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Traducción al chino clásico de Shangshu

1. Shangshu, traducción del texto completo y su importancia para la sociedad actual.

Originalmente llamado "Libro", pasó a llamarse "Shangshu" en la dinastía Han, que significa el libro del generación anterior.

Esta es la primera recopilación de documentos históricos antiguos de mi país y algunas obras que relatan hechos antiguos. Conserva algunos materiales históricos importantes de las dinastías Shang y Zhou, especialmente de principios de la dinastía Zhou Occidental. Se dice que "Shangshu" fue compilado por Confucio, pero los confucianos posteriores agregaron algunos capítulos.

Hay 28 capítulos a principios de la dinastía Han occidental. Debido a que fueron copiados en la escritura oficial, que era popular en la dinastía Han, se les llama "Jinwen Shangshu". También están "Guwen Shangshu" que se dice que fue descubierto en el muro de la residencia de Confucio durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han (ahora sólo quedan los capítulos y algunos textos perdidos) y el pseudo "Guwen Shangshu" presentado por Meiji en la dinastía Jin del Este (16 capítulos más que "Jinwen Shangshu").

La versión actual de "Shangshu" con "Comentarios sobre los Trece Clásicos" es la edición combinada de "Jinwen Shangshu" y el pseudo "Guwen Shangshu". Colección de documentos históricos antiguos.

"Zuo Zhuan" y otros textos citados de "Shang Shu" fueron llamados "Yu Shu", "Xia Shu", "Shang Shu" y "Zhou Shu" respectivamente. fueron llamados colectivamente "Shu", y el pueblo Han cambió el nombre "Shangshu" que significa "el libro de los antiguos emperadores" ("Capítulo Lunheng·Zhengshuo"). La autenticidad, recopilación y dispersión de "Shang Shu" son extremadamente complicadas y tortuosas.

El pueblo Han dice que hay 100 "Libros" en la dinastía Pre-Qin, incluidos 20 "Yu Xia Shu", 40 cada uno "Shang Shu" y "Zhou Shu", cada uno con un prefacio, compilado por Confucio. "Registros históricos: La familia de Confucio" también menciona que Confucio revisó el "Libro".

Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos creen que "Shang Shu" fue compilado durante el Período de los Reinos Combatientes. Después de que Qin Shihuang quemó los libros, muchos de los "Libros" estaban incompletos.

El presente "Prefacio del Libro" se cita en "Registros Históricos" y probablemente fue escrito por eruditos confucianos durante el Período de los Reinos Combatientes. A principios de la dinastía Han, había 29 capítulos en "Shangshu", que fueron transmitidos por Fu Sheng, un médico de la dinastía Qin. Fueron copiados en la escritura oficial de la dinastía Han y se llamaron "Jinwen Shangshu".

Además, a principios de la dinastía Han Occidental, se dice que el rey Gong de Lu demolió una sección del muro de la antigua residencia de Confucio y encontró otro "Shangshu", que estaba escrito en la escritura de los Seis Reinos. de la dinastía anterior a Qin, por eso se llamó "Guwenshangshu". Hay 16 capítulos en "Jinwen Shangshu", que Kong Anguo leyó y presentó a la familia real. Debido a que no figuraba entre los funcionarios académicos, el "Gu Wen Shangshu" no pudo circular.

Durante el reinado del emperador Yuan de la dinastía Jin del Este, Mei Yi presentó falsificaciones de "Gu Wen Shangshu" y "Shang Shu Zhuan" de Kong Anguo. Este "Guwen Shangshu" tiene 25 capítulos más que "Jinwen Shangshu" y está dividido en 5 capítulos más de "Jinwen Shangshu". Sin embargo, el capítulo "Qin Oath" en el texto moderno se ha perdido, por lo que el texto pseudo-antiguo. y el texto moderno son diferentes. En total 58 artículos.

Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, a Kong Yingda se le ordenó escribir "Shang Shu Zhengyi", que era una mezcla de textos antiguos y modernos. Después de Wu □ en la dinastía Song del Sur, hubo dudas considerables sobre su autenticidad.

Mei □ en la dinastía Ming escribió "Un estudio de los documentos sobre documentos", y Yan Ruochu en la dinastía Qing escribió "Una explicación de los documentos sobre documentos en documentos", etc., que confirmó que " Documentos oficiales en documentos" y "Biografía de documentos en documentos" de Kong Anguo eran falsificaciones. Registrados en "Shangshu", son los cánones, mos, xuns, edictos, juramentos, órdenes y otros documentos de las dinastías Yu, Xia, Shang y Zhou.

