Largometraje para aprender los caracteres chinos
Los caracteres chinos son muy interesantes y mágicos, y son una buena ayuda para nuestra comunicación diaria.
Recuerdo que cuando tenía cuatro años, mi madre me enseñó a leer tres palabras cada día.
Un día soleado, mi madre sacó el libro de alfabetización como de costumbre y me enseñó a leer. Mi madre señaló la palabra "kai" y dijo: "Esta palabra se pronuncia kai". Mi madre sacó una caja de papel y la abrió. Él dijo: "¿Entiendes esto?" "Abrir" es lo que significa. Mamá dijo: "Ven y léelo conmigo unas cuantas veces". Luego, mi madre me enseñó a reconocer la palabra "corazón", y me fue enseñando poco a poco con sus manos. Observé los movimientos de la boca de mi madre una y otra vez. Cuando pueda leer estas dos palabras, sé que mi madre me pondrá a prueba. Como era de esperar, mi madre sacó un caramelo de su bolsillo y dijo: "Si respondes correctamente a las siguientes preguntas, te otorgarán este caramelo". Acabo de aprender la palabra "off" hace unos días y supe que "on-off" es un par de antónimos. Dije: "Es tan simple que, por supuesto, significa cuidar". y le expliqué: "Abrir y cerrar". "Guan" es un antónimo, y el antónimo de "felicidad" es, por supuesto, "cuidado", dijo mi madre con una sonrisa, "pero me dio dulces para esa clase".
Es gracioso ahora que lo pienso. Los caracteres chinos son realmente sorprendentes.
La historia de los antiguos calígrafos que aprendieron los caracteres chinos
Perspicaz
Wang Xizhi de la dinastía Jin era un hombre de pocas palabras y un genio poco común en el mundo. A los siete años ya era bueno en caligrafía. Cuando tenía doce años, vio el antiguo "Bi Shuo" debajo de la almohada de su padre y lo robó. Su padre preguntó: "¿Por qué robaste mi libro secreto?" Wang Xizhi simplemente se rió y no respondió. Su madre dijo: "Mira a Bi Shuo". Su padre vio que era joven y temió no poder guardar el secreto. Le dijo a Wang Xizhi: "Te enseñaré cuando seas grande". Wang Xizhi le pidió a su padre con sinceridad: "Dámelo ahora. Si espero hasta la edad adulta, me temo que enterraré el talento de mi infancia". Mi padre estaba muy feliz y me lo dio. En menos de un mes mi caligrafía ha mejorado mucho. Después de verlo, la Sra. Wei le dijo al funcionario de Taichang, Wang Ce: "Wang Xizhi debe haber leído Bi Shuo. Recientemente, leyó su propia caligrafía y desarrolló un estilo maduro y estable. La Sra. Wei dijo entre lágrimas:" Este El ". "El niño definitivamente será más famoso que yo". En ese momento, el emperador Wen de la dinastía Jin iba a los suburbios del norte para ofrecer sacrificios y le pidió a Wang Xizhi que escribiera sus felicitaciones en una tabla de madera y luego enviara trabajadores a tallarla. El grabador cortó la tabla de madera capa por capa y descubrió que la tinta de caligrafía de Wang Xizhi había sido impresa en la tabla de madera. ¡Corta tres profundamente antes de tocar fondo! Los carpinteros se maravillaron con la caligrafía de Wang Xizhi. ¡Sus habilidades de caligrafía eran extremadamente competentes y su caligrafía era asombrosa! Aunque la leyenda en sí es un poco exagerada, es muy apropiado usarla para describir buenas habilidades de caligrafía y un análisis exhaustivo de problemas.
Hay un estanque Amo en el templo Zhujie en West Street, ciudad de Shaoxing. Según la leyenda, es el lugar donde Wang Xizhi lavó su pluma.
Wang Xizhi comenzó a practicar caligrafía a la edad de 7 años y era diligente y estaba ansioso por aprender. A los 17 años robó las obras de caligrafía anteriores de su padre y las leyó. A medida que maduró, practicó la escritura. Todos los días, se sienta junto a la piscina y practica la escritura, despidiendo el anochecer y dando la bienvenida al amanecer. Ha terminado de escribir con más o menos tinta y ha terminado de escribir con pluma más o menos mala. Lava su pluma en el charco de agua todos los días y lava el charco de agua hasta convertirlo en tinta durante mucho tiempo. Este es el Mochi legendario que la gente ve hoy en Shaoxing.
¿Cuáles son algunas historias sobre compartir caracteres chinos con compañeros de clase, como Bei?
