Texto original y traducción de Xueji
El texto original y la traducción de Xueji son los siguientes:
1 El texto original de Xueji
Para considerar la constitución y buscar la bondad, basta. para ser escuchado, pero no lo suficiente como para conmover al público "Está lejos el cuerpo virtuoso, que es suficiente para conmover a la multitud, pero no para transformar a la gente". ¡Si un caballero quiere transformar al pueblo en costumbres, debe aprender de ellos! Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. Este es el antiguo rey que estableció el país y gobernó al pueblo, y la enseñanza fue lo primero. "Dui Ming" dice: El final de la lectura es el comienzo del aprendizaje.
¡Esto es lo que significa! Aunque hay buenos platos, si no los comes, no conoces su propósito; aunque hay excelentes maneras, si no los aprendes, no conoces sus bondades. Por eso, después de aprender, uno se da cuenta de sus defectos y, después de enseñar, se da cuenta de sus dificultades. Si conoces tus defectos, entonces puedes reflexionar sobre ti mismo; si conoces tus dificultades, entonces puedes fortalecerte. Por eso, se dice: la enseñanza y el aprendizaje se refuerzan mutuamente. "Dui Ming" dice: Toma la mitad para aprender. ¡Eso es lo que significa! Los antiguos maestros tenían escuelas privadas en sus familias, un partido y una escuela, habilidades bien organizadas y una escuela estatal.
2. Traducción de Xueji
Aquellos que pueden pensar de acuerdo con la ley y pueden buscar autoayuda son suficientes para tener una pequeña reputación, pero no lo suficiente para impresionar a la gente; acérquese a personas talentosas y, sin embargo, tenga cuidado con los ministros que están alienados. Esas personas pueden conmover a la gente, pero no pueden cambiar sus corazones. Por lo tanto, si un caballero quiere influir en el corazón de las personas y cambiar las costumbres, ¡debe empezar por la educación!
Si el jade no se talla, no se convertirá en una herramienta, y si una persona no aprende, no conocerá el camino. Por esta razón, cuando los antiguos reyes sabios y benévolos establecían un estado y gobernaban al pueblo, debían dar máxima prioridad a la educación. "Shang Shu Dui Ming Pian" dice: Debemos estudiar las leyes de los reyes anteriores de principio a fin. Eso es lo que significa. Aunque hay platos hermosos, si no los comes no podrás entender su sabor; aunque hay principios brillantes, si no los aprendes, no entenderás sus beneficios.
Por esta razón, sólo estudiando mucho podrás comprender tus propios defectos, y sólo enseñando a otros podrás comprender las dificultades. Si conoces tus propios defectos, podrás volver a ti mismo y estudiar más; si comprendes las dificultades, podrás animarte y fortalecer tus estudios. Por lo tanto, educar a otros y aprender uno mismo se refuerzan mutuamente. "Dui Ming" dice: La enseñanza es la mitad del aprendizaje. Eso es lo que significa.
El propósito educativo y el papel de "Xue Ji":
Heredando el pensamiento consistente del confucianismo anterior a Qin, la educación es el medio más eficaz para implementar la política y la gestión social, por lo que " Xue Ji" es un Al principio, el propósito y la función de la educación se analizan en un hermoso lenguaje aforístico.
El capítulo inicial señala que desde la antigüedad, si un gobernante consumado quiere gobernar bien su país, es imposible lograr su objetivo confiando simplemente en medios como emitir decretos y reclutar talentos. El gobernante quiere hacer que el pueblo respete el orden social, forme buenas costumbres y alcance el objetivo de gobernar el mundo, debemos desarrollar la educación social y mejorar la alfabetización cultural y la conciencia moral de todos los ciudadanos a través de métodos de educación social.