Algunos documentos de las dinastías Yu, Xia y Shang fueron escritos basándose en rumores y no son del todo fiables. "Dian" es el registro de hechos históricos importantes o hechos históricos especiales; "Mo" es el registro de las estrategias del monarca y sus ministros; "Xun" son las palabras de los ministros para iluminar al monarca; mensaje de aliento; "Juramento" es el juramento del monarca para instruir a los eruditos; "Mate" es la orden del monarca;

También hay títulos con nombres de personas, como "Pangeng" y "Weizi"; algunos con títulos de eventos, como "Gaozong Xiri" y "Xibo Ganli" y algunos con contenidos como títulos; , como "Hong Fan" y "Wu Yi". Todos estos son ensayos narrativos.

También los hay con más narrativas, como "Gu Ming" y "Yao Dian". Entre ellos, "Yu Gong" se refiere al registro del control de inundaciones de Xia Yu. En realidad, es una crónica geográfica antigua. Es diferente del estilo de todo el libro y debería ser escrito por generaciones posteriores.

Desde la dinastía Han, "Shangshu" ha sido considerado como el clásico de la filosofía política de la sociedad feudal de China. No es sólo un libro de texto para los emperadores, sino también un "gran clásico y una gran ley" para los niños nobles. y los burócratas académicos deben seguirlo. Es muy importante en la historia. El grabado de la dinastía Song de "Shang Shu" En lo que respecta a la literatura, "Shang Shu" es un símbolo de la formación de la prosa china antigua.

Según "Zuo Zhuan" y otros libros, antes de "Shang Shu", existían "Tres Tumbas", "Cinco Códigos", "Ba Suo" y "Jiu Qiu", pero ninguno de estos libros. han sido transmitidos, "Hanshu·Yiwenzhi" no tiene registro. La narración de la prosa anterior a Qin debería comenzar con Shangshu.

La estructura de los artículos del libro se va completando poco a poco y tiene un cierto nivel de atención al capítulo sobre el destino y la intención. Posteriormente, el auge de la prosa en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fue su herencia y desarrollo.

Después de las dinastías Qin y Han, los edictos imperiales, edictos y monumentos conmemorativos de varias dinastías obviamente fueron influenciados por ella. "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie también tiene sus orígenes en "Shang Shu" cuando se habla de "edictos imperiales", "exhortaciones", "Zhang Biao", "Zou Qi", "Yi Dui", "Secretario" y otros estilos literarios. .

Algunos capítulos de "Shangshu" tienen cierto talento literario y cierto estado de ánimo. Por ejemplo, el capítulo 3 de "Pangeng" son los preceptos de Pangeng para movilizar a sus súbditos para que avancen hacia Yin. El tono es firme y decisivo, lo que muestra la visión clarividente de Pangeng.

Entre ellos, "Si el fuego arde en el lugar original, no puede llegar muy lejos" se utiliza para describir las "palabras inundantes" que incitan a las masas, y "Si tomas un barco, llegarás". No podré ayudar, pero el olor se disipará", se utiliza para describir a los ministros sentados y observando el país. El declive del país es relativamente vívido. En el capítulo "Wuyi", el duque de Zhou aconseja al rey: "¡Oh! Un caballero no tiene tiempo libre. Puede prever las dificultades de la agricultura y encontrar consuelo, y entonces conocerá el apoyo del villano.

"El juramento de Qin" escribe que después de la derrota de Qin Mugong, reflexionó sobre su incapacidad para aceptar la opinión del tío Jian y dijo: "Los antiguos decían: 'Si el pueblo es libre, habrá Muchos problemas y no habrá nadie a quien culpar. ¡Es difícil, pero es difícil aceptar la culpa y servir a Ruliu! ¡Las preocupaciones en mi corazón son como si el sol y la luna estuvieran muy detrás de mí! "Las palabras revelan una actitud sincera y sincera. Además, capítulos como" Yao Dian "y" Gaotao Mo "también están llenos de mitología o están adornados con poesía al final.

Por lo tanto, " Shang Shu" Aunque en términos de lenguaje, las generaciones posteriores lo consideran "Ji Qu Dao Ya" ("Jinxue Jie" de Han Yu), que es antiguo y difícil de leer, de hecho, ensayistas de todas las épocas han hecho algunas referencias. A partir de él, ha habido muchas obras que han anotado y estudiado "Shang Shu". Están "Shang Shu Zhengyi" de Kong Yingda de la dinastía Tang, "Shu Ji Zhuan" de Cai Shen de la dinastía Song y "Shang". Comentario de Shu Jin Gu Wen" de Sun Xingyan de la dinastía Qing.

El grabado de "Shang Shu Zhengyi" del Departamento de Té y Sal de Liangzhe East Road en la dinastía Song 20. Volumen, ahora en el Biblioteca de Beijing. Características del contenido textual de "Shangshu": Los registros en "Shangshu" son básicamente palabras como juramentos, órdenes, instrucciones y edictos.

La escritura es antigua y indirecta, así llamada. "Zhou edictos". "Yin Pan, Jie Qu Nai Ya" se refiere a esta característica, pero también hay algunas palabras que son más vívidas y claras.

