¿Qué quieren decir Confucio y Mencio con Tao?

Confucio y Mencio son maestros de la cultura confuciana. Ambos defienden la idea de "benevolencia" y enfatizan que "los benevolentes aman a los demás", pero son muy diferentes. Confucio tendía a ser honesto, Mencio tendía a ser cínico.

En el contexto de la "reescritura de la historia académica" defendida por el Maestro Ji Xianlin y el Sr. Li Xueqin, combinada con nueva evidencia arqueológica y otros documentos, la gente tiene una nueva interpretación de Confucio y Mencio.

El Sr. Li Xueqin señaló en el Simposio Internacional de Qingdao sobre Estudios Yi y Confucianismo en agosto de 2005: "Confucio no sólo fue pionero en el confucianismo, sino que también fue pionero en los Estudios Yi".

Un erudito Hang Xinzhai, de finales de la dinastía Qing, también señaló hace mucho tiempo: "Después de Confucio, Mencio, el primero de los "Siete Capítulos", reveló el propósito principal de la benevolencia y la rectitud, recurriendo a la forma en que Confucio establecía a una persona". Es hablar de benevolencia y rectitud, y seguir la línea directa de la buena naturaleza. ¡Ves a Mencio y no conoces a "Yi"! " [2]

El llamado Tao de Confucio y Mencio, según "Tongzi pide el libro de los cambios" publicado por la Editorial del Pueblo, consiste en promover y practicar las virtudes de la benevolencia, la justicia, la etiqueta, la sabiduría y la confianza; para la sociedad, es la forma de promover las virtudes chinas: amor al pueblo, equidad y justicia, honestidad y confiabilidad, innovación, civilización, armonía, democracia y estado de derecho.