Shandong es la ciudad natal de Confucio. ¿Cuál es la mayor contribución de Confucio a la humanidad?
Creo que la mayor contribución de Confucio a la humanidad es la fundación del confucianismo, que aboga por que las personas sean benévolas y amen la benevolencia, y el mundo será armonioso, lo que beneficiará a la humanidad para las generaciones venideras.
1. Biografías
Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), cuyo apellido era Kong, cuyo nombre de pila era Qiu, y cuyo nombre de cortesía era Zhong. Ni, un gran pensador, educador y fundador del confucianismo en mi país durante el período de primavera y otoño. Defendió las costumbres de Yao, Shun, la literatura y las artes marciales, y creía en el sistema ritual y musical de Zhou Gong. Fue un gigante cultural que se apoyó en los sabios y santos. Fundó la eterna escuela confuciana. y fue reverenciado como un "sabio" por las generaciones posteriores.
Confucio revisó los Seis Clásicos ("Poesía", "Libro", "Ritos", "Yue", "Yi" y "Primavera y Otoño") en sus últimos años. Después de su muerte, sus discípulos y discípulos posteriores registraron las palabras, hechos, citas y pensamientos de Confucio y sus discípulos, y los compilaron en Las Analectas de Confucio. El libro se considera un clásico confuciano. Sus pensamientos han tenido un profundo impacto en China y el mundo, y figura como el primero entre las "Diez celebridades culturales más importantes del mundo".
2. Eliminar poemas y libros, escribir sobre el período de primavera y otoño, definir rituales y música y establecer la escuela confuciana.
Confucio dijo: "Me defendí y regresé a Lu , y luego disfruté de la rectitud, y cada una de las elegantes canciones fue recta". ?Esto es lo que dijo Confucio después de regresar al estado de Lu en sus últimos años. Según los registros históricos, Confucio viajó por todo el mundo, pero sus ideales no pudieron realizarse. En el undécimo año de Lu Aigong, regresó de Wei a Lu, poniendo fin a su exilio de catorce años. Sintió profundamente que sus ideales políticos no podrían realizarse, por lo que dirigió su atención al establecimiento de la educación. Fue en este momento que Confucio eliminó los poemas y los libros y corrigió los rituales y la música, lo que corrigió los poemas y libros de amplia circulación. , rituales y cultura musical de la época y mejoras.
Al final del período de primavera y otoño, la dinastía Zhou decayó, los rituales y la música se corrompieron y los clásicos como "Poemas" y "Libros" quedaron incompletos. Confucio rastreó el sistema de etiqueta de las dinastías Xia, Shang y Zhou y lo reeditó, desde la época de Yao y Shun de la dinastía Tang hasta la época del duque Mu de la dinastía Qin, y organizó los acontecimientos históricos en orden cronológico histórico. Después de examinar el aumento y la disminución de los sistemas rituales desde las dinastías Xia y Yin, Confucio elogió los ritos Zhou y dijo: "Es tan elegante que sigo los ritos Zhou". Hay miles de "poemas" sobrantes de la antigüedad. Confucio eliminó las partes repetidas y seleccionó capítulos que podrían usarse para la educación sobre etiqueta. Hay 305 capítulos en total, por lo que "El Libro de las Canciones" también se llama "Trescientos poemas". ". Al compilar "Poemas", Confucio desarrolló sus conceptos literarios: "Los trescientos poemas" se pueden resumir en una frase: pensar sin mal. ?Esto no sólo se ajusta al pensamiento ortodoxo de la clase dominante, sino que también estipula la dirección de la creación literaria en toda la sociedad feudal de China.
Confucio puso música a todos estos poemas, y a partir de ahí se puede describir el ritual y el sistema musical, completando el camino del rey y las seis artes. En sus últimos años, a Confucio le gustaba el "Libro de los Cambios" y lo estudió repetidamente, hasta el punto de que rompió tres veces las cuerdas de cuero utilizadas para ensartar tiras de bambú. "Primavera y Otoño" es una crónica del estado de Lu, que fue procesada y revisada por Confucio. Entre todas las escuelas y eruditos de la era anterior a Qin, Confucio hizo la mayor contribución a la preservación y organización de documentos antiguos. Hizo contribuciones inmortales a la preservación del antiguo patrimonio cultural de la nación china. Estos documentos, como "Poesía", "Libro", "Ritual" y "Música", fueron posteriormente enseñados por Confucio a sus discípulos como contenido didáctico.
Confucio dijo: ?¡Mira! Mi camino es consistente. ?Zengzi dijo: ?Wei. Cuando salió el discípulo, sus discípulos preguntaron: "¿Qué es?" Zengzi dijo: El camino del Maestro es sólo lealtad y perdón. ?("Las Analectas de Confucio? Ren") ¿Confucio se desarrolló en un sistema de pensamiento y filosofía con benevolencia, lealtad, bondad, respeto, sensibilidad, etc. ya que su código de conducta ha tenido un profundo impacto en China y Asia Oriental? e incluso el mundo. Confucio es el espíritu del pueblo chino en todo el mundo. El sustento y el hogar del alma son las mismas raíces y antepasados de la cultura china.
3. ¿Por qué el confucianismo se llama confucianismo?
El confucianismo, maestro de ceremonias en bodas y funerales de la dinastía Shang, se refiere a una profesión que depende de la religión para ganarse la vida, y las personas con conocimiento y talento se llaman "confucianos". El confucianismo, la gente lo necesita, la vida y la muerte son asuntos importantes.