El tercer autor de Shangshu: Zhu Ziqing "Shangshu. "Es la historia registrada más antigua de China. Las llamadas notas son en realidad notas, pero es de una forma especial.

Las notas son más indirectas, mientras que las notas son más directas. Aunque es necesario recortarlo ligeramente. , no tienes que preocuparte demasiado por eso.

Las notas deben traducirse a los títulos propios

Versión Kongbi p> El rey Lu Gong destruyó la residencia de Confucio. Obtuve el texto antiguo "El Libro del Dr. Taichang" de Liu Xin y dijo que había 16 capítulos más en él; también se dijo que la familia de Kong An lo dedicó al país. Según el sentido común, dado que el libro fue obtenido por el rey Lu Gong, quien destruyó la casa de Kong, parece que este libro no debería haber sido presentado nuevamente por la familia de Kong An. Es posible que la colección nacional de Kong An y la versión Kongbi sean. no es el mismo libro. /p>

Las diversas versiones del texto antiguo "Shangshu" se perdieron después de la rebelión de Yongjia en la dinastía Jin Occidental. Dado que esta declaración de Kong Anguo que estás buscando se perdió, habrá. No hay explicación.

Durante la dinastía Jin del Este, Mei Ji (Yi), el historiador interno de Yuzhang, presentó el texto pseudoantiguo "Shang Shu" escrito en "Li Guding". 28 capítulos en 33 capítulos, y reconstruyeron las frases de libros antiguos en ese momento. Se compilaron 25 capítulos adicionales para formar los 58 textos antiguos mencionados por Liu Xiang. Muchos eruditos de las dinastías Tang y Song, como Wu Yu en. la dinastía Song, Wu Cheng en la dinastía Yuan, etc. El pueblo Mei en la dinastía Ming y Yan Ruochu y Huidong en la dinastía Qing demostraron completamente que se trataba de un caso falso

Debido al texto completo. y anotaciones detalladas del antiguo "Libro de Confucio", fue favorecido por la gente. Al comienzo de la dinastía Tang, el emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó a Kong Yingda que presidiera la compilación de todas las enseñanzas de los cinco clásicos "Yi. ", "Libro", "Poesía", "Libro de los ritos" y "Zuo Shi de primavera y otoño", por lo que había 170 En el volumen de "Cinco clásicos de la justicia", el emperador Gaozong incluso emitió una orden para "promulgar Kong Los "Cinco Clásicos de la Justicia" de Yingda al mundo, y cada año la Orden Mingjing se basará en esta prueba. "

El "Shang Shu Zhengyi" de "Cinco clásicos de la justicia" utiliza el texto pseudoantiguo "Shang Shu". Durante el período Tianbao de la dinastía Tang, a Wei Bao se le ordenó reescribirlo en escritura normal. en "versión Jinzi", y hubo algunas correcciones en ella.

Esta versión moderna fue grabada en el Kaicheng Shijing de la dinastía Tang y se convirtió en el antepasado de todas las ediciones posteriores. la versión anterior se perdió gradualmente. 3. En "Guwen Shangshu" ¿De qué se trata?

"Shangshu" es la colección más antigua de documentos históricos de la antigua China. , y en la dinastía Han se llamaba "Shangshu", que significa "Libro de la Antigüedad". Después de la dinastía Han, "Shangshu" se convirtió en uno de los clásicos importantes del confucianismo, por lo que también se le llama "Shu Jing". y el tiempo de edición y el autor de este libro son difíciles de determinar, pero se dice que Confucio tenía una versión final antes de que se compilara el Shangshu, pero mucha gente piensa que esta afirmación no es confiable. La historia registrada en Shangshu se extiende desde las eras legendarias Yao, Yu y Shun hasta la dinastía Zhou Oriental (período de mediados de primavera y otoño, hace unos 1.500 años). Su contenido básico son las proclamas de los antiguos emperadores y los registros de conversaciones entre militares. Ministros. De esto, se puede inferir que el autor es probablemente un historiador. Como la colección más antigua de materiales históricos políticos en mi país, registra muchos eventos de Yu, Xia, Shang y Zhou. , geografía, pensamiento filosófico, educación, derecho penal y regulaciones de este período histórico han tenido un impacto importante en las generaciones posteriores y son materiales históricos valiosos para que entendamos la sociedad antigua. está escrito en prosa y se divide en "Yu Shu", "Xia Shu", "Shang Shu" y "Zhou Shu" según el sistema de dinastía, el segundo es "instrucciones", que incluyen conversaciones entre monarcas y ministros, ministros y oraciones; a los dioses; el tercero es "juramentos", que registra los juramentos de reyes y príncipes; el cuarto es "destino", que registra los juramentos del emperador. El lenguaje y el vocabulario utilizados en "Shangshu" para nombrar funcionarios y recompensar a los príncipes son relativamente antiguos. por lo que es difícil de entender

El "Shangshu" que se ha transmitido hasta el día de hoy incluye "Jinwen Shangshu" y "Guwen Shangshu" Dos partes. "Guwen Shangshu" ***25 capítulos.

