Introducción al chino clásico de Confucio
Qiu perdió a su padre cuando tenía tres años. Ruo Guan fue nombrado comisionado y él fue nombrado Tian. En la década de 1930, contraté aprendices para enseñar. A la edad de treinta años. Cinco, debido a los conflictos civiles en Shandong, el primero Después de dejar el estandarte de Lu, surgió una voz política A la edad de 55 años, dejó Shandong y viajó por todo el mundo. Regresó a Shandong a la edad de 68 años. que duró varias dinastías. Fue una de las escuelas de pensamiento más destacadas del Período de los Reinos Combatientes. Hay una tercera edición a principios de la dinastía Han. Los principiantes deben leerla primero, y luego los Cinco Clásicos después de la dinastía Song. Fue un pensador, educador y político Miles de años después de su muerte, solo había diez títulos póstumos para Sheng. Wenxuan. Los Cuatro Movimientos recibieron el nombre de Confucio. Después de la recuperación, ahora respetas a Confucio y elogias a Ni Fu.
2. ), ser rico sin ser arrogante, ¿qué tal (2)? Confucio dijo: "Sí".
Si no eres pobre, serás feliz (3), y si eres rico, serás bueno en la etiqueta. "Zigong dijo, "Shipin" dijo: "Si lo tomas en serio, si es como moler (4)", ¿qué es? Confucio dijo: "¡Shi ⑤ también lo es! Es hora de hablar de "poesía" y contársela a quienes la conocieron en el pasado (6). "
Notas (1) Adulación: el sonido ch m 4 n significa adulación. (2) He Ru: "He Ru" en "Las Analectas" puede traducirse como "Cómo".
(3) Pobreza y Felicidad: Hay un libro que se llama "Pobreza y Felicidad" (4) Si es incisivo, si está pulido, si está pulido: Estas dos frases se pueden encontrar en "El Libro de los Cantares". ·Feng Wei·Qi'ao". 》.
Hay dos explicaciones: primero, el aprendizaje y el pulido se refieren al procesamiento de cuatro materiales diferentes: hueso, marfil, jade y piedra, de lo contrario no lo hará. completarse; cuando se trata del procesamiento de marfil y hueso, el jade debe cortarse y luego pulirse, lo que significa mejora (5) Dar: Zigong, Confucio llamó a un estudiante
(6) Habla sobre. el pasado. Gente: Todo es igual; vayamos al pasado; vayamos al futuro. Zigong dijo: “¿Qué tal ser pobre pero no halagador, ser rico pero no arrogante? Confucio dijo: "Así es".
Pero no es tan bueno como los que son pobres pero están dispuestos a trabajar, son ricos y educados. Zigong preguntó: "¿Dice el poema: 'El aprendizaje es como los huesos, los cuernos son como los dientes y el jade es como los dientes'?". Confucio dijo: "Dámelo y podrás entender por lo que dije lo que no dije". decir." . Por analogía, puedo hablar contigo sobre poesía."
Original 1.16 Confucio dijo: "Si no te preocupas por (1) las incógnitas de las personas, te preocuparás por las incógnitas de los demás. "Nota (1): Ansiedad. y miedo.
(2) Personas: se refiere a personas educadas y conocedoras, no a las personas. Confucio dijo: "No tengo miedo de que los demás no me comprendan, pero tengo miedo de que yo no comprenda a los demás".
3. Información de Confucio sobre la ira y el olvido en chino clásico. A sus 62 años, una vez se describió así: "Él también está enojado. Olvidadizo, feliz y olvidadizo, no sé si envejeceré".
En aquella época, Confucio había dirigido su discípulos alrededor del mundo durante nueve años y experimenté muchas dificultades. No sólo no consiguió el nombramiento de gobernador, sino que casi muere. Pero Confucio no se desanimó, se mantuvo optimista y persistió en sus ideales, aun sabiendo que no podría hacerlo. Confucio dijo: "Si no hay justicia, la riqueza y el honor son para mí como nubes flotantes". En la mente de Confucio, defender la justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando hay un conflicto entre riqueza, pobreza y moralidad, preferiría ser pobre antes que renunciar a la moralidad.
