estética. La "Reseña de Un sueño sobre las mansiones rojas" publicada en julio de 1904 también utilizó el concepto de "estética". La palabra apareció después de la cita en la sección sobre el último encuentro de Baoyu y Daiyu: "Estos artículos se pueden encontrar en todas partes de este libro. y sus movimientos ¡Cómo son nuestros sentimientos! Cualquiera que tenga un poco de gusto por la estética puede experimentarlo." Este pasaje analiza los "sentimientos", los "pasatiempos" y otras formas psicológicas del lector, lo que constituye una auténtica experiencia estética. "Reseña de Un sueño sobre mansiones rojas" es una obra de crítica literaria.