Desde la dinastía Tang, la gente ha mezclado "Jinwen Shangshu" y "Guwen Shangshu". Más tarde, a través de investigaciones y análisis textuales realizados por algunos eruditos de las dinastías Ming y Qing, confirmaron que los veinticinco "Guwen Shangshu" fueron transmitidos de generación en generación. Se confirmó que Kong Anguo de la dinastía Han. "Shang Shu" y "Shang Shu Zhuan" escritos por Kong Anguo están falsificados, por lo que se denominan "Pseudo Textos Antiguos Shangshu" y "Shang Shu Pseudo Biografía de Confucio". Esta cuestión se ha convertido en un asunto resuelto en el mundo académico.

Se dice que los veintiocho capítulos existentes de "Jinwen Shangshu" fueron transmitidos por Fu Sheng, un médico durante las dinastías Qin y Han. Fueron escritos en el idioma de esa época, por lo que. se llaman "Jinwen Shangshu" ("Guwen Shangshu escrito en escritura antigua"). Entre ellos, hay cuatro capítulos de "Yu Xia Shu", cinco capítulos de "Shang Shu" y 19 capítulos de "Zhou Shu". Lo que hemos seleccionado es "Jinwen Shangshu", excluyendo "Guwen Shangshu". El texto original se basa principalmente en las anotaciones y traducciones del Comentario a los Trece Clásicos compilado por Ruan Yuan en la dinastía Qing, y hace referencia extensa a varias monografías sobre el estudio de Shangshu. 4. Traducción del texto del Prefacio Shangshu

versión Kongbi. El rey Lu Gong destruyó la casa de Confucio y obtuvo el texto antiguo "Shang Shu". El "Libro del Dr. Taichang Yi" de Liu Xin dice que esta edición contiene 16 capítulos más, también se dice que miembros de la familia de Kong An lo dedicaron al país. Sin embargo, según el sentido común, dado que el rey Lu Gong obtuvo el libro al destruir la casa de Confucio, parece que este libro no debería haber sido presentado nuevamente por la familia Kong An. La versión de la colección nacional Kong An y la versión Kongbi probablemente no sean la misma versión.

Las diversas versiones del texto antiguo "Shang Shu" se perdieron después de la rebelión de Yongjia en la dinastía Jin Occidental.

Dado que el Kong Anguo que buscas se ha perdido, no habrá explicación.

Durante la dinastía Jin del Este, Mei Ji (Yi), el historiador interno de Yuzhang, presentó el texto pseudoantiguo "Shangshu" escrito en "Li Guding". Analizó los 28 capítulos de Fu Sheng en 33 capítulos. , y agregó a partir de ese momento. Juntó pasajes de libros antiguos y compiló 25 pasajes más para formar los 58 pasajes antiguos que dijo Liu Xiang. Para este texto pseudoantiguo "Shangshu", innumerables eruditos de las dinastías Tang y Song trabajaron duro, como Wu Yu en la dinastía Song, Wu Cheng en la dinastía Yuan, Mei Clan en la dinastía Ming y Yan Ruoquan y Huidong en La dinastía Qing, para probar esto completamente, resultó ser un caso falso.

Debido al texto completo y anotaciones detalladas del texto antiguo "Libro de Confucio", ha atraído la atención de la gente. A principios de la dinastía Tang, el emperador Taizong de la dinastía Tang ordenó a Kong Yingda que presidiera la compilación de todas las enseñanzas de los cinco clásicos "Yi", "Libro", "Poesía", "Libro de ritos" y "Primavera y otoño". Zuo Shi". Esto resultó en un "Libro de cambios" de 170 volúmenes. "Cinco clásicos de la justicia", el emperador Gaozong incluso emitió una orden para "promulgar los "Cinco clásicos de la justicia" de Kong Yingda al mundo, y la Orden Mingjing basarse en esta prueba todos los años". El "Shang Shu Zhengyi" de "Cinco clásicos de la justicia" utiliza el texto pseudoantiguo "Shang Shu". Durante el período Tianbao de la dinastía Tang, se ordenó a Wei Bao que lo reescribiera en escritura normal en la "Edición Jinzi", que contenía errores. Esta versión escrita moderna del Kaichengjian de la dinastía Tang fue grabada en el Sutra de la piedra Kaicheng y se convirtió en el antepasado de todas las versiones grabadas posteriores. Después de que Tianbao cambió el libro, la versión anterior se perdió gradualmente. 5. Shangshu, traducción del texto completo y su importancia para la sociedad actual

Originalmente llamado "Libro de los Registros", pasó a llamarse "Shangshu" en la dinastía Han, que significa el libro de la generación anterior.

