Introducción a Xiao Dai Li Ji
"Xiao Dai Li Ji" es una colección de artículos escritos por eruditos confucianos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han para explicar el clásico "Yi Li". pensamiento. Hay más de un autor de "Xiao Dai Li Ji", y el tiempo de escritura también es diferente. La mayoría de los capítulos pueden ser obras de los 72 grandes discípulos de Confucio y sus estudiantes, y también incluye otros clásicos del período anterior a Qin. Dinastía.
El contenido de "Xiao Dai Li Ji" registra y analiza principalmente el sistema ritual y la etiqueta de la nacionalidad Han en el período anterior a Qin, explica la etiqueta y registra las preguntas y respuestas de Confucio y sus discípulos. , y describe los principios de autocultivo y conducta. De hecho, este libro de unas 90.000 palabras tiene un contenido extenso y muchas categorías, que involucran política, derecho, moral, filosofía, historia, sacrificio, literatura y arte, vida cotidiana, calendario, geografía y muchos otros aspectos. -que abarca y encarna Los pensamientos políticos, filosóficos y éticos del confucianismo anterior a Qin son materiales importantes para estudiar la sociedad anterior a Qin.
Todo el libro "Xiao Dai Li Ji" está escrito en forma narrativa y algunos capítulos tienen un valor literario considerable. El "Libro de los Ritos", los "Rituales" y los "Ritos Zhou" se conocen colectivamente como los "Tres Ritos", y han tenido un profundo impacto en la cultura china, y personas de todas las edades han buscado recursos ideológicos en ellos. Por lo tanto, hay muchos libros que han anotado el "Libro de los Ritos" en las dinastías pasadas, y los eruditos contemporáneos también han obtenido algunos resultados de investigación nuevos en esta área. El texto original que hemos seleccionado aquí se basa en los "Comentarios sobre los trece clásicos" compilados por Ruan Yuan en la dinastía Qing. Las anotaciones y traducciones se refieren ampliamente a varios resultados de investigaciones influyentes, esforzándose por ser precisos, concisos y fáciles de entender. Los capítulos seleccionados están titulados por el autor (el texto original solo tiene el título, y cada texto original es más largo En principio se utiliza como título la primera frase del texto seleccionado, y la anotación solo indica que está seleccionado). de un determinado artículo.
El "Libro de los Ritos" fue escrito por muchas personas y fue recopilado de una variedad de libros antiguos. El contenido es extremadamente complejo y la disposición es desordenada. Las generaciones posteriores utilizaron métodos de clasificación para estudiarlo. Zheng Xuan, de la dinastía Han del Este, dividió los 49 capítulos en ocho categorías: teoría general, sistema, sacrificio, ropas de luto y eventos auspiciosos. Liang Qichao en los tiempos modernos se divide en cinco categorías: una discusión general sobre etiqueta y académicos, que incluye "Li Yun", "Jing Jie", "Yue Ji", "Xue Ji", "Universidad", "La doctrina de la media". ", "Confucianismo", "Fang Fang", "Records", "Records of Biao", "缁衣" y otros capítulos. 2. Explicación de 17 capítulos de "Yi Li", incluidos "Guanyi", "Hun Yi", "Rural Drinking Yi", "She Yi", "Yan Yi", "Betrothal Yi", "Cuatro sistemas de ropa de luto". , etc. Tres registros de las palabras y hechos de Confucio o de los asuntos diarios de los discípulos confucianos incluyen "La tranquila residencia de Confucio", "El Yanju de Confucio", "Tan Gong", "Zeng Ziwen", etc. Cuatro registros de etiqueta institucional antigua, con investigación textual, incluyen "King System", "Quli", "Yamazao", "Mingtang Wei", "Moon Order", "Ritual Vessels", "Jiao Special Sacrifice" y "Sacrifice System". , "Sacrificio", "Biografía", "Notas de luto", "Notas de ropa de luto", "Ir al funeral", "Preguntar sobre el funeral", "Príncipe Wen", "Reglas internas", "Shao Yi" y otros. capítulos. El quinto son los aforismos y frases famosas de "Quli", "Shaoyi", "Confucianismo" y otros capítulos. La clasificación de Liang tiene cierto valor de referencia para nosotros. Los neoconfucianistas de la dinastía Song seleccionaron "La Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" y colectivamente los llamaron los "Cuatro Libros" como materiales de lectura básicos del confucianismo. "Poesía", "Libro", "Ritual", "Yi" y "Primavera y Otoño" son los Cinco Clásicos. El "Libro de los Ritos", el "Libro de los Ritos" y el "Libro de los Ritos" se conocen colectivamente como los Tres Ritos. "Zhou Rites", también conocido como "Zhou Officials", habla sobre el sistema oficial y el sistema político. "Rituales" describe los sistemas de etiqueta relacionados con la coronación, el matrimonio, el funeral, el sacrificio, el municipio, el tiro con arco, la corte, el empleo y otros sistemas de etiqueta. "Xiao Dai Li Ji" es una colección de tratados confucianos sobre varios sistemas de etiqueta anteriores a las dinastías Qin y Han. Incluye no sólo descripciones de los sistemas de etiqueta, sino también debates sobre la teoría de la etiqueta, la ética y el pensamiento académico. Aquí sólo daré algunas breves explicaciones sobre algunos temas relacionados con el libro "Rituales".