"North" plagió esta historia
Algunos animales que viven en el agua utilizan conchas para proteger sus cuerpos. La palabra "concha" en las inscripciones en huesos de oráculo representa las dos conchas de una concha abiertas. "Bei" se vio por primera vez en inscripciones en huesos de oráculos, y su significado original es el nombre general de gasterópodos y almejas entre ostras, almejas u otros moluscos, es decir, "Shuowen Jiezi": "Bei también es una especie de insecto marino". También se refiere a conchas y patrones en forma de concha. , también se refiere al dinero elaborado en la antigüedad a partir de conchas o conchas.
En la antigüedad, la gente pensaba que las conchas eran hermosas y preciosas, y les gustaba llevarlas como decoración. Además, las conchas se pueden transportar y no se dañan fácilmente, por lo que los antiguos también las consideraban monedas. Por lo tanto, la mayoría de las palabras con "bei" como radical están relacionadas con el dinero, como "ganar, perder, comprar, ser pobre, bienes".
Cuentos sobre caracteres chinos para cuarto grado de primaria (se aceptan cuentos de hadas o profecías)
Inspiración en un antiguo carácter chino
Existe tal un carácter chino "pez arco", a la izquierda es "arco" y a la derecha "pez". La palabra "pez arco" no es común, pero es una palabra conocida, lo que significa que los antiguos acuñaron la palabra basándose en un determinado evento o determinadas escenas.
En ese momento, este era sin duda un evento con el que estaban familiarizados. Sin embargo, debido al largo intervalo de tiempo, la información oculta de la palabra "pez arco" y por qué los antiguos crearon esta palabra se ha convertido en un misterio eterno.
Lo extraño es que busqué en "Diccionario chino" y "Cihai" y no pude encontrar la palabra "pez arco". "Gowyu" apareció por primera vez en el trípode y la placa de bronce desenterrados en el sitio del Reino Gongyu en Shaanxi. Históricamente, la palabra "pez arco" no ha aparecido en otros barcos y es un carácter chino "simple", por lo que las generaciones futuras podrán rastrear la historia detrás de él sin ninguna dificultad.
La razón por la que le damos tanta importancia a la palabra "pez arco" es porque detrás de ella hay una historia poco conocida del antiguo Shu. El bastón de oro de Sanxingdui está tallado con un arco y una flecha, un pez y un pájaro, con el pez atravesado por el arco y la flecha. El mismo patrón también aparece en el cinturón dorado de Jinsha. El oro era un arma pesada en la antigüedad. Los antiguos tallaban patrones en vasijas de oro, lo que debió significar guerras, juramentos, migraciones y otros acontecimientos importantes. Para una nación del suroeste, antes del surgimiento de la escritura, esta nación puede usar algunos símbolos para registrar eventos importantes de la tribu. Entonces, ¿qué código podría estar escondido en un arco, una flecha y un pez? De hecho, si se expresan en caracteres chinos, "arco" y "pez" forman exactamente la palabra "pez arco". Los caracteres chinos están asociados con varas de oro e imágenes prehistóricas encontradas en el Cinturón Dorado de la Llanura de Chengdu. ¿Por qué los contenidos que el antiguo pueblo Shu quería expresar aparecen en los bronces del Sitio Nacional Gongyu en Shaanxi? ¿Cuál es la relación entre Sanxingdui, las ruinas de Jinsha y las ruinas de Gongyu?
Fuego repentino
Las ruinas del Reino Bowfish son como la sombra de las ruinas de Sanxingdui y Jinsha. Sin embargo, no todas las preguntas pueden responderse en el Reino Bowyu: el Reino Bowyu fue cientos de años más tarde que el Reino Antiguo Sanxingdui durante la Dinastía Zhou Occidental. ¿Cuál es su relación? El Hombre de Bronce de Bowfish Country se encuentra en una tumba, pero ¿por qué está enterrado el Gigante de Bronce en un foso de sacrificio? Quizás todas las respuestas estén escondidas en un incendio inesperado.
Una noche, hace más de 3.000 años, los habitantes dormidos de Sanxingdui fueron despertados por un fuego y un fuerte humo. Encontraron el Santuario Nacional envuelto en llamas. El pueblo Sanxingdui corrió al salón ancestral. Sin embargo, debido a que el fuego era demasiado feroz, no pudieron acercarse al salón ancestral, por lo que no tuvieron más remedio que preocuparse. El majestuoso salón ancestral se derrumbó, las vigas y los escombros se estrellaron contra los objetos de oro, cobre y jade en la mesa sagrada. Las máscaras verticales que colgaban en el salón ancestral se derrumbaron. Es posible que el gigante de bronce no haya escapado de la muerte, siendo partido por la mitad por una viga. .
