La evaluación de Qu Yuan es de 2000 palabras.
La influencia de Confucio reside principalmente en su pensamiento. No importa cuánto lo elogien las generaciones posteriores, o cuánto la gente moderna intente derrocarlo, los pensamientos sociales que propuso y la ética que estandarizó, después de todo, han cubierto los dos mil años de historia de China y se han convertido en un gran tema que la gente de hoy no puede abordar. ayuda pero la cara existe.
Qu es un actor en principio. Su influencia en la nación china, además de brillantes poemas como "Li Sao" y "Tian Wen", parece atraer la atención de más personas. ——Apareció en la historia como una gran figura trágica que fue enterrada en la edad oscura, conmocionando al país. En la mente de personas de muchas épocas, parecía ser la encarnación o modelo de algún tipo de moralidad espiritual, muy por encima de las nubes oscuras derribadas de la historia, mirando hacia los siglos.
Lo interesante es que la influencia de Qu Yuan en la nación china es tan diferente de la de Confucio: la importancia y el valor de Qu Yuan sólo pueden comprenderse parcialmente después de un intenso debate en casi todas las épocas históricas. Desde la dinastía Han hasta las dinastías Ming y Qing, desde el período del 4 de mayo hasta la Guerra Antijaponesa, e incluso hasta el nuevo período histórico de la década de 1980, casi todas las épocas tienen su propio "problema Qu Yuan". Cuando la gente discute el destino de los tiempos y las normas de vida, a menudo comparan y seleccionan a Qu Yuan como referencia histórica, recomprendiendo y evaluando así su espíritu y personalidad. Es en esta constante recomprensión y reevaluación de la historia que Qu Yuan mostró el sesgo izquierda-derecha en su perspectiva espiritual y mantuvo firmemente su influencia en una nación.
¿Qué determina esta situación? ¿Qué controversias ha habido sobre el historial de evaluaciones de Qu Yuan? ¿Qué tipo de necesidades o psicología se reflejan en las diferentes épocas y grupos de personas? Este es un tema muy significativo, también podríamos discutirlo brevemente.
Primero, Qu Yuan: el espíritu dual proyectado por la historia
Cualquier gran hombre puede tener un impacto profundo en las generaciones futuras. Este es el resultado de sus propios logros o del espíritu que tiene. Historia dada Una gran proyección. Por lo tanto, para explorar cómo Qu Yuan influyó en las generaciones posteriores, debemos examinar qué logros o cualidades espirituales tuvo en su vida que podrían conmocionar los corazones de las generaciones posteriores.
La gente normalmente sólo considera a Qu Yuan como un poeta. Pero según los hechos de Qu Yuan registrados por Sima Qian y Liu Xiang, aparentemente entró en el escenario político de Chu como un ministro inusual en ese momento. Es "bien educado, de voluntad fuerte, conocedor de las formas de controlar el caos y bueno en el uso de la retórica". Tan pronto como apareció en la corte de Chu, el rey Huai de Chu lo valoró mucho por su destacado talento para gobernar el país. Los libros de historia dicen que "discutió asuntos estatales con el rey al entrar al país, dio órdenes al salir del país, se reunió con invitados y respondió a los príncipes"; en las obras de historiadores que aprecian tanto la tinta como el oro, estas cruces Los resúmenes son suficientes para demostrar qué importante es el papel de Qu Yuan en la vida política temprana del estado de Chu.
Sin embargo, Qu Yuan no dejó ningún logro notable en la historia, porque rápidamente fue incriminado por los nobles e ignorado por Wang Huai. Sus dos exilios posteriores lo distanciaron aún más de la vida política. Un gran sabio que estaba decidido a ayudar al rey de Chu y lograr la causa de los Cinco Emperadores y los Tres Reyes era considerado un inmigrante demacrado.
Durante el período en que Qu Yuan fue recontratado, el rey de Chu y sus ministros hicieron grandes esfuerzos para gestionar y dividir los asuntos gubernamentales, marcando el comienzo de una prosperidad a corto plazo al dominar el cielo del sur. Después de abandonar Qu Yuan, los barcos de Chu quedaron varados una y otra vez bajo el viento y la lluvia, y pronto se convirtió en vasallo de Qiang Qin. Décadas después, ¡desapareció de la historia con el desastre que destruyó el país! De esta manera, la experiencia de Qu Yuan se vincula con el ascenso y caída de un país y una nación (el pueblo Chu). La trágica escena en la que se hunde en Miluo parece ser el preludio de la tragedia histórica del colapso de Dayong.
Si Qu Yuan se retira del escenario político, pretenderá ser un "hombre sabio" que se rindió al destino, vivirá pacíficamente en las montañas y los campos, y morirá de viejo en silencio, sin dejar mucho memoria en la historia. Pero Qu Yuan luchó duro: no podía olvidar al Rey de Chu que tenía grandes esperanzas en él, no podía olvidar el sueño de rejuvenecimiento del Estado de Chu por el que luchó, y no podía olvidar el destino del pueblo Chu que había lucharon durante siglos para finalmente valerse por sí mismos en el sur. Aunque ya no puede contribuir a la prosperidad de este país, pasará el resto de su vida lamentando el sufrimiento de este país.