Sin embargo, no se puede considerar que su paz y felicidad no busquen riqueza, sino que busquen proteger el Tao. Esto es inconsistente con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "Con riqueza y nobleza, la gente quiere lo que quiere; si no tomas este camino, no lograrás nada.
La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia; si no lo haces toma el camino correcto, no irás. "Hay dinero que puedes encontrar, incluso si está fuera de tu alcance, puedo hacerlo.
Si no puedes pedirlo, simplemente hazlo. Lo que digo. Confucio es conocido por su amor por el aprendizaje. Mostró un gran interés en todo tipo de conocimiento, por lo que era versátil y conocedor. En ese momento, era muy famoso y casi era considerado un sabio omnisciente, pero Confucio. Él mismo no lo creía así: "Un sabio es una persona benévola". "Nunca me canso de hacerlo, nunca me canso de enseñar."
Confucio aprendió que no había maestro. El que tenga conocimiento y el que no entienda, adórelo como a maestro. Entonces dijo: "Cuando tres personas caminan, debe haber mi maestro". Confucio, que era recto por naturaleza y abogaba por caminar erguido, dijo una vez: "¿Quién puede destruir mi reputación en relación con los demás?" debería intentarlo.
La sencillez es también el motivo por el que las tres generaciones han ido en línea recta. "Registros históricos" registra que cuando Confucio tenía treinta y tantos años, le pidió a Lao Tse que fuera cortés. Antes de irse, Lao Tzu dijo algo: "Astuto y minucioso, cercano a los muertos, bueno para discutir con la gente.
Quienes discuten con los grandes son peligrosos y malvados. Un hijo no debe tener lo suyo, y un ministro no debería tener el suyo propio.
"
Este es el amable recordatorio de Laozi a Confucio. También señaló algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, analizó demasiado profundamente el problema y habló con demasiada dureza, lo que lastimó a algunas personas que tenían una postura y trajo grandes consecuencias para sí mismo. Confucio tomó el concepto de tratar bien a los demás y creó una teoría moral centrada en la benevolencia. También era una persona muy amable, compasiva, servicial y sincera. para hacer lo que quieras “No se lo hagas a los demás”, “La belleza de un caballero es la belleza de ser un caballero, la maldad de ser un adulto”, “Dedicaré toda mi vida a nadie más que a mí. " son todos los principios de su vida. Edite este párrafo de los dichos famosos de Confucio, Confucio es como 1, Confucio dijo: "Aprende de vez en cuando, ¿no lo acabas de decir (puedes tomar prestadas palabras para decir que eres feliz)? "¿No es maravilloso tener amigos de lejos? ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho?" 2. Confucio dijo: "Al revisar el pasado y aprender lo nuevo, puedes convertirte en maestro". p>
3. Confucio dijo: "Tienes razón. ¿Cuánto sabe tu hija? Si sabes algo, lo sabes. Si no lo sabes, lo sabes. >5. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan, ahí debe haber mi maestro. Elige lo bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno."
6. Confucio dijo: "Cuando haga frío, sabrás que los pinos y los cipreses están disminuyendo". 7. Confucio dijo: "Aprender sin pensar conducirá a la indiferencia; pensar sin aprender conducirá al peligro".
8. Confucio dijo: "Una pequeña impaciencia arruinará una gran plan." 9. Confucio dijo: "Estudio en silencio y aprendo. Si no te cansas de enseñar, ¿por qué no hacerlo?" 10. Confucio dijo: "Los que saben no son tan buenos como los que saben; Los que son buenos no son tan buenos como los que son felices”. 11. Confucio dijo: “No te enojes, no te enojes”.