Cuando el pueblo Sanxingdui volvió a entrar en el salón ancestral, estaba enterrado bajo escombros y paredes rotas. El salón ancestral, que simbolizaba la fundación del país, había quedado reducido a ruinas. Las figuras de bronce, las máscaras verticales y los árboles sagrados de bronce heredados de nuestros antepasados han sufrido daños en diversos grados y han perdido su espíritu anterior. Este salón ancestral fue una vez el lugar más sagrado en el antiguo país de Sanxingdui, pero ahora el honor pertenece al pasado. La gente de Sanxingdui se encontró con un problema difícil.
Los historiadores especulan que el templo de Sanxingdui fue destruido por un incendio y no por una guerra, porque los dos países estaban en guerra en la antigüedad. Aunque en aquella época existía la costumbre de quemar templos, los tesoros de los templos no fueron destruidos, sino transportados de regreso a China como trofeos para mostrar su victoria. "Mozi" registra que cuando los dos países estaban en guerra, "matar sus sacrificios, quemar sus templos y matar a su gente era a menudo algo común". Sin embargo, en el pasado, cuando Qi conquistó Yan, el rey Xuan de Qi "destruyó sus salones ancestrales y usó sus armas pesadas" y transportó los tesoros de Yan de regreso a Qi. Sun Yat-sen también participó en la batalla para conquistar Yan y utilizó el botín; Yan to La famosa vasija cuadrada de cobre del Rey Zhongshan se fundió con las mejores monedas de cobre. Los bronces y jades de Sanxingdui están escondidos en dos fosas de sacrificio. Obviamente, el enemigo no sería tan misericordioso.
Se quemaron objetos sagrados dedicados a los dioses. A los ojos del pueblo Sanxingdui, habían fracasado por completo. A lo largo de la historia antigua, muchas tribus prehistóricas a menudo descartaban sacrificios que consideraban inválidos. Cuando los austriacos van a cazar y fracasan, derrotan a los dioses. La gente de Sanxingdui no tiene intención de seguir utilizando estos objetos de sacrificio que han caído en desgracia. Cavaron dos pozos en el río Mamu y enterraron estas reliquias fallidas bajo tierra para siempre. La gente de Sanxingdui obviamente tiene tiempo suficiente para hacer este trabajo. El foso del sacrificio es plano y regular. En el fondo del pozo se apilan pequeñas vasijas de bronce, Jade Brothers y Jade Zhangs, con grandes vasijas de bronce en el medio y más de 60 colmillos de marfil en la parte superior, evitando que las generaciones futuras noten cualquier rastro de prisa. Cuando los bronces, jades y oros deformados fueron enterrados en el polvo, la riqueza acumulada por el pueblo Sanxingdui durante siglos también desapareció en ese momento y sonó el cuerno de la migración.
Un grupo dividido del antiguo pueblo Shu
El salón ancestral colapsado finalmente acabó con la estabilidad del antiguo país. En la mente de la mayoría de los habitantes de Sanxingdui, la tierra que alguna vez los crió se ha vuelto siniestra después del incendio.
Sin embargo, no tenían idea de hacia dónde moverse. Se produjeron feroces peleas y enfrentamientos dentro del Reino Antiguo de Sanxingdui, y el enorme país antiguo estaba dividido y dividido en este momento.
El antiguo Reino Sanxingdui pereció al final de la Dinastía Shang, pero en la Dinastía Zhou, el Antiguo Reino Jinsha en Chengdu y el Reino Gong Yu en Shaanxi dieron origen a nuevas esperanzas para la antigua civilización Shu. También podríamos inferir que después de quemar el salón ancestral, el pueblo Sanxingdui quería encontrar un nuevo paraíso. Sin embargo, el pueblo de Sanxingdui no se puso de acuerdo sobre la dirección de la migración. Quizás algunos de ellos anhelan la llanura de Chengdu, mientras que otros insisten en ir al norte. Ninguno de estos dos grupos de Sanxingdui pudo convencer a nadie más. Después de una gran y desolada ceremonia de despedida, se embarcaron en sus viajes por separado. Sun Hua creía que uno de ellos llegó a la llanura de Chengdu y reconstruyó un país en Jinsha comparable a Sanxingdui. La gente de Sanxingdui, en el sur de Shaanxi, corre una mala suerte. En tierra extranjera, deben recuperar tierras de cultivo, ríos, bronce e incluso la confianza de la poderosa dinastía Zhou. A orillas del río Weishui, este grupo de tenaces habitantes de Sanxingdui estableció el "Reino Gowyu". A los ojos de las generaciones futuras, el "Reino Gowyu" es un reino con infinitos recuerdos y recuerdos de Sanxingdui, y un reino que vive en el pasado.