Hay 28 capítulos a principios de la dinastía Han occidental. Debido a que fueron copiados en la escritura oficial de la dinastía Han, se les llama "Jinwen Shangshu". También están "Guwen Shangshu" que se dice que fue descubierto en el muro de la residencia de Confucio durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han (ahora sólo quedan los capítulos y algunos textos perdidos) y el pseudo "Guwen Shangshu" presentado por Meiji en la dinastía Jin del Este (16 capítulos más que "Jinwen Shangshu").

La versión actual de "Comentarios sobre los Trece Clásicos" es la versión combinada de "Jinwen Shangshu" y el pseudo-"Guwen Shangshu". Colección de documentos históricos antiguos.

El pueblo Han dice que hay 100 capítulos en "Libros" en el período anterior a Qin, incluidos 20 capítulos en "Yu Xia Shu", 40 capítulos cada uno en "Shang Shu" y " Zhou Shu". Cada capítulo está ordenado y titulado según lo compilado por Confucio. "Registros históricos: La familia de Confucio" también menciona que Confucio revisó el "Libro".

Algunos documentos de las dinastías Yu, Xia y Shang fueron escritos basándose en rumores y no son del todo fiables. "Dian" es el registro de hechos históricos importantes o hechos históricos especiales; "Mo" es el registro de las estrategias del monarca y sus ministros; "Xun" son las palabras de los ministros para iluminar al monarca; de estímulo; "Juramento" es el juramento del monarca para instruir a los eruditos; "Mate" es la orden del monarca;

Entre ellos, "Si el fuego arde en el lugar original, no puede llegar muy lejos" se utiliza para describir las "palabras inundantes" que incitan a las masas, y "Si tomas un barco, llegarás". No podré ayudar, pero el olor se disipará", se utiliza para describir a los ministros sentados y observando el país. El declive del país es relativamente vívido. En el capítulo "Wuyi", el duque de Zhou aconseja al rey: "¡Oh! Un caballero no tiene escapatoria. Puede predecir las dificultades de la agricultura y encontrar alivio, y entonces conocerá el apoyo del villano". >

En el capítulo "Qin Oath", está escrito sobre la dinastía Qin. Después de que el duque Mu fue derrotado en la batalla, reflexionó sobre su incapacidad para aceptar el consejo del tío Jian y dijo: "Hay un dicho antiguo: ' Si la gente está en problemas, será fácil culparlos, pero será difícil aceptar la culpa. Las preocupaciones en mi corazón son como si el sol y la luna estuvieran muy detrás de mí". Las palabras mostraban una sinceridad. y actitud sincera. Además, capítulos como "Yao Dian" y "Gaotao Mo" también están llenos de elementos mitológicos o, en ocasiones, adornados con poesía al final.

Por lo tanto, aunque las generaciones posteriores consideran que el lenguaje de "Shangshu" es "torpe e incómodo" (el "Jinxuejie" de Han Yu), antiguo y difícil de leer, de hecho, ensayistas de todas las edades lo han extrajo ciertas lecciones de ello. Siempre ha habido muchas obras que comentan y estudian "Shang Shu", incluido "Shang Shu Zhengyi" de Kong Yingda de la dinastía Tang, "Shu Ji Zhuan" de Cai Shen de la dinastía Song y "Comentarios sobre textos modernos y antiguos". de Shangshu" de Sun Xingyan de la dinastía Qing.

Hay 20 volúmenes de "Shang Shu Zhengyi" grabados por el Departamento de Té y Sal de Zhejiang East Road durante la dinastía Song y ahora se encuentran en la Biblioteca de Beijing. Características del contenido textual de "Shangshu": Lo que se registra en "Shangshu" son básicamente palabras como juramentos, órdenes, entrenamientos y edictos.

La escritura es antigua y indirecta. El llamado "Zhou Gao Yin Pan, Jie Qu Nao Ya" hace referencia a esta característica. Pero también hay algunas palabras que son más vívidas y claras.

El Tercer Libro de Documentos Autor: Zhu Ziqing El "Libro de Documentos" es la historia registrada más antigua de China. El llamado registro de palabras en realidad también es un registro de eventos, pero es sólo una forma especial.

Las notas son más indirectas, mientras que las palabras son más directas. La mayoría de las notas están escritas exactamente como fueron dichas, aunque es necesario recortarlas ligeramente, pero no es necesario pensar demasiado en ellas.