12. : "Conocer el color de uno lo hace a uno fresco y benévolo". 13. Confucio dijo: "El color del elixir es rojo y el color de la pintura es negro". p>
Al editar este párrafo, el núcleo del sistema ideológico y del pensamiento político de Confucio es la “propiedad” y la “benevolencia”. En su estrategia de gobernar el país abogó por "gobernar el país con virtud", que es la forma más noble de gobernar el país. Este tipo de estrategia de gobernanza también se denomina "gobierno por virtud" o "gobierno por etiqueta".
De hecho, esta estrategia rompió la creencia tradicional de que la etiqueta no era menor que la de la gente común y rompió la importante frontera original entre nobles y plebeyos. La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana, y la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno.
El humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier sociedad, y una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para construir una sociedad humana civilizada. El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político de la antigua China.
Pensamiento educativo Confucio fue el primero en proponer la “educación sin clases” y creía que todas las personas en el mundo tienen derecho a la educación. En la práctica educativa, hizo muy buenas sugerencias: en el proceso de enseñar y formar a las personas, los profesores deben ser "incansables en la enseñanza", "seguir instrucciones" y "enseñar a los alumnos de acuerdo con sus aptitudes".
Cree que los estudiantes deben tener buenos métodos de aprendizaje, como "sacar inferencias de un ejemplo" y "repasar el pasado para aprender lo nuevo". El aprendizaje también debe combinarse con el pensamiento "Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso" y aprender "tres personas deben hacer que mi maestro aprenda con una actitud correcta". Los pensamientos educativos de Confucio todavía tienen una importante inspiración y significado educativo.
El núcleo del pensamiento estético de Confucio es la unidad de “belleza” y “bondad”, así como la unidad de forma y contenido. Confucio defendió la "poesía", es decir, combinar la literatura y el arte con la moral política, y utilizar la literatura y el arte como un medio para cambiar la política social y una forma importante de cultivar el sentimiento.
Confucio creía que una persona perfecta debía cultivar su propia cultivación en tres aspectos: poesía, etiqueta y música. Los pensamientos estéticos de Confucio tuvieron una gran influencia en las teorías literarias posteriores.
El desarrollo reciente del confucianismo en esta sección se refiere al nuevo confucianismo que surgió bajo las condiciones de la colisión e integración de las civilizaciones china y occidental después de la introducción de la civilización occidental moderna en China. El emergente "confucianismo popular" es el mayor logro del desarrollo del nuevo confucianismo contemporáneo.
Conferencia sobre confucianismo: Es un gran placer tener amigos desde lejos. Confucio es un santo cultural que "respetó el cielo y la tierra, conectó el pasado y el presente, eliminó los Seis Clásicos y lamentó la Constitución para siempre. "; El confucianismo se basa en las enseñanzas de Confucio y los valores y el sistema ideológico basados en las enseñanzas de los maestros confucianos de las dinastías pasadas. Recientemente, se celebró en Qufu, Shandong, la ciudad natal de Confucio, el primer Congreso Mundial Confuciano, copatrocinado por el Ministerio de Cultura y el pueblo de la provincia de Shandong.
Es un foro cultural internacional y un evento académico de alto nivel. Su convocatoria es un evento importante en el mundo confuciano. Xu Jialu, ex vicepresidente del Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional, y Zhou Heping, viceministro del Ministerio de Cultura.