La nueva gente del pez arco estuvo muy activa durante un tiempo, y el pez arco Bo se convirtió en su nuevo líder. Durante el Día de los Caídos en Occidente, el Reino Bowfish marcó el comienzo de un hermoso matrimonio político. Jingji, la hija de Jingbo, un importante funcionario de la familia real de la dinastía Zhou, se casó con Gongyubo. Para sobrevivir en las grietas de la historia, el Reino Bowfish tuvo que depender del matrimonio para mantener relaciones con la Dinastía Zhou y los países vecinos, a saber, el Reino Ya y el Reino Algodón. Sin embargo, la paz que trajo el matrimonio duró poco. El Reino Bowyu estuvo una vez en desacuerdo con el Reino Ya y el Reino Cotton, y una serie de matrimonios no pudieron evitar el declive del Reino Bowyu.
Durante el período del rey Mu de la dinastía Zhou occidental, el Reino de Ya se hizo gradualmente más fuerte y se convirtió en uno de los estados vasallos más activos del oeste de Guanzhong. La tierra fértil al norte del río Wei cayó gradualmente en manos del Reino Ya, y Gong Yu se vio obligado a trasladarse al área de Rujiazhuang en la orilla sur del río Wei, confiando en los peligros naturales del río Wei para hacer frente. el Reino Ya. A juzgar por la información revelada en las ruinas del Reino Bowyu, no es difícil para las generaciones futuras descubrir que el pueblo Bowyu estaba luchando. Aunque hay muchos bronces desenterrados de la Tumba Gongyu en Rujiazhuang, son de tamaño pequeño, de producción descuidada y tosca, y presentan una atmósfera de decadencia. Después de mediados de la Dinastía Zhou Occidental, las actividades del Reino Gongyu estaban en el. Las zonas de Rujiazhuang, Qingjiang y Zhuyuangou en la orilla sur del río Weihe ya están borrosas. En este momento, el reino del pez arco se ha roto o no sé adónde ha migrado. En una tumba con el número BRM3, a lo largo de un pasillo largo e inclinado, los arqueólogos descubrieron que no había ajuar funerario en esta tumba real, y había un esqueleto envuelto en juncos cerca de la tumba. En el cuello del fallecido había marcas, aparentemente por estrangulamiento. Muchos eruditos creen que este anciano ahorcado puede ser el esqueleto del último rey del Reino Bowfish. Frente al imparable ejército de Yaguo, el Reino Bowfish finalmente pereció. Desde entonces, la leyenda sobre el Reino Bowfish finalmente ha desaparecido.
La leyenda de la creación de personajes por Cangjie
(1)
La leyenda de la escritura china fue creada por primera vez por Cangjie. Sólo con la escritura pueden los seres humanos entrar verdaderamente. era de la civilización. La creación de personajes de Cangjie fue la primera de su tipo en China y es la fuente de la civilización china. Una tablilla de piedra en el templo Cangjie en Sanhuali, al sur del condado de Qishan, registra la leyenda de la creación de personajes por parte de Cangjie.
Según mitos y leyendas de libros antiguos, Cangjie fue el historiador del Emperador Amarillo Xuanyuan. Según los registros históricos, Cangjie, que tenía cuatro ojos, nació con una virtud. A menudo observó la tendencia curvada de Kuixing, observó las huellas de los cascos de pájaros y animales, y creó los primeros personajes basándose en sus similitudes, eliminando la fealdad del nudo en ese momento y creando las bases de la civilización. Se le conoce como "Cangjie de Wenzu".
En la antigüedad, la gente sólo podía hablar pero no escribir, por lo que era inconveniente registrar cosas. Se dice que una vez, la madre de Cangjie salió a recoger moras, mientras Cang'er estaba solo en casa tejiendo cestas. De repente, un amigo de su misma edad vino y le contó que un tigre en la montaña mató y se comió un buey en el pueblo. Cangjie estaba muy enojado y concertó una cita con un amigo para matar el insecto. Antes de irse, dibujó un tigre y un círculo en la pared oeste con un punto, lo que significaba que no podría regresar hasta que se pusiera el sol. Cuando la madre de Cangjie regresó, vio un tigre pintado en la pared y un pozo al lado del tigre. Pensó erróneamente que un tigre había arrojado a su hijo al pozo y se desmayó de ira. Por la noche, cuando Cangjie regresó de cazar, vio que el rostro de su madre estaba pálido y se estaba muriendo. Él pregunta qué es lo triste y ella le explica por qué. Murió poco después de haber sido asustada. Cangjie estaba arrepentida y triste al mismo tiempo. A partir de entonces, montó en burro y mula, salió de casa, observó las costumbres y costumbres locales, registró los dialectos y dialectos y se decidió a crear escritura.