Las notas deben tener su propio título. 6. Traducción al chino clásico de las hazañas de Han Gong, el Ministro de Ritos, las hazañas de Han Gong

Por lo tanto, se comenta que el funcionario, el ministro del Ministerio de Li, le dio una bolsa de pescado de oro púrpura al ministro de Ritos, hazañas de Han Gong (extracto)

Tang· Li Ao

Gran antepasado Tai, el emperador fue nombrado Sima de Caozhou. Zu Junsu, el emperador, fue nombrado gobernador de Guizhou. Su padre, Zhongqing, era el secretario general del emperador y se lo presentó a Zuopushe, el ministro. Gong Hanyu, cuyo nombre es Tuizhi, es alguien de Changli. Cuando tenía tres años, su padre murió y se crió en la casa de su hermano. Cuando seas mayor podrás recordar lo que has aprendido a lo largo de tu vida leyendo. A la edad de veinticinco años, fue ascendido a Jinshi. Hubo caos en Bianzhou, y a Dong Jin se le ordenó permanecer en Dongdu, el antiguo primer ministro, como gobernador de Pingzhang y al ejército de Xuanwu como enviado para pacificar Bianzhou. Después del duque de la dinastía Jin, fue a Bianzhou y pudo tomar el examen de Secretario de la Escuela Provincial para observar y recomendar a los funcionarios. Después de la muerte de la dinastía Jin, el duque salió de la dinastía Jin. Al cuarto día, hubo caos en Bianzhou y todos los que estaban involucrados en el trabajo fueron asesinados. Zhang Jianfeng, gobernador militar del ejército de Wuning, fue ascendido a gobernador militar de Jiedushi y tuvo que tomar la prueba de Xielu Lang del templo de Taichang. Obtuvo doctorados en cuatro disciplinas y pasó a la censura supervisora. Odiado por sus ministros, salió a proteger la Orden Yangshan en Lianzhou. El gobierno es beneficioso para la gente de abajo. Cuando el duque se fue, la mayoría de la gente nombró a sus hijos con el nombre del duque.

Extraído de "Baidu Tieba"

(Traducción) Zeng Tai, el emperador nombró a Caozhou Sima.

El abuelo Wang Jun siempre ha sido gobernador de Guizhou. Su padre Zhongqing, secretario general del emperador, lo entregó póstumamente al ministro Zuo Pushe. Gong Hanyu, el nombre detrás del nombre, es alguien de Changli. Tres años después de nacer, su padre murió y fue criado en la hermandad y abandonado. Cuando crezca, la lectura podrá recordar lo que ha aprendido en la vida. A la edad de veinticinco años, fue ascendido a Jinshi. Bianzhou estaba sumido en el caos, y el edicto imperial hizo que Dong Jin, el ex primer ministro de Dongdu, permaneciera en Dongdu como enviado militar del ejército de Tongping Zhangshi y Xuanwu, para pacificar a Bianzhou. La oficina del duque de Jin está en fila, por lo que cuando ingrese a Bianzhou, puede intentar ser el secretario de la escuela provincial y recomendar funcionarios para observación. Cuando Jin murió, el duque salió del estado de Jin para llorar. Al cuarto día, Bianzhou estaba sumido en el caos y todos los que vivían allí fueron asesinados. Zhang Jianfeng, el gobernador militar del ejército de Wuning, propuso ser ascendido a gobernador de Jiedushi. Podría probar con el templo de Taichang Xielu Lang. Obtuvo doctorados en cuatro disciplinas y fue ascendido a censor supervisor. Es algo que odio, por eso me nombraron orden de Yangshan en Lianzhou. La política es beneficiosa. Cuando el príncipe falleció, mucha gente pensó que su hijo debería llevar tu nombre.

"Traducción al chino clásico de Baidu" 7. La diferencia entre el Shangshu moderno y el antiguo Shangshu