4. Comprensión del chino clásico: explicación detallada de las teorías de Confucio y Mencio. Dinastías: Primavera y Otoño y Estados en Guerra Fuente: "Las Analectas" y "Mencio" Introducción: "Las Analectas": clásicos confucianos. Confucio, Qiu Ming, fue un pensador, político, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño. "Mencius" es uno de los clásicos confucianos. Mencio, Minke. Confucio dijo: "Estoy interesado en aprender a la edad de quince años, entiendo la etiqueta a la edad de treinta, he dominado todo tipo de conocimientos a la edad de cuarenta, no estoy confundido a la edad de cincuenta, entiendo el leyes de la naturaleza a la edad de cincuenta años, y puedo entender lo que otros dicen sin pensar a la edad de sesenta años, a la edad de setenta, sólo puedes hacer lo que quieras sin romper las reglas ", dijo Confucio: "Si tan solo. sueña y no aprendes, no lograrás nada". Zigong preguntó: "¿Por qué Kong Wenzi le dio el título póstumo de 'Wen'?" Confucio respondió. Dijo: "Es inteligente y flexible, le encanta aprender y es No se avergüenza de hacer preguntas, por lo que usa la palabra '文' como título póstumo". Confucio dijo: "Si usas una colina para construir una montaña, solo necesitas una canasta de tierra para completarla. Si te detienes, yo. se detendrá. ;Por ejemplo, incluso si solo vacío una canasta de tierra, continuaré trabajando y avanzando.
Mencio dijo: "No es de extrañar que el rey sea imprudente". Incluso si hay una planta que es la más fácil de cultivar en el mundo, no puede crecer incluso si se seca por un día y se congela durante diez días. Rara vez veo al rey. Rara vez conocía al rey, así que me retiré a mi propia casa. Esos encantadores villanos aprovecharon la oportunidad para acudir al rey. Por ejemplo, jugar al ajedrez es sólo una pequeña habilidad, pero si no te concentras en aprender, no la aprenderás. Ben Qiu es el mejor jugador de ajedrez del país. Si se le pidiera a Benqiu que enseñara a dos personas a jugar ajedrez al mismo tiempo, uno de ellos estaría completamente concentrado y solo escucharía las palabras de Qiu Yi. Aunque el otro escuchaba, siempre sentía que se acercaba un cisne y quería dispararle con un arco y una flecha. Aunque estudió con esa persona dedicada, no era tan bueno como esa persona. ¿Es porque su inteligencia no es tan buena como la de esa persona? Respuesta: Por supuesto que no. "Mencio dijo: 'Es mejor creer completamente en los libros que no tener libros. Sólo tomo dos o tres párrafos de artes marciales de los libros de historia. Una persona benévola es invencible en el mundo. Cuando una persona muy amable se enfrenta a una persona muy amable, Persona inhumana, ¿cómo se puede derramar sangre? ¿Qué? Acabo de terminar de estudiar este artículo y no es fácil memorizar todas las traducciones.
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Confucio creía que Yan Hui, Zigong y Lu Zi eran todos. Él tiene sus propias ventajas y, en cierto sentido, estas ventajas están fuera del alcance de Confucio ("Qiu Fu Ru Ye"), pero porque él. No es bueno para observar el centro y captar la medida adecuada, no es perfecto como los demás. Aunque es inferior a los demás en aspectos específicos, tiene amplias ventajas.
Texto original: "Huainanzi·Ren Jian. " registros: La gente puede preguntarle a Confucio: "¿Qué clase de persona es Yan Hui? Dijo: "El benevolente". Lechería Qiu Fu. "¿Qué clase de persona es Zigong?" "Se puede discutir con la gente", dijo. Lechería Qiu Fu. "¿Qué clase de persona es Luz?"
Dijo: “Un hombre valiente. Lechería Qiu Fu. El invitado dijo: "Los tres son virtuosos y sirven al maestro". ¿Por qué? Confucio dijo: "Qiu es paciente, lento para discutir y valiente". Con el poder de tres hijos, Qiu puede ser eliminado fácilmente. ”
Datos ampliados:
De "Huainanzi" escrito por Liu An, rey de Huainan.