No había papel en ese momento, por lo que Cangjie registró los datos recopilados de la corteza y las hojas de caña. Los burros y mulas estaban sobrecargados y exhaustos cuando llegaron a la aldea de Cangjiemiao en el condado de Qishan. Cangjie no podía seguir adelante, así que encontró una casa con techo de paja para vivir. Estaba ocupado escribiendo y pintando desde la mañana hasta la noche. En ese momento, estaba pensando en las dos palabras "fuera" y "pesado", que deberían ser "pesado" en las montañas y "fuera" al viajar a miles de kilómetros de distancia, pero debido a que el ruido de la rana perturbaba sus pensamientos, estas dos palabras Las palabras estaban invertidas. Enfurecido, lo llenó con tinta espesa y lo arrojó brutalmente al estanque junto a él. El pensamiento de la tinta quedó impreso en la boca de todas las ranas y las ranas dejaron de croar. Hasta el día de hoy, todas las ranas aquí tienen bocas negras. Hay un poema que dice: "Cangjie creó personajes con un fuerte significado. La pequeña rana se rió sin parar. Se selló la boca con un toque de tinta con su bolígrafo mágico y se quedó. en silencio para siempre". Se dice que Cangjie creó muchos personajes aquí. , hay poemas populares como evidencia: "Cangjie creó un hombre con una piedra de mijo, y Confucio estudió siete cubos y siete cubos, y los dos cubos restantes eran inútiles y dispersos en países vecinos como obsequios a extranjeros."
Cangjie y Cangjie acuñaron los caracteres en muchos diccionarios y se analizan en las regulaciones. "Cangjie escribió un libro llamado "Lu's Spring and Autumn Annals". "Huainanzi" registra: "El primer emperador de Qin nació para poder escribir". Prefacio de "Shuowen Jiezi": "Cangjie, el registrador del Emperador Amarillo, vio las pezuñas de pájaros y bestias a lo lejos y lo supo. el presente puede ser diferente, por eso construyó un libro." Cangjie, el registrador del Emperador Amarillo Al ver las huellas de pájaros y animales, sabiendo distinguir diferentes cosas por su esencia y apariencia externa, comenzó a crear palabras.
(2)
Según la leyenda, en la antigüedad había un río llamado río Fanshui (ahora al norte de la aldea de Wu, municipio de Liangcun, condado de Nanle), y una tribu vivía el río. Hicieron su fortuna cultivando y capturando peces y camarones. Cangjie, el líder de la tribu, tenía un par de ojos grandes, lo que sorprendió a todos.
Cuando era adolescente, Cangjie era muy inteligente y bueno pintando. Un día, Cangjie y sus amigos estaban jugando junto al río. De repente, una tortuga gigante salió nadando del río. Cuando sus compañeros lo vieron, se marcharon presas del pánico, dejando a Cangjie solo para dibujar la forma de una tortuga gigante en la playa. Esta tortuga gigante recibió el aura del cielo y la tierra y la esencia del sol y la luna, y se convirtió en algo espiritual. Miró más de cerca y descubrió que Cangjie nació con cabeza de tigre y mejillas de golondrina. El sol y la luna estaban saliendo, su nariz sobresalía de la parte superior, sus orejas colgaban sobre sus hombros y sus ojos estaban tan pesados como. relámpago. Estaba muy feliz. Dijo: "Naciste noble, por lo que se te deben confiar tareas importantes. Hoy en día, hay un rey santo llamado Huangdi, que considera la tierra como su virtud. Puedes acudir a él en el futuro y lograr grandes cosas". eso, Oogway Desvaneciéndose.
Más tarde, muchos ríos se desbordaron, haciendo imposible que los pueblos tribales pudieran vivir y huyeron en todas direcciones. Cangjie desertó a Huangdi. Huangdi sabía que era bueno dibujando e inteligente, por lo que lo nombró historiador, responsable de hacer nudos y registrar. Cangjie hizo un gran nudo en la cuerda, hizo un resumen de cosas pequeñas, hizo un nudo especial para cosas especiales y hizo un nudo de cadena cuando todo estaba conectado, lo cual fue muy detallado.
Un año, Chi You invitó a Feng Bo y Yu Shi a atacar a Huang Di, lo atrapó y se llevó una gran cantidad de ganado vacuno, ovino y personas. Huangdi se negó a aceptarlo y le pidió a Cangjie que se casara y razonara. Chiyou fue muy astuto y negó haber quitado ganado, ovejas y personas. Cangjie sacó el nudo y presentó su teoría, pero Chi You dijo que si podía decir los nombres de las personas y los colores del ganado vacuno y ovino, los enviaría de regreso inmediatamente. Debido a que los nudos son simples y fáciles de recordar, es imposible recordarlos con tanto detalle. Como resultado, Huangdi y Cangjie fracasaron. A partir de ese momento, Cangjie decidió encontrar una manera de registrar notas detalladas.