Shangshu es la primera colección de prosa en nuestro país. Es una colección de documentos históricos antiguos. "Zuo Zhuan" Citaron el texto de "Shang Shu" y lo llamaron "Yu Shu", "Xia Shu", "Shang Shu" y "Zhou Shu" respectivamente. Durante el Período de los Reinos Combatientes, se llamó colectivamente "Shu". , y el pueblo Han lo rebautizó como "Shang Shu", que significa "Libro de los Emperadores Antiguos" ("Capítulo Lunheng Zhengshuo"). La autenticidad, recopilación y dispersión de "Shang Shu" son extremadamente complicadas y tortuosas. El pueblo Han dice que Hay 100 "Shu" en la dinastía anterior a Qin, incluidos 20 "Yu Xia Shu" y "Shang Shu". El "Libro de Zhou" y el "Libro de Zhou" tienen 40 capítulos cada uno, cada capítulo está en orden y titulado según lo compilado. de Confucio. "Registros históricos: Familia Confucio" también menciona que Confucio compiló el "Libro". Sin embargo, los eruditos modernos creen en su mayoría que "Shang Shu" fue compilado durante el Período de los Reinos Combatientes. Después de que se escribió el libro, Qin Shihuang. El actual "Prefacio del libro" fue citado en "Registros históricos" y probablemente fue escrito por eruditos confucianos en el Período de los Reinos Combatientes. A principios de la dinastía Han, había 29 capítulos en "Shang Shu". transmitido por el Dr. Fu Sheng de la dinastía Qin. La escritura oficial copiada durante la dinastía Han se llamaba "Jinwen Shangshu". A principios de la dinastía Han occidental, se dice que el rey Lu Gong demolió una sección del antiguo muro de Confucio. Residencia y encontré otro "Shangshu", que estaba escrito en las escrituras anteriores a Qin y los Seis Reinos, por lo que se llamó "Guwen Shangshu", que tiene 16 artículos más que "Jinwen Shangshu", fue leído por Kong Anguo. y presentado a la familia real Debido a que no figuraba entre los funcionarios académicos, "Guwenshangshu" no pudo circular. Durante el reinado del emperador Yuan de la dinastía Jin del Este, Meiyi, el historiador interno de Yuzhang, presentó un "Guwenshangshu" falsificado. " " y la "Biografía de Shangshu" de Kong Anguo. Este "Guwen Shangshu" contiene 25 capítulos más que "Jinwen Shangshu", y está dividido en 5 capítulos más de "Jinwen Shangshu", mientras que el capítulo "El juramento de Qin" en el actual. El texto se ha perdido, por lo que hay 58 piezas de textos pseudoantiguos combinados con textos modernos. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, a Kong Yingda se le ordenó escribir "Shang Shu Zhengyi", que era una mezcla de. Textos antiguos y modernos Después de Zhu Xi de la dinastía Song del Sur, hubo dudas considerables sobre su autenticidad. En la dinastía Ming, Mei Ji escribió "Un estudio de los documentos sobre documentos", y en la dinastía Qing. Yan Ruochu escribió "Los documentos sobre documentos en documentos", etc., y así sucesivamente, y así sucesivamente, y se confirmó que "Los documentos en documentos" y "Biografía de documentos en documentos" de Kong Anguo fueron Falsificaciones La preservación y difusión de documentos en documentos El proceso también fue bastante tortuoso. Durante la dinastía Qin, se quemaron libros y a principios de la dinastía Han, escribió Fu Sheng, un ex médico de la dinastía Qin. 29 capítulos del Shangshu Debido a que estaba escrito en la escritura oficial que era popular en ese momento, se llamó Jinwen Shangshu. Al final del reinado del emperador Wu, el "Shangshu" escrito en escritura de renacuajo se encontró en la pared de. La antigua residencia de Confucio, que se llamaba "El antiguo Wen Shangshu", fue compilada y distribuida por Kong Anguo, un descendiente de Confucio. Excepto por 29 capítulos que son iguales al texto moderno, también hay allí. Son 16 artículos más Según una investigación de expertos, "el texto moderno y el texto antiguo son textos antiguos y han sido traducidos a textos modernos. La diferencia entre ellos es solo una ligera diferencia en palabras y oraciones, lo que equivale a una diferencia. o versión separada de libros posteriores". Más tarde. Debido a la guerra, tanto el texto moderno como el texto antiguo Shangshu se perdieron. Durante la dinastía Jin Oriental, Yuzhang Neishi Meizu presentó el "Guwen Shangshu", de los cuales 33 artículos eran aproximadamente el Igual que el "Jinwen Shangshu", y hubo 25 capítulos más de la dinastía Song del Sur. Hasta las dinastías Ming y Qing, muchos eruditos cuestionaron la autenticidad del Shangshu de Mei. Finalmente, después de la investigación de Yan Ruochu y otros, se determinó que. Los 25 capítulos adicionales de la edición de Mei eran falsificaciones de las dinastías Wei y Jin, y se denominaron "Textos pseudoantiguos Shangshu". Sin embargo, los veintinueve capítulos perdidos de este texto conservados en la edición pseudo-Kong se han convertido en "de primera mano". "Documentos" para estudiar la historia de las dinastías Xia, Shang y Zhou. 8. Describa brevemente la disputa entre los clásicos modernos y antiguos "Shang Shu"

Los clásicos modernos y los clásicos antiguos son dos escuelas de investigación de clásicos formadas a finales de la dinastía Han Occidental. "Escritura antigua" se refiere a la escritura antigua antes de que Qin Shihuang unificara China. Los eruditos que enseñan clásicos se denominan "escritores antiguos" si sus manuscritos están escritos en caracteres antiguos del Período de los Reinos Combatientes, y aquellos que utilizan escrituras oficiales se denominan "escritores modernos". Cuando floreció la dinastía Han, se establecieron médicos a lo largo del sistema Qin. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, se establecieron catorce Doctores de los Cinco Clásicos. Los clásicos que enseñaban fueron dictados por sus antepasados y fueron copiados en la escritura oficial que era popular en ese momento, que se llamaba Jinwen. Al mismo tiempo, los libros antiguos de los Seis Reinos, después de que la dinastía Qin los quemara y los prohibiera, regresaron gradualmente al mundo. Todos los libros fueron copiados en la escritura de los Seis Reinos y se los llamó textos antiguos. Los textos antiguos provienen de textos antiguos que sobrevivieron al Período de los Reinos Combatientes. Fueron escritos sólo uno o dos siglos antes que la escritura oficial. No se puede decir que esta prosa antigua sea prosa antigua anterior al Período de Primavera y Otoño, ni se puede decir que sea una prosa antigua de las dinastías Yin y Zhou anterior al Período de Primavera y Otoño. Este texto antiguo tiene estrictas restricciones regionales y de tiempo. Es solo un texto antiguo que fue popular entre los seis países orientales durante el Período de los Reinos Combatientes. Jinwen se refiere al guión oficial popular en la dinastía Han.