"Huainanzi", también conocido como "Huainan Honglie", es un poema sobre Huainan en la dinastía Han Occidental. Una obra filosófica escrita por Wang Liu'an (179-122) y sus discípulos. El contenido se dividió originalmente en artículos internos y externos, pero ahora solo hay 21 artículos internos. Es principalmente taoísta, integra el confucianismo, el legalismo, el yin-yang y los cinco elementos. Por lo tanto, generalmente se considera una obra variada. El libro contiene muchos materiales históricos sobre ciencias naturales y mitología, y también registra muchas anécdotas entre los Qin y los Han. Dinastías.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu - Huainanzi Ren Jianxun
6. La historia de Lao Tse, Mencio y Confucio (antiguo chino) vivió Lao Dan. los domingos durante mucho tiempo, y tenía un conocimiento más profundo y una mejor reputación.
Período de primavera y otoño, las personas eruditas eran llamadas "Zi" para mostrar respeto. Dan "Laozi". Un día del año 523 a.C., Confucio le dijo a su discípulo Nangong Shujing: "Lao Dan era el cuidador de la Cámara Tibetana en la dinastía Zhou. El pasado sirve al presente, conoce el origen de los rituales y la música, y conoce lo esencial de la virtud.
Hoy quiero pedirle consejo a Zhou. ¿Irás conmigo? "Nangong Shujing estuvo de acuerdo e informó a Lu Jun de inmediato. A Lu Jun se le permitió hacer esto.
Envía un carro, dos caballos, un hijo y un carro, y el tío Nangong Jing acompañará a Confucio. Yo soy Muy feliz de verlo. Confucio vino hasta el final. Después de que el profesor se fue, invité a Confucio a visitar al Dr. Changhong. Changhong era bueno en música y le dio a Confucio las reglas y la teoría musical; y los sitios misioneros. Confucio quedó profundamente impresionado por la inspección de la etiqueta de la feria del templo y se quedó unos días. Confucio se despidió de Lao Dan y lo envió fuera del edificio, y se dice que los ricos dan a la gente. dinero, pero los justos dan palabras a la gente.
No soy ni rico ni noble, y no tengo dinero para hacerte un regalo; estoy dispuesto a darte unas palabras. En el mundo actual, casi todas las personas inteligentes y conocedoras están muertas porque son buenas ridiculizando los errores de otras personas; aquellos que son elocuentes, inteligentes y capaces buscan problemas y, a menudo, se meten en problemas sólo para promover el mal de los demás.
Como hijo, no te pienses demasiado; como ministro, no te pongas a ti mismo en primer lugar. Espero que lo recuerdes. Confucio asintió: "¡¡El discípulo debe tenerlo en cuenta!!" "Cuando caminé hacia la orilla del río Amarillo, vi el agua turbulenta, ondas turbias, tan poderosas como un caballo al galope, y su sonido era como el de un tigre rugiendo y atronando.
Parado en el banco, Confucio suspiró: "Los muertos son así. ¡Esposo, quédate despierto día y noche! El agua del río Amarillo corre y los años de la vida humana pasan. ¿El río no sabe adónde ir y la vida no sabe adónde ir? Después de escuchar las palabras de Confucio, Laozi dijo: "Entre el cielo y la tierra, la vida, el cielo y la tierra son uno". El cielo y la tierra son cosas naturales; la vida también es algo natural; hay jóvenes, jóvenes, fuertes y viejos, tal como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno en el cielo y la tierra. ¿Qué es la tristeza? Nacido en la naturaleza, muerto en la naturaleza, deja que la naturaleza siga su curso, y la naturaleza no será caótica, si no dejas que la naturaleza corra, estarás atado a la naturaleza;
Si la fama existe en tu corazón, te sentirás ansioso; si quieres conservarla en tu corazón, tendrás más problemas. Confucio explicó: "Me preocupa no poder hacerlo". No defiendo la justicia. La guerra aún no ha terminado y el caos del país no ha sido curado. Por tanto, la vida es demasiado corta para contribuir al mundo y suspirar por el pueblo. "Lao Tse dijo: "El cielo y la tierra no tienen empuje, el sol y la luna brillan por sí solos, las estrellas no se alinean y los animales siguen su propio orden. Es natural, ¿para qué molestarse? La razón por la que las personas nacen como seres humanos, es por eso que no tienen nada, por lo que compartir las bondades y las desgracias es el principio natural y la forma natural.
