Matrimonio político en la dinastía Song: cómo el primer ministro eligió a su yerno
Todos en la familia Wang quedaron impactados. Aunque el matrimonio de esta mujer ha estado pendiente durante mucho tiempo, fue el propio Wang Dan quien rechazó muchas propuestas de matrimonio de familias prominentes. Ahora propone casarla con un viudo con una familia pequeña y con hijos. Incluso si Han Yi puede destacarse en el ferozmente competitivo examen imperial, la familia Wang siempre ha considerado a esta mujer como la niña de sus ojos y todavía esperan verla casarse. Pero Wang Dan ya había tomado una decisión e interrumpió resueltamente las ruidosas objeciones del clan: "La gente del canal no sabe nada de este asunto. Al escribir este epitafio, los tiempos habían cambiado y era imposible juzgar". la escena del rey descrita en el epitafio ¿realmente sucedió? Pero el punto importante es que Han Yi nació más joven que la familia Wang, y otros datos históricos obviamente pueden probarlo. Como resultado, la señorita Wang se convirtió en la novia de Han Yi.
Aproximadamente un siglo y medio después, un rico terrateniente de Yiwu, en el sur de China, se encontró con sus propios problemas familiares. He Hui ha trabajado duro por el bienestar de su familia toda su vida. Gracias a su arduo trabajo, se hizo rico. Como ella deseaba, la hija mayor se casó con un Jinshi, y He Hui también quería arreglar el mismo matrimonio para la segunda hija. Pero el problema es que su hermano menor, He Ke, que acababa de realizar el examen imperial, era bastante aficionado a los libros e instó a un erudito local llamado Chen Liang a convertirse en yerno de He Hui.
Otros familiares de la familia He coincidieron con He Hui en que el futuro de Chen era sombrío: la familia de Chen era pobre, y aunque no le faltaba reputación académica, sólo aprobó el examen de Cao. He Hui alguna vez estuvo indeciso, pero ante la insistencia de He Ke, He Hui finalmente dijo impotente: "Preferiría que mi hija no estuviera emocionada que no poder ver a su hermano y no tener paz. A principios de 1165, la señorita He se casó".
Los dos matrimonios en la dinastía Song tuvieron más de 150 años de diferencia e involucraron estatus sociales y políticos de la familia completamente diferentes, pero (al menos, así lo describió el registrador) eran casi iguales. en algunos aspectos. En ambos casos, encontramos a un anciano que se sintió atraído por el potencial académico del futuro yerno, y a otros con valores diferentes que sintieron que no eran una buena pareja.
Wang Dan (957-1017)
¿Con quién se casó el Primer Ministro?
Resulta que hasta el día de hoy, la principal relación de parentesco entre primeros ministros incluye a sus descendientes, especialmente los matrimonios mixtos entre sus descendientes. En otras palabras, con algunas excepciones notables, las relaciones políticas entre primeros ministros se establecieron después de que el estatus político de ambas familias se había afianzado.
La hermana de Wang Su (hija de Wang Dan) se casó con el hijo de Wang Su (Lu Gongbi), el nieto de Fan Ju (Fan) y el hijo de Wang (Su Jian), respectivamente. De manera similar, la hija de Jia Changchao se casó con el hijo de Pang Ji (Pang) y el sobrino de Song Yu (Song Huiguo), respectivamente; la hija de Li Jue se casó con el sobrino de Wang Dan (Wang Duan) y el hijo de Chen Yaozuo (Chen Xigu), respectivamente, y el nieto de Xiang Minzhong (Xiang Jiang). ). Wang Anshi estaba relacionado por matrimonio con Zeng Bu, Cai Jing y Wu Chong; la lista sigue y sigue. Aunque los datos históricos sobre los primeros ministros de la dinastía Song del Norte son relativamente detallados, lo que indica que este tipo de relación era más obvia durante este período, también se puede encontrar un fenómeno similar en la dinastía Song del Sur.