La oposición mutua entre "escritores modernos" y "escritores antiguos" comenzó durante el reinado del emperador Ai de la dinastía Han Occidental. Cuando se convirtió en emperador, Liu Yu descubrió el texto antiguo "El Chun Qiu Zuo Shi Zhuan" y creía que Zuo Qiuming tenía los mismos gustos y aversiones que Confucio y había conocido personalmente a Confucio. Por lo tanto, el "Chun Qiu Zuo Shi Zhuan" era mejor. "Es más creíble que "Gongyang" y "Gu Liang", que se basaron en teorías orales posteriores, por lo que citó a "Zuo Zhuan" para explicar "Primavera y otoño".

En el primer año del reinado Jianping del emperador Ai (6 a. C.), Liu Xin escribió el "Libro de transferencia al Dr. Taichang" cuando los clásicos modernos se establecieron entre los funcionarios académicos y los médicos fueron colocados allí, esforzándose por establecer los clásicos antiguos entre los funcionarios académicos. Sin embargo, debido a que en la dinastía Han Occidental, no solo el Dr. Taichang que ocupaba puestos docentes era un erudito de Jinwen, sino que incluso los funcionarios de alto rango obtuvieron sus puestos oficiales estudiando los clásicos de Jinwen, por lo que muchos eruditos confucianos atendieron la solicitud de Liu Xin. Las objeciones del médico fracasaron. También es por esto que el nombre "Guwen" tiene el significado de facción. "Jinwen" es un nombre que sólo apareció en la dinastía Han del Este después de que los escritores antiguos fueran únicos y obligaran a los maestros de clásicos originales a formar una secta.

Aunque la disputa entre la literatura antigua y la moderna comenzó a finales de la dinastía Han Occidental, su apogeo se produjo en la dinastía Han Oriental. Sin embargo, en esta lucha, los clásicos antiguos fueron ganando cada vez más terreno, difundiéndose ampliamente entre la gente y gradualmente ganando terreno. No fue hasta que Zheng Xue comenzó a desarrollar talentos literarios a lo largo de los tiempos modernos y antiguos. tienden a mezclarse. Al final de la dinastía Qing, los estudios de los clásicos modernos, representados por Pi Xirui y Kang Youwei, y los estudios de los clásicos antiguos, representados por Zhang Taiyan y Liu Shipei, formaron una disputa moderna entre los estudios de los clásicos modernos. Los altibajos del debate entre los clásicos modernos y antiguos han afectado a muchos campos académicos durante aproximadamente dos mil años y han ocupado una posición importante en la historia de China.

Los clásicos modernos y los clásicos antiguos son diferentes en las fuentes, palabras, capítulos y otras formas de las Escrituras, así como en los nombres, sistemas, explicaciones y otros contenidos importantes de las Escrituras. Los clásicos modernos están cerca de la filosofía y enfatizan "aplicar el conocimiento al mundo"; los clásicos antiguos están cerca de la historia y enfatizan la investigación textual. En la dinastía Han del Este, también hubo diferencias entre teísmo y ateísmo, política y académicos. Pero desde un punto de vista puramente académico, existen divergencias en las escrituras modernas y divergencias en las escrituras antiguas. Nadie puede ser considerado como la autoridad para interpretar los Cinco Clásicos, y mucho menos quién tiene la verdadera biografía de Confucio.

Durante la dinastía Han del Este, el debate sobre la literatura moderna y antigua se centró en quiénes eran los clásicos confucianos ortodoxos y cómo unificar los pensamientos de los clásicos confucianos. Jinwen Jingxue se ha establecido entre los funcionarios académicos, los eruditos también dependían del estudio de Jinwen Jing para convertirse en funcionarios y los cortesanos obtuvieron sus puestos estudiando a Jinwen Jing. Por lo tanto, es difícil que Guwen Jingxue sea reconocido por la sociedad. Una vez que lo académico se combina con los intereses políticos, las cuestiones académicas se convierten en cuestiones políticas. Debido a esto, la disputa entre los clásicos modernos y los clásicos antiguos se ha expandido desde simplemente diferentes puntos de vista sobre los libros mismos hasta ideas académicas, sistemas escolares, conceptos políticos, estatus social y otros aspectos. Casi se ha extendido por toda la larga sociedad feudal, no. Sólo tuvo un impacto importante en el desarrollo de los clásicos confucianos y también en el desarrollo de la historia china.

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