El número de capítulos de "Rituales" y los "Comentarios sobre los trece clásicos" actuales del autor. Esta edición de "Ritos" tiene diecisiete capítulos y el índice es el siguiente:
Shi Guanli No. La primera ceremonia vespertina, la segunda ceremonia de reunión, la tercera ceremonia de bebida del municipio, la cuarta ceremonia de tiro con arco del municipio, la quinta ceremonia de golondrina, la sexta ceremonia de tiro con arco, la séptima ceremonia de compromiso, la octava ceremonia oficial del médico de alimentos , la novena ceremonia de la corte, la décima ceremonia de luto y la undécima ceremonia fúnebre. La duodécima es la ceremonia vespertina, la decimotercera es la ceremonia Yu, la decimocuarta es la ceremonia especial de comida para animales, la decimoquinta es la ceremonia de comida para jóvenes de la prisión, la. la decimosexta es la ceremonia oficial, la decimoséptima es la orden, que figura en el "Bielu" de Liu Xiang de la dinastía Han. Según los registros literarios, durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, se encontraron cincuenta y seis capítulos de los "Ritos Antiguos" en las paredes de la cueva. Diecisiete de ellos eran los mismos que los diecisiete "Ritos de los Ritos" transmitidos de generación en generación. Jingsheng a principios de la dinastía Han, pero había treinta y nueve capítulos más. Estos treinta y nueve textos rituales se han perdido durante mucho tiempo y los eruditos los llaman "Yi Li".
Esto plantea una pregunta: ¿son los diecisiete "Rituales" una copia fragmentaria? Según una opinión, los Diecisiete "Rituales" son un libro incompleto e incompleto. Otra opinión es todo lo contrario, creyendo que los diecisiete "Rituales" no son un fragmento incompleto, sino una obra completa. Shao Yichen de la dinastía Qing tiene un argumento muy detallado al respecto en su "Teoría general del libro de los ritos". "Libro de los Ritos". "Hunyi" dice: "Los ritos del marido comienzan con la corona, se originan en el crepúsculo, son más importantes que los sacrificios funerarios, respetan la corte imperial y son armoniosos con el campo. Este es el esquema general de los ritos.
Mire la versión actual de "Rituales" "Diecisiete capítulos, los ocho elementos mencionados anteriormente en "Huanyi" como "el esquema general de los ritos" están todos completos. Además, hay muchos capítulos en el "Libro de Ritos" que explican directamente "Li".