Sólo siguiendo los principios y formas de la naturaleza puede el país ser autónomo y el pueblo ser moralista. ¿Por qué deberíamos hablar de rituales y música y promover la benevolencia y la rectitud? ¡Hablar de etiqueta y música y defender la benevolencia y la rectitud está lejos de la naturaleza humana! Al igual que una persona que toca un tambor para escapar, ¡cuanto más fuerte sea el tambor, más lejos escapará! Después de una pausa, Lao Tse señaló el río Amarillo y le dijo a Confucio: "¿Por qué no aprendes de la grandeza del agua?". Confucio dijo: "¿Cuál es la virtud del agua?" "Laozi dijo: "La naturaleza es buena como el agua: el agua es buena para todas las cosas sin luchar, lo cual es la virtud de la humildad. "Entonces, Jianghai puede ser el rey de cientos de valles, y si es bueno en eso, puede hacerlo; sé el rey de cientos de valles. El agua en el mundo no es débil, y los fuertes no pueden Victoria, esto también es mansedumbre, por lo tanto, la suavidad conduce a la victoria, y la debilidad conduce a la victoria. No tiene nada, se puede integrar. Se puede ver que la enseñanza del silencio y la inacción también es beneficiosa. De repente se dio cuenta: "Señor, esta frase me hizo comprender de repente: todos están arriba, pero Shui está solo; todos son fáciles. pero Shui está solo; todos están limpios, pero Shui está solo."
¿Quién podrá luchar contra el mal que hace la gente? Por eso es bueno. "Asentí y dije: "¡Tú puedes enseñarme! Puedes recordar: si no luchas contra el mundo, nadie en el mundo podrá competir con él. Esto es para imitar a Shui De.
Hay más agua que Tao: Tao está en todas partes, el agua no tiene inconvenientes, evita las alturas y baja, nunca retrocedas, sé bueno en su lugar, el espacio vacío es silencioso e insondable; La bondad es profunda; las pérdidas son inagotables, el dar no es recompensado, la bondad también es benévola; debes rotar, debes doblar, debes detenerte, debes fluir, debes ser amable y digno de confianza, lavar la inmundicia, estar nivelado, ser honesto; manejar bien las cosas, llevar el viento, ser claro, atacar a los fuertes, hacer buen uso de la energía, quedarse día y noche, recibir invitados y quedarse atrás, también es bueno para usted;
Por lo tanto, un sabio actúa en cualquier momento, y un sabio debe cambiar según las circunstancias; un sabio gobierna sin hacer nada, y un gran hombre vive en armonía con el clima. Después de llegar aquí, además de tu deseo de apariencia, debes ser arrogante en tus palabras.
De lo contrario, la gente lo oirá antes de llegar, y el viento se moverá antes de llegar. ¿Quién se atreve a utilizarte? Confucio dijo: "Las palabras del maestro vinieron del fondo de su corazón y entraron en los corazones y las mentes de los discípulos. Los discípulos se beneficiaron mucho y nunca lo olvidarán. Los discípulos siempre obedecerán y agradecerán incansablemente al maestro por su amabilidad".
Después de decir eso, se despidió de mí, se subió al auto con el tío Nangong y se dirigió hacia Lu de mala gana. Cuando regresaron a Lu, los discípulos le preguntaron: "¿Fuiste a ver a Lao Tse?" Confucio dijo: "¡Véalo!". Los discípulos preguntaron.