El antepasado de Confucio era un aristócrata en decadencia de la dinastía Shang y ocupaba el puesto de maestro de ceremonias. Confucio heredó su oficio ancestral como maestro de ceremonias y todavía respetaba la etiqueta de las dinastías Yin y Shang. También fue un erudito educado. Confucio ha estado involucrado en investigaciones académicas durante mucho tiempo, revisó y eliminó los Seis Clásicos, compiló los Anales de Primavera y Otoño, abrió bibliotecas para enseñar a sus discípulos y popularizó la educación, formando una cultura ideológica con benevolencia, rectitud, moralidad, decoro y sabiduría. y la confianza como núcleo. Sus discípulos compilaron las Analectas de Confucio y establecieron las bases del confucianismo. El título de confucianismo no es un título dado por el propio Confucio, sino el nombre mohista de la escuela de Confucio. Mozi se oponía mucho al enfoque de Confucio, por lo que en su libro, Mozi llamó despectivamente a personas como Confucio que valoraban la etiqueta confucianismo, lo que significaba menospreciar su estatus. Las generaciones posteriores llamaron confucianismo a las enseñanzas de Confucio, que es un título honorífico. Hoy en día, el confucianismo se ha convertido en sinónimo de eruditos. Mientras los eruditos tengan conocimientos, se les llama grandes confucianos.
4. Abrir escuelas privadas y crear nuevos conceptos educativos
En el decimocuarto año de Lu Dinggong (496 a. C.), Confucio se fue con sus discípulos porque estaba decepcionado con el gobierno de Lu. Llegó al estado de Lu y comenzó una carrera de catorce años de "ir hasta los confines de la tierra con espadas". Después de que Confucio puso fin a su vida errante de catorce años, Confucio, que tenía casi setenta años, finalmente regresó al estado de Lu, pero aún no fue nombrado rey de Lu. Debido a que Confucio sufrió repetidamente desaires políticos, dedicó toda su energía a iniciativas culturales y educativas en sus últimos años, y en cambio se centró en la educación y la compilación de libros antiguos como libros de texto para enseñar a sus discípulos. Confucio fue pionero en el estilo de conferencias privadas, se dedicó a la educación, hizo contribuciones desinteresadas y abogó por la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza. Tuvo tres mil discípulos, entre los cuales se encontraban setenta y dos sabios. y estudiantes de todo el mundo. Se le puede llamar maestro para todas las generaciones y sabio a través de los siglos.
Confucio dijo: "Sus naturalezas son similares, pero sus hábitos están muy separados". Abogó por la "educación sin distinción", fundó escuelas privadas y reclutó ampliamente a estudiantes, rompiendo el monopolio de la aristocracia esclavista sobre la educación escolar, ampliando el alcance de la educación a la gente común y adaptándose a la tendencia de desarrollo social de ese momento. El pensamiento de Confucio sobre la "educación sin distinción" tiene un significado trascendental en la historia del desarrollo educativo. Defiende que, independientemente de su estatus alto o bajo, independientemente de las fronteras nacionales, siempre que estén dispuestos a aprender, pueden inscribirse en la escuela y recibir educación, lo que fue pionero en la popularización de la educación.
5. Pensamiento político
El contenido central del pensamiento político de Confucio es la etiqueta y la benevolencia. Confucio abogó por un "gobierno basado en la virtud" y gobernar el país con moralidad y etiqueta es la forma más noble de gobernar el país. La regla de la virtud aboga por el uso de la moralidad para influir y educar a las personas. El confucianismo cree que, independientemente de si la naturaleza humana es buena o mala, la moralidad puede utilizarse para influir y educar a las personas. El llamado "gobierno de etiqueta" significa respetar un estricto sistema jerárquico. Hay distinciones estrictas entre monarca y ministro, padre e hijo, noble e inferior, y superioridad e inferioridad.
El ideal político más elevado de Confucio es establecer una sociedad armoniosa en la que el mundo sea una mancomunidad. Las características básicas de la sociedad "Datong" son: el camino es llano y el mundo es justo, por lo que puede seleccionar a los talentosos y capaces, ser digno de confianza y cultivar la armonía. Los fuertes son útiles, los jóvenes son capaces y los solitarios. los débiles y los enfermos reciben apoyo.
6. Inspiración para las generaciones futuras
01 | Cuenta sin escribir, cree en el pasado y ama el pasado. Confucio sólo recitó pero no creó. Lo que recitó fueron las leyes naturales del cielo y la tierra, no las doctrinas e ideas que creó. Creía y amaba las enseñanzas transmitidas por los antiguos sabios que eran mayores que él. Dile al mundo que vuelva a comprender los clásicos confucianos y salga de la estrecha comprensión del Maestro; adviértenos que escuchemos las enseñanzas de nuestros ancestros y sigamos las enseñanzas de nuestros ancestros. Debemos aprender de la gran sabiduría de nuestros ancestros y aprender. de lo que dicen nuestros antepasados sin hacerlo. Lo creas o no. ¿Y tan antiguo?.
02 | El ritual y la música se transmiten de generación en generación, y los poemas y libros se transmiten de generación en generación. Las "Instrucciones y Regulaciones Ancestrales" promulgadas en el año 11 de Wanli en la Dinastía Ming (1583) fueron veneradas como una "sagrada escritura" por el clan Kong. El nieto directo de Confucio siempre ha hecho alarde de las reglas de etiqueta, rectitud y camino de su familia, y se ha adherido a los preceptos ancestrales y la tradición familiar de "aprender poesía, aprender etiqueta y heredar el viejo karma". La familia Kong se ha heredado durante 2.500 años y el descendiente actual es el nieto de Confucio de la octogésima generación. La razón por la que la familia Kong ha sido admirada por la gente a lo largo de generaciones y se ha transmitido durante mucho tiempo está estrechamente relacionada con la. costumbres familiares y reglas familiares de la familia.
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