De esta manera, es común que Xiangmen establezca relaciones de parentesco con varias otras familias con diferente estatus político, además, debido a las múltiples relaciones matrimoniales entre contemporáneos y descendientes, los dos primeros ministros suelen ser muy diferentes; armonioso.
A veces, dos familias simplemente intercambian novias. Como se mencionó anteriormente, la hija de Wang Dan se casó con el hijo de Lu Yijian; el hijo de Wang Dan (el hijo mayor, Wang Yong) se casó con la hija de Lu Yijian.
En otros casos, varias mujeres (hermanas o primas) de otra familia se casan con descendientes varones de otra familia. Por ejemplo, los dos nietos de Su Song se casaron respectivamente con los descendientes de Bi. Cuando una relación política entre dos parientes se ve amenazada por la muerte prematura de una nuera, generalmente durante el parto, otras mujeres de la familia fallecida (generalmente hermanas o primas) a menudo se casan con el viudo para restablecer el equilibrio.
Esta desgracia se puede ver en el matrimonio de las dos hijas de Pang Ji con el mismo hijo de Song Yao, y en el matrimonio de dos descendientes de Han Qi de cuarta generación con Liu Xun, quien conoció el Consejo Privado y participó en la política durante la Guerra del Sur. Dinastía Song.
Lu Yijian (978-1044), un famoso político de la dinastía Song, era sobrino de Lu Mengzheng, un famoso ministro de la dinastía Zhen.
Xiangmen también continúa la relación política renovándola constantemente. Esta relación de sangre se puede ver en el matrimonio del sobrino de Han Qi con la nieta del suegro de Han Qi, y en el matrimonio del hijo y la nieta de Wang Huai con la hija y el nieto de Shi Hao, respectivamente.
Además de casarse entre sí, los descendientes de los primeros ministros también se casaron con miembros de la familia real. Casi todos los primeros primeros ministros de la dinastía Song se convirtieron en suegros reales: el nieto de Fan Zhilai (interpretado por Fan Shide) se casó con la hija del clan; el hijo de Wei Renpu (Wei Xianxin) todavía era una princesa, y su tatarabuelo; la nieta se casó con el clan; el nieto de Wang Pu (Wang Yiyong) todavía era una princesa; el hijo de Zhao Pu (Zhao Chengzong) se casó con la hija de la princesa Shen Lun (Shen) se casó con una hija real.
Estos matrimonios reflejaron sin duda los esfuerzos del primer emperador Song por fortalecer la unidad con las élites poderosas leales a la nueva dinastía. Incluso después de que el gobierno de la dinastía Song se consolidara por completo, continuaron los matrimonios mixtos entre miembros de la familia real y descendientes de funcionarios de la corte. Por ejemplo, el hijo de Xiang se casó con la bisnieta del emperador fundador de la dinastía Song, y su bisnieta se convirtió en la reina de la dinastía Song. El hijo de Han Qi (Han) sigue siendo su hija y el hijo de Cai Jing (Cai Yue) sigue siendo su hija. Esta práctica continuó hasta la dinastía Song del Sur.
Al igual que los matrimonios entre descendientes de primeros ministros, los matrimonios entre Xiangmen y la familia real solían durar varias generaciones. A diferencia de la mayoría de las otras familias, la familia real no experimenta una disminución de rango y los beneficios de estos matrimonios repetidos para las familias involucradas son infinitos. Probablemente no sea casualidad que los parientes que tienen la relación más estrecha con la familia real sean también la familia del primer ministro que ha existido más tiempo y tiene los suministros más abundantes.
Un "yerno Jinshi" ordinario
Sin embargo, no todos los matrimonios políticamente significativos celebrados por Xiangmen involucraban a hijos de familias poderosas. Porque a veces familias políticamente prominentes elegían yernos que, aunque eventualmente se volvieron prósperos, no eran política o socialmente prominentes cuando se casaron. El significado social de esta relación es completamente diferente del de los vínculos de parentesco entre familias prominentes y requiere un examen más profundo.