Una vez, Cangjie fue a la montaña Yangding y vio el río fluyendo hacia el este. De repente, vio una gran tortuga que llevaba un libro de alquimia en su espalda. Cangjie dio un paso adelante para rendirle homenaje y la reconoció como la tortuga que lo inspiró a conocer al Emperador Amarillo. Cangjie dijo que le preocupaba la forma en que se crearon las notas detalladas. Guiling le dio a Cangjie el Libro de la Alquimia. El libro de alquimia está escrito en rojo, por eso se llama libro de alquimia. Es demasiado profundo y la gente común no puede entenderlo. Después de leer el libro de Dan, Cangjie se olvidó de comer y dormir, y estudió día y noche. A menudo miraba el Kuixing curvo en el cielo, pasaba por alto las imágenes de montañas y ríos, observaba las huellas de pájaros, bestias, peces e insectos. las formas de plantas y animales, describieron y escribieron, y crearon diversas situaciones. Después de 9999 días, estaba escrito. La noche en que escribí, el viento aulló y los fantasmas aullaron.
Más tarde, cuando Huangdi se enteró de la creación de la escritura, llamó a Cangjie y le preguntó: "Escuché que tomaste prestado el libro sagrado de la tortuga para escribir. ¿Puedes echarle un vistazo al libro sagrado?". "Cangjie presentó el libro de elixires como regalo. Después de leer durante mucho tiempo, Huang Di no entendió lo que estaba escrito, por lo que le pidió a Cangjie que le explicara por qué. Cangjie dijo: "Este es un estilo de seis caracteres.
Uno son los jeroglíficos, que es un método para crear personajes imitando las formas de las cosas. Si el sol es como un sol rojo, la luna es como una luna creciente. El segundo es pedir prestado. Es un método de tomar prestadas palabras para crear palabras para expresar sonidos. El tercero se refiere a las cosas, que consiste en utilizar símbolos para marcar las características de las cosas. El cuarto tipo es el fonograma, que es un método para formar nuevas palabras utilizando significantes y notas musicales. Por ejemplo, en la palabra "shang", "bei" es el significante, que indica que el significado de la palabra está relacionado con el dinero, y "shang" es la nota musical, que indica la pronunciación de la palabra. El quinto tipo son los caracteres ideográficos, que es un método de formación de palabras que combina palabras para expresar significado. Por ejemplo, Ming es una combinación de dos jeroglíficos "日" y "月", que significa "brillante" por la fuerte luz del sol y la luna. La sexta es zhuanzhu, que es una palabra Shanju con los mismos radicales, el mismo sonido o significados similares y se pueden interpretar mutuamente. Por ejemplo, se puede entrenar a los "viejos" para que "prueben". La etiqueta en el mundo pertenece a las palabras y las palabras deben pertenecer a los Seis Libros. Después de escuchar esto, Huangdi dijo alegremente: "Explicarás los Seis Libros con más detalle y enseñarás al mundo. Las personas que han escrito palabras son como si sus ojos brillaran, lo cual también es obra del mundo".
(3)
No existía la escritura en la antigüedad, por lo que la gente solo podía atar una cuerda para registrar cosas, lo cual era muy problemático y no podía registrar cosas complicadas. En ese momento, el ministro e historiador de Fuxi, Cangjie, a menudo quería encontrar una buena manera de registrar notas. Su apellido es Hou y su nombre de pila es Jia. Como era Chen, la gente lo llamó más tarde. Diferentes personas tienen diferentes etapas. Según el "Espejo de hadas del pasado", Cangjie parece la cara de un dragón, con una boca ancha y cuatro ojos brillando con relámpagos. A Cangjie le gustaba dibujar desde que era niño. También criaba una tortuga y a menudo miraba las líneas en la espalda de la tortuga.
Ese día, Cangjie llegó al río Yangyu en el municipio de Xinghua, condado de Luoning, y se sentó en la playa del río para descansar. Sacó su tortuga y la puso en la playa para que gateara y cavara en su nido. Algunas llagas laterales y nidos de alambre fluyen por la playa al paso de las tortugas marinas, mezclados con las huellas de las aves a lo largo del río. Cangjie miró las huellas de los pájaros con patrones de tortugas y su corazón de repente vaciló.
Se subió a una plataforma alta junto al río, dejando que el viento a lo largo del río refrescara las cabezas de los invitados, y luego frunció el ceño mientras pensaba. De repente pensó, ¿no es este rastro de pájaro con patrón de tortuga mucho más complicado que atar una cuerda, tirarla verticalmente y rodearla poco a poco? Así que me senté y usé ramitas para dibujar en el suelo, lo que coincidía con la escritura de hoy.