“¿Qué pasa con Lao Tse?” Zi dijo: “Sé que un pájaro puede volar; un pez, sé que puede nadar; una bestia, sé que puede caminar. red y nadar. Los que vuelan pueden ser atrapados con ganchos, y los que vuelan pueden ser disparados con flechas. En cuanto al dragón, no sé por qué puedo ver al dragón montando la tormenta, pero sigue siendo un dragón. ? Flexiona y estira en cualquier momento, como un dragón que cambia en el tiempo.
Lao Dan, ¡tú eres mi maestro! Mencius dijo: "¡El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto sí lo es!" No es tan bueno como la gente." La ciudad de tres millas, el reino de siete millas, es invencible cuando es atacado por el Señor de los Anillos.
Si lo atacas, el clima será el adecuado, y si no ganas, la ubicación será favorable. La ciudad no es demasiado alta, el estanque no es demasiado profundo, el ejército no es muy ventajoso y el arroz no es demasiado, no es tan bueno como la gente y la paz.
Por eso se dice que la gente de la frontera no toma las fronteras de la frontera, pueden consolidar el país sin el peligro de montañas y ríos, y pueden conquistar el mundo sin la ventaja de la rebelión. . Aquellos que hayan alcanzado la verdad recibirán más ayuda, mientras que aquellos que la hayan perdido recibirán menos ayuda. Cuando haya poca ayuda, los familiares estarán allí; si hay más ayuda, el mundo estará en paz.
Un caballero vencerá sin luchar si se apodera de todos los beneficios del mundo y ataca a sus familiares. Mencio vería al rey, y el rey enviaría a alguien a decir: "Veo gente, estoy resfriado y no puedo tener viento. Si no lo sé, puedo verlo". Desafortunadamente, estoy enfermo y no puedo construir una dinastía."
Mañana colgaré en Dongguo. Sun Chou preguntó: "Si estuviste enfermo en el pasado, hoy te colgarán, ¿o no?". Dijo: "Si estuviste enfermo en el pasado, te mejorarás hoy. Si es así, ¿por qué no te quedas?". ¿A eso?" Cuando el rey pidió a la gente que hiciera preguntas, le preguntó a un médico, Meng Zhongzi le dijo: "En el pasado, había un rey al mando y estábamos preocupados por el salario, por lo que no pudimos establecer una dinastía. Ahora la enfermedad se está volviendo cada vez más grave. Tenemos que establecer una dinastía, no sé si podremos hacerlo". Esto hizo que varias personas quisieran salir de viaje.
7. Introducción al artículo de Confucio (28 de septiembre de 551 al 28 de abril de 479), cuyo nombre de cortesía era Zhongni. El segundo hijo, de nacionalidad Han, era del estado de Lu en el período de primavera y otoño. Confucio fue un gran pensador, educador, político teórico, fundador del confucianismo en la antigua China y una de las celebridades culturales más famosas del mundo. Compiló el primer libro de China. Confucio murió a la edad de 73 años y fue enterrado en Surabaya, al norte de Qufu, donde se encuentra hoy Confucio. Sus palabras y hechos están registrados principalmente en "Las Analectas de Confucio" y "Registros históricos: La familia de Confucio" conservados en las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han. Su esencia es la "propiedad" y la "benevolencia". En cuanto a la estrategia de gobernanza, abogó por "gobernar el país con virtud". Gobernar un país con virtud y etiqueta es la forma más noble de gobernar un país. La estrategia de gobernar el país con los retratos de Confucio también se llama "Gobierno por virtud" o "Gobierno por etiqueta". Esta estrategia aplicó la moralidad y la etiqueta a la gente, lo que en realidad rompió el credo tradicional de cortesía para la gente común y rompió una importante frontera original entre los nobles y la gente común. La benevolencia de Confucio encarna el espíritu humanista y la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta. Es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad y es aplicable a cualquier sociedad y cualquier época, mientras que el orden y la sociedad institucional son los requisitos básicos para establecer una sociedad humana civilizada. Los pensamientos económicos más importantes de Confucio son el concepto de valorar la justicia por encima del beneficio, el concepto de distinguir entre el bien y el mal y la idea de enriquecer al pueblo. Éste es también el contenido principal del pensamiento económico confuciano y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. Es una norma moral social, y "beneficio" se refiere a la búsqueda de intereses materiales por parte de las personas.