Vemos un ejemplo de esta relación en el matrimonio de la hija mayor de Wang Dan con Jinshi Han Yi. ¿Qué impulsó a Wang Dan a ignorar las opiniones de su propio pueblo? Wang Dan se opuso claramente a la idea de que la familia Sheng fuera una medida eficaz para seleccionar a los suegros, creyendo que los descendientes de la familia Sheng eran a menudo "arrogantes y rebeldes". Aunque el autor del epitafio no dijo lo que Wang Dan encontró en Han Yi, claramente relacionó la elección de Wang Dan con el hecho de que Han Yi acababa de aprobar el examen de Jinshi. La competencia en el examen imperial fue brutal. Hanyi ingresó al examen imperial en 1002. Este año, la cantidad de respuestas al examen se redujo repentinamente de manera significativa, mientras que la cantidad del examen anterior seguía siendo muy generosa. El ascenso de Han Yineng a un puesto de alto nivel debe haber jugado un papel importante en la decisión de Wang Dan.
En resumen, Wang Dan eligió un yerno. Incluso si este yerno aún no ha regresado, ya ha demostrado que su futuro es ilimitado. El paso del tiempo demostró la sabia decisión de Wang Dan, porque Han Yi no solo se convirtió en participante de los asuntos políticos, sino que, en comparación con él, sus dos hijos eran superiores en puestos oficiales. A finales de la dinastía Song del Norte, cuando se trataba de la familia Han, nadie pensaría que era inferior a la familia Wang.
Han Yi (972-1044)
De hecho, el estatus político de las familias donde se casaban la mayoría de los primeros ministros variaba mucho, lo que estaba en línea con el patrón de suegro. La ley Gao Juexian y su yerno tienen perspectivas ilimitadas. Según "Song Dynasty Chronicles", Wang Zeng, que nació en una familia humilde, Li Ling y Li Ling se comprometieron con su yerno porque Li Ling le dijo a su esposa que Wang Zeng no aprobó el examen, pero que lo haría. Definitivamente se convertirá en asistente público en el futuro, mientras que otros materiales históricos revelaron que Wang Zeng aprobó el examen primero. Ni el bisabuelo de Wang ni el bisabuelo de Wang eran funcionarios. Su padre era el primer ministro adecuado.
Del mismo modo, aunque el autor del epitafio de la sobrina de Chen Yaozuo (esposa de Jia Changchao) enfatizó que su marido provenía de una familia solitaria, Jia Changchao aún era desconocido en el momento de su matrimonio. Esto se confirma en el epitafio de Jia Changchao escrito por el mismo autor del epitafio. Señaló que Jia Changchao era retraído y su madre le enseñaba todos los días. Aunque el estatus político de Jia parece ser ligeramente más alto que el de Wang, el padre y el abuelo de Jia Chang eran funcionarios de octavo rango, y su bisabuelo fue ascendido a la dinastía Jin y sirvió como funcionario de cuarto rango en la dinastía Song.
Un tío también tenía un rango oficial similar, pero Zeng y Jia Changchao también eran hijos de un funcionario de bajo nivel. Pero es casi seguro que este matrimonio se concluyó después de que Jia Changchao se convirtiera en el erudito número uno, y probablemente fue más tarde que cuando Sun Ying lo condenó solo a la Academia Imperial. Jia Changchao era un erudito envidiable a principios de 1017 y fue elogiado por Sun Xuan antes de 1023.
No es difícil ver por qué este paso es tan tentador. Dado que no hay garantía de que el hijo de un funcionario de alto rango siga los pasos de su padre, parece más valioso correr el riesgo con un potencial Jinshi que arriesgarlo todo con otras familias ricas. Como mínimo, es una forma razonable de cubrir los riesgos de su apuesta matrimonial.