Después de que las obras de Cangjie se hicieron populares entre la gente, ya no era difícil para la gente recordar y expresar sus pensamientos. Para conmemorar este gran invento, la plataforma junto al río se llama "Plataforma de escritura Cangjie".
Comparte historias de personajes chinos con tus compañeros.
La oveja es el octavo de los doce signos del zodíaco y pertenece a las doce ramas terrestres, por lo que el período "intempestivo" a las doce de la mañana todos los días, de la una a las tres de la tarde, también es llamado "tiempo de ovejas". El hexagrama Yi es "intercambio por ovejas". En los Cinco Elementos, las ovejas pertenecen al fuego, por lo que son animales de fuego.
En el folclore chino, la oveja es una figura tan importante como Prometeo en la mitología griega. Prometeo fue enviado al escenario por robar el fuego celestial del mundo, y las ovejas dieron su vida por robar cinco granos y semillas del mundo.
En los tiempos antiguos del pánico, no había granos en la tierra. La gente subsistía a base de verduras y malas hierbas, y la desnutrición grave dejaba a la gente con un aspecto cetrino, hambriento y demacrado.
Un otoño, una oveja divina vino del Palacio Celestial al mundo humano y descubrió que los seres humanos estaban pálidos y parecían deprimidos. Cuando me preguntaron por qué, me di cuenta de que los humanos no cultivan alimentos y ni siquiera sabía qué eran los alimentos. El Dios Oveja fue tan amable que inmediatamente le dijo a la gente que la próxima vez les trajeran algunas semillas de cereales. Resulta que solo Tiangong y Yutian cultivaban alimentos nutritivos en ese momento. El tacaño Emperador de Jade no quería compartir comida deliciosa con los humanos. Después de que las ovejas divinas regresaron al palacio celestial, mientras observaban dormir a los dioses, se colaron en el palacio en medio de la noche, recogieron granos (arroz, mijo, trigo, frijoles y cáñamo), se los metieron en la boca y se deslizaron. al mundo mortal antes del amanecer. Los humanos sintieron mucha curiosidad cuando escucharon que la oveja divina trajo semillas de cereales a los humanos. La oveja divina dio las semillas a los humanos y les dijo cómo cultivar granos, y luego regresó silenciosamente al palacio celestial.
Cuando los humanos sembraron las semillas de los cinco granos, cultivaron ese año. Lo que los humanos ven cuando cosechan son espigas de trigo, que se asemejan a cabezas y colas de oveja. Los granos cosechados son fragantes y dulces, y la ropa hecha con el cáñamo cosechado es ligera y cálida. Después de la cosecha de otoño y el almacenamiento invernal, la gente celebra una gran ceremonia de sacrificio para agradecer a las ovejas por su amabilidad al enviar semillas. Esta ceremonia de adoración a los antepasados de los agricultores que se celebra durante la cosecha de otoño y el almacenamiento en invierno todavía se lleva a cabo en algunas zonas rurales.
El ritual del sacrificio de ovejas por el fuego alarmó al Emperador de Jade, que pensó en la aparición de granos en el mundo.
Inmediatamente pensé en la oveja divina que trajo a Guge al mundo. Después de descubrir la situación, el Emperador de Jade estaba muy enojado con la oveja divina y ordenó al Palacio Celestial que sacrificara las ovejas en el mundo humano y pidió a la gente que se comiera el cordero.
Al año siguiente, sucedió algo extraño. Por donde caminaban las ovejas, primero crecía la hierba y luego los corderos. Desde entonces, las ovejas han pasado de generación en generación, viven de la hierba y aportan desinteresadamente su carne y leche a los humanos. En agradecimiento por el sacrificio de las ovejas, los humanos realizan ofrendas de cera todos los años.
Cuando la gente escuchó que el Emperador de Jade quería elegir doce animales como signos del zodíaco humano y dedicarlos a los dioses, la gente recomendó unánimemente a las ovejas como tales signos del zodíaco. Aunque el Emperador de Jade estaba molesto porque las ovejas robaban grano, era difícil no estar de acuerdo con todos y tuvo que estar de acuerdo en que las ovejas se convirtieron en el signo del zodíaco.
65438 + 0-3 pm (es decir, "intempestivo"), se dice que las ovejas orinan con mayor frecuencia a esta hora, y la orina derramada puede curar uno de sus propios sustos, por lo que es intempestivo para las ovejas. .
"Lu" recopiló una historia de un personaje chino para compartirla con sus compañeros y hablar de su propia experiencia.