Pero la lealtad de Qu Yuan a la patria y a la nación era diferente: se puede decir que este tipo de nostalgia y sentimientos nacionales que fueron generados y fortalecidos en el desarrollo independiente a largo plazo de la nación Chu son los más cálidos. Y lo más conmovedor de la expresión de Qu Yuan. Desde la infancia de Qu Yuan, su amor por la patria siempre se ha reflejado en la "Oda a Orange", que contiene las palabras "Ordenado no moverse, nacido en el sur". El emotivo poema "Es difícil cambiar, pero es más decidido" ha quedado expresado de forma clara e inequívoca. Por lo tanto, después de que Qu Yuan ingresó a la política, estaba ansioso por "correr alrededor" del Rey de Chu y le gritó en voz alta al Rey de Chu que "galopara su caballo y venga a mi camino primero". contribuciones personales y dejar un nombre para las generaciones futuras, pero también con el propósito de revitalizar el estado de Chu y liderar el país. La nación está en el camino hacia la prosperidad y la fortaleza “gobernando el país de acuerdo con la ley y fortaleciendo al país y al pueblo”. .” Pocas personas hoy en día pueden sentir la importancia de "Chu" en la vida de Qu Yuan, pero Qu Yuan lo sabía muy bien en ese momento. Especialmente cuando fue exiliado, en la desesperación y confusión lejos de la capital, casi se convirtió en el único pilar que sustentaba la vida de Qu Yuan. "Sorrow" describe que en el camino hacia el sur, miró a Longmen una y otra vez, lloró y pensó en el oeste una y otra vez, y miró con tristeza el camino distante una y otra vez. ""Li Sao" describe que en su desesperación, de repente tuvo la extraña idea de "desertar al país y morir lejos". Sin embargo, su viaje a la bandera del dragón y la elegante batalla de autos terminaron flotando sobre su ciudad natal. —— “Ascendió al trono, pero de repente llegó a su ciudad natal. El sirviente sintió pena por Ma Huaixi, pero no pudo hacerlo. "Sabía que el estado de Chu no tenía confidentes y sabía que el rey 'no era lo suficientemente bueno para gobernar por el bien de la belleza'. La gente pensaba que debería desesperar de su patria. Supongamos que pudiera abandonar su país con resentimiento y encontrar otro lugar como muchos sabios durante el Período de los Reinos Combatientes (incluidos Confucio y Mencio). Pero Qu Yuan no pudo: "Cuando los pájaros vuelan a su ciudad natal, el zorro muere primero". Si crees que soy inocente y lo abandonas, ¡por qué no olvidarlo día y noche! "Esta es la llamada más trágica de Qu Yuan a Yingdu, el símbolo de su patria. Canta cuán apegada estaba una gran alma que fue exiliada y destruida a su patria y a su patria en vísperas de su despedida. En cuanto a su final Cuando se suicidó en Miluo, eligió enterrar su vida pura en el río de su patria, incluso si sufrió miles de desastres.
Esta es la grandeza de Qu Yuan: ¡luchó sin miedo contra la oscuridad, pero! Esta lucha inquebrantable contra el mundo oscuro no generó ninguna queja sobre su patria, y nunca pensó en utilizar la ayuda de otros países para dañar a su amada patria. Se puede decir que es precisamente por su profundo amor por su patria. Solo con amor tuvo el coraje de luchar contra la dinastía oscura que trajo el desastre al país y al pueblo, y solo entonces tuvo la resistencia indomable para soportar su exilio solitario y desesperado durante más de diez años. No solo la manifestación final del espíritu de lucha intransigente, sino también el espíritu de lealtad a la patria. La brillante sublimación: la intersección y la emoción de los dos hicieron que la muerte fetal de Qu Yuan tuviera una enorme reverberación que conmocionó miles de años de historia. ¿Es por esto que innumerables personas con ideales elevados lamentaron la muerte de Qu Yuan? ¿Solo con lágrimas y tristeza puedes "ver" a Qu Yuan?
El Sr. Wen Yiduo señaló una vez: "Debemos prestar atención al hecho de que hay dos Qu Yuan en mente. Uno es el Qu Yuan que tiene el espíritu colectivo de" dedicarse a la muerte ", y el otro es Él es un Qu Yuan que tiene el espíritu personal de "mostrar sus habilidades, estar orgulloso y hundirse en el río" (el problema de Qu Yuan) A través de la inspección anterior, se puede agregar que hay dos "espíritus de Qu Yuan" en Qu Yuan que parecen ser contradictorios pero en realidad lo son). unificado, es decir, no al "espíritu de lucha" que se rinde a las fuerzas oscuras y al "espíritu de lealtad" que no cambia ante ninguna destrucción. Por lo tanto, la proyección histórica del espíritu de Qu Yuan no es única, sino dual. Los intereses y necesidades de la gente sin duda tendrán cierto énfasis y exclusión. Es precisamente por esto que la influencia de Qu Yuan en las generaciones posteriores experimentará debates inesperados y feroces, y se transformará o remodelará una y otra vez.