Desde la perspectiva de los nuevos estudiosos, las ventajas matrimoniales de casarse con la hija de un funcionario de alto rango son obvias. Por parte del suegro, los jóvenes están expuestos a otras personas influyentes y al funcionamiento práctico de la política gubernamental. La siguiente anécdota lo ilustra perfectamente:
Wang, Zeng y Li observaron las reacciones de Wei y Xue Shangshu. Un día, rindió homenaje a Wang Dan y todos pusieron una excusa para estar enfermos. Xue se sintió injusto. El esposo Han Yi lo recibió en la puerta y un día dijo: "Han Lang no consideró esto. Wang y Xue son los maridos de Li y vinieron hasta el final. Me temo que harán algo por la corte. Si el resultado no es bueno, está bien, no está de más detenerse; si es posible, ¿qué debo decir? "Han Naixie dijo: "No lo sé". Resultó que Li Wenjing tenía algo que preguntar. (Volumen 5, página 195 de "Song Story Collection")
Aquí no solo podemos ver que Han Yi acompaña a menudo a su suegro, sino también la relación política más importante entre Weng y su hijo. -político: potencial favor político y el proceso de cultivo de su práctica política. Está bien documentado que los yernos (o al menos los yernos de hombres poderosos) tenían relaciones estrechas con su suegro y, en algunos casos, incluso vivían en su casa.
La estrategia de los fuertes: mantener el estatus a través del matrimonio
Los hijos de los primeros ministros de la dinastía Song se casaban entre sí, las hijas se casaban con miembros de la familia real, los hijos se convertían en princesas y los hombres jóvenes con gran potencial siendo aceptado como yerno. ¿Qué revelan estos matrimonios sobre la relación entre política y estatus social en la dinastía Song?
En primer lugar, la mayoría de estos comportamientos reflejan una simple tendencia de quienes están en la cima de la pirámide de poder a casarse con otras personas de diferente estatus. En el lenguaje chino, se trataba de "matrimonios adecuados": en otras palabras, se ajustaban a la antigua noción china de que los mejores matrimonios eran al menos las uniones entre familias de estatus básicamente igual.
Para que un primer ministro organice un matrimonio "bien adaptado" para sus hijos, primero debe posicionarse. Esto ayuda a explicar por qué la gente de Wang Dan está preocupada de que la hija mayor de Wang Dan se case. hombre de insignificancia política o social. En un nivel más práctico, un matrimonio entre dos familias políticamente importantes amplió inmediatamente las redes útiles disponibles para ambas partes. La importancia de las decisiones matrimoniales se demuestra vívidamente en una anécdota sobre Fu Xuanshi (de Yipin), la viuda de An Bing y la hija de Wei Liaoweng. Historias anecdóticas dicen que los aldeanos se apresuraron a casarse con la viuda como nuera: porque la veían como un activo con vínculos con dos familias importantes, pero no veían su matrimonio como un defecto. Finalmente se casó con Liu, nieto de sexta generación y funcionario de cuarto rango del primer ministro de la dinastía Song del Norte, Liu Zhi.
Liu Zhi (1030-1098)
Al mismo tiempo, el matrimonio mixto entre los descendientes de los primeros ministros es probablemente una estrategia: este matrimonio mixto no es sólo para hacer alarde de la actual nobleza estatus de la familia, sino también para mejorar las oportunidades eternas de la familia. Esta estrategia es conservadora hasta cierto punto, porque todas las familias que se casan con ella han logrado el éxito debido a los matrimonios repetidos de la misma familia, a través del matrimonio de tías (hermanas que se turnan), tías, primas y el matrimonio del mundo; , el sexo conservador se maximiza. La eficacia de esta estrategia se vio reforzada por el hecho de que los matrimonios entre los descendientes de los visires no se limitaban a hombres de la misma generación. Matrimonio en pie de igualdad: los hijos del primer ministro se casan entre sí y los nietos se casan entre sí. Pero lo más frecuente es que los hijos (o incluso los hermanos) del nuevo primer ministro hablen de matrimonio con los nietos o bisnietos de aquellos cuyos padres y hermanos fueron primeros ministros.