Ideas de escritura: Puedes escribir el carácter chino "家". Puedes comenzar desde el origen de la palabra "家", integrar tus propios sentimientos y experiencias y dejarlo claro cuando regreses al centro. .
Texto: Respuesta.
Hogar, una palabra comúnmente utilizada en chino moderno, se pronuncia jiā y se encontró por primera vez en inscripciones en huesos de oráculos. Su significado original es casa y residencia. "Registros históricos · Biografía de Le Yi": "Yang Le fue enterrado en Lingshou después de su muerte, y sus descendientes estaban preocupados por su clan. Se extendió a asentamientos y asentamientos, y el hogar también podría extenderse a viviendas familiares, oficinas, residencias militares, etc.
En las inscripciones en huesos de oráculos de la dinastía Shang, hay dos formas de escribir "hogar". Una es que el tapir en "perro" (el jeroglífico de casa) es macho (con genitales masculinos protuberantes en el abdomen), y la otra es una forma de escritura más sencilla, que no enfatiza el género, y el tapir con genitales masculinos protuberantes. debería ser el jeroglífico "Perro". Los tapires de tonalidad débil son muy frugales en su estilo.
En las obras de Jin Zhou, la palabra "家" está escrita principalmente en una forma apagada, que evolucionó de esta manera en generaciones posteriores. En las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang, el "tapir" en "hogar" dibujaba principalmente la silueta de un cerdo, y algunos solo dibujaban las líneas de un cerdo. La palabra "家" en las inscripciones de bronce de la dinastía Zhou evolucionó a partir de este carácter simple.
En las inscripciones en huesos de oráculo, existen métodos de escritura que omiten trazos como los de las pezuñas delanteras del tapir, pero las inscripciones en bronce de la dinastía Zhou evolucionaron a partir del método de escritura completo de las inscripciones en huesos de oráculo. Además, en la caligrafía de Jinzhou, los trazos de las pezuñas traseras del cerdo y la cola del cerdo están conectados. Esto se divide en dos trazos en la escritura oficial de la dinastía Han Occidental y tres trazos en la escritura oficial de la dinastía Han del Este, lo que hace que los trazos de las pezuñas traseras y la cola del cerdo estén conectados. escribir más conveniente.
¿Qué historias sobre caracteres chinos has recopilado durante tu estudio este semestre? Por favor descríbalos brevemente a continuación.
El magistrado del condado recién nombrado es de la provincia de Shandong. Le dijo al maestro: "Cómprame dos cañas de bambú".
Tan pronto como el maestro escuchó que la versión del dialecto de Shandong de "varas de bambú" era "hígado de cerdo", aceptó de inmediato. Se apresuró a ir a la carnicería y le dijo al comerciante: "El abuelo Xinxian quiere comprar dos trozos de hígado de cerdo. ¡Tú lo sabes!"
El comerciante era un hombre inteligente. Inmediatamente cortó dos trozos. hígado de cerdo y se los regaló. Un par de orejas de cerdo.
Al salir de la carnicería, el dueño pensó: "Mi amo me pidió que comprara hígado de cerdo. Por supuesto que estas orejas de cerdo son mías..." Así que envolvió las orejas de caza y se las metió en el bolsillo. . Después de regresar a la oficina del gobierno del condado, informó al magistrado del condado: "¡Reportando al abuelo, compré hígado de cerdo!"
Cuando el magistrado del condado vio que el propietario compró hígado de cerdo, dijo enojado: " ¿Dónde están tus orejas? Cuando el maestro escuchó esto, su rostro palideció de miedo, y rápidamente respondió: "¡Las orejas... las orejas... están aquí... en mi... bolsillo!"
¡Conoce la historia de aprender a escribir caracteres chinos! ¿Qué significa odiar tarde?
Pienso “La conocí hace mucho tiempo, pero ha pasado aún más desde que rompimos”.
El suspiro profundo proveniente del amor propio extremo resalta el dolor de la separación en las reuniones y separaciones. Las dos palabras "dificultad" tienen significados diferentes. La palabra "difícil" en la primera describe lo difícil que fue para ellos reunirse en primer lugar y cuántos pensamientos habían perseguido; la última palabra "difícil" describe la separación y el dolor emocional de ambas partes después de la separación. lo que demuestra lo difícil que es la vida amorosa de esta pareja y el resentimiento.
¿Cuál es la frase central de este breve artículo sobre el aprendizaje de caracteres chinos? ¿Cuál es la expresión central de este asunto?
“Considerar siempre a los demás” es una virtud de nuestra nación china, y lo mismo ocurre con la escritura de caracteres chinos.
Mi madre me pidió que copiara un poema sin título de Li Shangyin, un poeta de la dinastía Tang.