"Book of Rites" tiene "Guanyi" interpretando "Shi Guanli"; "Hun Yi" interpreta "Shi Guan Li"; "Wen Mang" interpreta "Shi Guan Li"; Shi Guan Li", "Jiao Special Sacrifice", "Shaolao Food Ritos", "Yousi Che"; hay "Rural Drinking Ritos" que explican "Rural Drinking Ritos"; hay "She Yi" que interpreta "Rural Shooting Ritos" y "Da Shooting Rites"; está "Yan Yi" que interpreta "Yan Li"; está "Jiu Yi" que interpreta "Bowship Gift"; está "Chao Shi" ("Da Dai Li Ji") que interpreta "Ji Li" hay "Cuatro Sistemas de Ropa de Luto" que interpreta "Ropa de Luto", todos excepto el Capítulo 17 de "Ritos". De esto se puede ver que se debe decir que el actual "Li" es una obra con sistema y contenido completos. Shao Yichen cree que "hay trescientos rituales clásicos y tres mil rituales musicales" ("Libro de los ritos. Vasijas rituales". Hay más de estos diecisiete rituales antiguos, y hay más que "Hanshu"). "Yi Wen" y "Libro de los Ritos", uno de los clásicos confucianos, contienen artículos escritos por estudiantes y eruditos confucianos de Confucio durante el Período de los Reinos Combatientes. Dai De, un erudito de la dinastía Han, simplificó completamente los 130 artículos recopilados por Liu Xiang a principios de la dinastía Han y obtuvo 85 artículos en una serie, que se llamó "Da Dai Li Ji". Más tarde, su sobrino Dai Sheng simplificó. y eliminó "Da Dai Li Ji". Hay 46 capítulos, más "Yue Ling", "Mingtang Wei" y "Le Ji", hay 49 capítulos en total, que se llama "Xiao Dai Li Ji". Durante las dinastías Sui y Tang, la mayor parte del "Da Dai Li Ji" se había disipado y sólo quedaban 39 capítulos. El "Pequeño Dai Li Ji" se convirtió en el actual "Libro de los Ritos".
En la época del emperador Jing de la dinastía Han, el rey Lu Gong era muy bueno administrando el palacio al principio, pero arruinó la casa de Confucio. Se encontraron cincuenta y siete capítulos del antiguo "Li". muro en ruinas, diecisiete de los cuales eran los mismos que "Ritos", "Ir al funeral" y "Touhu" se encontraron en otros cuarenta capítulos. La familia Li los registró en el "Libro de los Ritos" y los difundió. Los capítulos, debido a que estaban escondidos en un palacio secreto, rara vez fueron vistos por el mundo. Más tarde se dispersaron y no se transmitieron, por lo que se los llamó "Yi" Li. Zhu Xi escribió el libro "Los ritos familiares de Zhu Xi". Creía que "el "Libro de los ritos" sólo explica el "Libro de los ritos". Ruan Yuan dijo en el "Libro de Xue Li Tong Bian" de Dongguan Chen Shi: "El razonamiento de Zhu Xi en la mediana edad fue realmente refinado, y su enseñanza de etiqueta en sus últimos años fue especialmente tolerante con las dificultades. La sinceridad y la razón deben ser basado en la etiqueta Los principios antiguos y modernos de gobierno El mundo tiene que ver con la etiqueta, y las cinco éticas son todas etiqueta ... Y si la dinastía Yin todavía es blanca y la dinastía Zhou es roja, también es etiqueta. Alguien vive en la dinastía Zhou y hay quienes todavía son blancos, si no son educados, la gente no podrá pelear. Si son injustos, no estarán sin eso. Por lo tanto, los principios. Debe ir seguido de etiqueta. Si hablas de principios en vano, puedes empezar a hablar de lo contrario”.
Todo el libro de "Xiao Dai Li Ji" está escrito en prosa y algunos capítulos son ricos. en la literatura. Algunos utilizan historias breves y vívidas para ilustrar una determinada verdad, algunos tienen una estructura majestuosa y rigurosa, algunos son concisos y concisos con significados significativos y algunos son buenos en la descripción y caracterización psicológica. El libro también contiene una gran cantidad de aforismos y aforismos filosóficos. aforismos perspicaces y profundos.
"Xiao Dai Li Ji" no es sólo un libro que describe reglas y regulaciones, sino también un libro de texto sobre benevolencia, rectitud y moralidad. Los capítulos más famosos incluyen "El gran aprendizaje", "La doctrina del medio", "Liyun" (primer párrafo), etc. El primer párrafo de "Liyun" es un diálogo entre Confucio y Ziyou, también conocido como el capítulo "Liyun Datong". La palabra "datong" se usa a menudo como sinónimo de estado ideal, y muchos nombres de lugares también usan esta palabra.