¿Cuáles son los principales pensamientos políticos de Confucio?

La forma de gobernar

La rectificación de nombres es la propuesta política más importante de Confucio. Puedes entender completamente el significado de la "rectificación de nombres" de Confucio a partir de la siguiente historia:

Cuando Confucio vino a Wei tres veces, ocurrió un evento importante en Wei. Resulta que Wei Linggong adoraba a su esposa Nanzi y quería pasar el trono a la concubina de Nanzi. Por lo tanto, Kuai Chi, el hijo mayor, intentó asesinar a Nan Zi para proteger su trono. Desafortunadamente, el plan de asesinato fracasó y el duque Linggong de Wei se enfureció cuando escuchó la noticia y quiso matar a su hijo Kuai Chi.

Kuaiki huyó a Jin, y el duque Linggong de Wei declaró la guerra a Jin. Justo cuando Wei Linggong quería preguntarle a Confucio sobre las formaciones militares, Confucio dijo: "Las cosas sobre Zu Dou son sólo una cuestión de intentar aprenderlas. Las cosas sobre asuntos militares aún no se aprenden. Al día siguiente, Confucio dejó a Wei con". país de emociones. Ahora que Ling Gong falleció y Kuai Chi no está en el país, el hijo de Kuai Chi heredará el trono y servirá como oficial de la guardia.

Sin embargo, en este momento, Kuai Chi también regresó a Weiguo bajo la escolta del ejército Jin, y padre e hijo se enfrentaron entre sí para luchar por el trono. Confucio parecía muy triste. Un día, Zilu preguntó a Confucio: "Si el rey de Wei espera a que su hijo haga su trabajo político, ¿será él el primero en lucirse?". Si las cosas no funcionan, los rituales y la música no florecerán. Los rituales y la música no florecen, el castigo no será el adecuado. Si el castigo no es el adecuado, la gente estará perdida."

De la historia anterior, podemos entender que el propósito de corregir el nombre es mantener la relación. Una sociedad bien ordenada permite a las personas seguir ciertas normas y evitar vivir en un estado impredecible. Mucha gente piensa que Confucio esperaba restaurar los rituales y la música de la dinastía Zhou Occidental, mientras que algunos piensan que simplemente abogó por un nuevo orden mundial en nombre de la restauración.

Para Confucio, la confiabilidad no es sólo una virtud personal, sino también un principio político básico. Zigong pidió consejo sobre los puntos clave del gobierno y dijo: "Si tienes suficiente comida y soldados, la gente confiará en ti". Lo más importante es el tercer punto. Dijo: "Desde la antigüedad, lo ha habido". muerte. Si el pueblo no tiene confianza, no se mantendrá."

El gobierno por virtud, Confucio creía: "El camino es gobernado por el gobierno, y el orden es castigado, para que el pueblo pueda evitarlo. sin vergüenza. El camino se rige por la virtud, el orden se trata con la etiqueta y hay vergüenza e integridad". Confucio una vez fue el maestro del castigo. Gran Sikou, ¿cómo podría no conocer el efecto inmediato de un castigo severo? Sin embargo, , Confucio sintió profundamente la preocupación social de que "la gente será desvergonzada si se les perdona", por lo que abogó por el uso de la moral y la ética para educar a la gente, limpiar a fondo los corazones de las personas e inspirar la buena naturaleza de las personas. ¡el mundo y beneficiar a la gente!

Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), de apellido Kong, llamado Qiu, Zhongni, llamado Zhongni, nació en Zouyi (ahora Qufu, provincia de Shandong ) del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño. Su hogar ancestral fue Liyi (ahora Xiayi, provincia de Henan) de la dinastía Song. Fue un antiguo pensador, educador y fundador de la escuela confuciana. Creó una cultura de conferencias privadas y abogó por la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría y la confiabilidad.

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Filosofía educativa y realidad docente

Hay cuatro elementos en la enseñanza de Confucio: literatura, conducta, lealtad y confiabilidad. Wen se refiere a la literatura antigua, como poemas, libros, etiqueta y música; Xing se refiere a la virtud; la lealtad se refiere a hacer lo mejor que uno puede y la fe se refiere a la honestidad sin engaños. Confucio concedía gran importancia a los documentos antiguos, especialmente a la poesía, los rituales y la música. Él cree que estos tres conocimientos son muy importantes para el desarrollo del carácter humano.

"Las Analectas de Confucio·Taibo": Confucio dijo: "Próspero en poesía, establecido en etiqueta y logrado en música". La poesía puede despertar el deseo de las personas por el bien y el mal; retírate apropiadamente y entonces podrás estar en el mundo; la felicidad puede permitir a las personas desarrollar una personalidad perfecta. Por cierto, una vez Confucio elogió el Libro de los Cantares de esta manera: "Hijo, ¿por qué no aprendes de la poesía de tu marido? Los poemas pueden ser emocionantes, observarse, agruparse y quejarse. Aquellos que están cerca tú sirves a tu padre, los que están lejos sirven a tu rey. Tú sabes más sobre pájaros, bestias, hierbas y árboles famosos."

Confucio nunca se cansó de aprender y enseñar, lo que convirtió a Confucio en el. "el mayor maestro sabio" de China. Abogó por "enseñar sin distinción" y tuvo hasta 3.000 estudiantes. A juzgar por las "Analectas de Confucio", lo que enseñó a sus alumnos fueron sólo las respuestas a las preguntas cotidianas de la vida y la clarificación de las condiciones necesarias para que las personas obtengan su educación. junto con el otro. El camino es razonable y ordinario, fácil de conocer y fácil de practicar; sin embargo, si lo usas para ti mismo, te cultivarás; si lo usas para tu familia, tendrás una familia armoniosa; si lo usas para tu familia; país, gobernarás el país, y si lo usas para el mundo, será pacífico.

Desventajas de algunos pensamientos

El núcleo del pensamiento confuciano es la benevolencia y la etiqueta. Una persona benevolente ama a los demás y no hace a los demás lo que no quiere que le hagan a él. Sin embargo, este tipo de "benevolencia" tiene niveles. Ritual se refiere a los ritos Zhou, que son elementos utilizados por personas de diferentes niveles como emperador, duque, marqués, tío, hijo, hombre, etc., la etiqueta y la música tienen sus propios métodos que no se pueden superar.

Confucio creía que había un orden entre lo alto y lo bajo, y había una distinción entre cercanía y distancia.

La relación entre rey y ministro, padre e hijo, es constante y no puede romperse.

Referencia: Enciclopedia Baidu-Confucio