Fan se casó con la hija de Wang Dan, la nieta de Wang Qinruo se casó con su hermano, su nieto se casó con la hija de Kou Zhun, el nieto de Xiang Minzhong se casó con la hija de Li Di... hay innumerables ejemplos, aquí hay solo algunos. pero la tendencia general es claramente visible.
Es casi seguro que la voluntad de aceptar a advenedizos de la burocracia en sus redes matrimoniales ayudará a mantener su estatus en las primeras etapas. Como descendiente colateral de un alto funcionario, los privilegios obtenidos por un individuo eran limitados, y un suegro, un tío o un abuelo poderosos contribuían en gran medida a llenar el vacío.
Movilidad social: del matrimonio a las puertas del poder
Podemos ver en los múltiples matrimonios mixtos de primeros ministros que la movilidad política ascendente de la élite de la dinastía Song puede formar una sociedad social ascendente. Movilidad Los aprendizajes políticos, por ejemplo, brindan a las personas la oportunidad de ingresar a la red matrimonial del primer ministro, que de otro modo no estaría abierta a la gente.
Así como las familias exitosas eligen a sus suegros principalmente entre otras familias comparables, las redes matrimoniales de las elites políticas de alto nivel se vuelven cada vez más excluyentes socialmente. Sin embargo, si una carrera oficial exitosa es suficiente para mejorar el estatus social de alguien y darle la oportunidad de ingresar a la red matrimonial del primer ministro, el fenómeno de los yernos Jinshi muestra que ese estatus político no siempre es una condición necesaria para ingresar a esos círculos. redes matrimoniales.
Por supuesto, en el matrimonio entre Gaodi Jinshi y la hija del primer ministro, las consideraciones políticas siguen siendo las más importantes. Gaudí Jinshi se sintió atraído por sus ilimitadas perspectivas políticas. Estos matrimonios son comparables a los entre descendientes de primeros ministros, y la motivación es garantizar que los descendientes tengan un lugar en la alta burocracia. Sin embargo, no importa cuán potencial pueda ser, el nuevo Jinshi no posee poder político. Es simplemente un extraño al grupo social definido por esta relación de poder. Así, mientras que los matrimonios entre familias prominentes promovían la exclusividad social, los matrimonios entre jinshi políticamente verdes parecían incompatibles, como lo demostraron las objeciones de Wang Dan.
En resumen, el comportamiento matrimonial de los primeros ministros de la dinastía Song refleja otra forma de motivación social. Por un lado, los miembros de la élite política superior mantuvieron sus derechos y privilegios a través de diversas estrategias conservadoras, como tomar otros exámenes en el examen imperial y disfrutar de ventajas en las recomendaciones, y permitir que sus hijos se casaran con los hijos de otros funcionarios. Por otro lado, complementaron estas estrategias conservadoras de otras maneras, incluido el uso de su poder e influencia para otorgar favores a aquellos de bajo estatus, como patrocinar a académicos en ciernes y casar a sus hijas con académicos prometedores.
Según mi observación, las estrategias de recomendación y matrimonio a veces se superponen, al igual que los mayores eligen a sus propios estudiantes y recomiendan a las personas como yernos. Existe la esperanza y la creencia de que el patrón o el yerno eventualmente tendrá éxito; esto no sólo mejora el prestigio personal sino que también ayuda a asegurar la prosperidad de las generaciones futuras. Esta estrategia no es infalible: los académicos en ciernes pueden debilitarse y los académicos con gran potencial pueden languidecer en sus carreras. Pero después de todo, brinda a esas personas exitosas la oportunidad de reclutar talentos y absorber a personas cultas fuera de su propio grupo. Naturalmente, esto abre un camino estrecho hacia la puerta del poder para los recién llegados.