En cuanto a la relación entre "rectitud" y "beneficio", Confucio puso la "rectitud" en primer lugar. Dijo: "Vea la importancia de los beneficios". ①Frente a los intereses materiales, la gente primero debe considerar cómo cumplir con la "rectitud". Él cree que "la justicia sigue", es decir, sólo requiere el cumplimiento de la "justicia". Sin embargo, no tiene por qué ser un "beneficio". "Zuo Zhuan: El segundo año del duque Huan de Qi" registra que ganar dinero haciendo cosas inmorales es como nubes flotantes. ②Desprecia el uso de medios injustos para enriquecerse. Confucio también creía que la actitud hacia la "rectitud" y el "beneficio" puede distinguir a los "caballeros" de los "villanos". Un "caballero" moral puede entender fácilmente la "rectitud". Sólo conoce el "beneficio" pero no la "rectitud". Esto es lo que dijo Confucio en "Las Analectas de Confucio: Liren" que "un caballero es justo y un villano se beneficia". Algunas personas piensan que dado que Confucio valoraba la "rectitud", debía despreciar el trabajo manual. Esta visión es errónea. "Las Analectas" registra que estaba muy insatisfecho con su discípulo Fan Chi, que quería aprender agricultura y lo llamaba "hombrecito". Esto es. Lo que tiene que asumir es una mayor responsabilidad. Quería que sus estudiantes fueran portadores de valores, no agricultores. Debido a la actitud política conservadora de Confucio, la reforma del sistema económico también reflejó ideas conservadoras. Por ejemplo, en el año decimoquinto de Lu (594 a. C.), se implementó el "primer impuesto mu" y se reconoció legalmente el estatus legal de la tierra privada, lo que fue una reforma económica importante en el período de primavera y otoño. Sin embargo, según "Zuo Zhuan", cuando Confucio compiló "Primavera y otoño", para criticar su "indecencia", registró los "primeros acres impositivos". El pueblo no es rico y el monarca tampoco. También está registrado en "Las Analectas" que Confucio defendía "beneficiar a los demás", es decir, hacer cosas que sean beneficiosas para la gente. Por otro lado, abogó por la reducción de impuestos. A los políticos se les exige que no sean demasiado extravagantes y ahorrativos. Dijo: "No seas extravagante y frugal. Es mejor tener los pies en la tierra que sentirse inferior". Al mismo tiempo, también abogó por "ayudar a los demás y amar a los demás", lo que incluía la aplicación de las palabras de Confucio. Pensamiento de "benevolencia" en el campo económico. Confucio fue el primero en proponer la "educación sin distinción" y creía que todas las personas en el mundo tienen derecho a la educación. En la práctica educativa, el aprendizaje también debe combinarse con el pensamiento de "aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso" y aprender "tres personas deben tener mi maestro" la actitud hacia el aprendizaje debe ser correcta; Los pensamientos educativos de Confucio todavía tienen una importante inspiración y significado educativo. El núcleo del pensamiento estético de Confucio es la unidad de "belleza" y "bondad", así como la unidad de forma y contenido. Confucio defendió la "poesía", es decir, combinar la literatura y el arte con la moral política, y considerar la literatura y el arte como una forma importante de cambiar la política social y cultivar los sentimientos. Y Confucio creía que una persona perfecta debería estar en poesía y contenido.
8. Introducción a Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. (Geng Xu) ~ 28 de abril de 479 a. C., 11 a. C., es decir, 27 de agosto al 11 de febrero), cuyo nombre es Zhong Ni.
Nacionalidad Han. Nació en la ciudad de Nanxin, Funan durante el período de primavera y otoño, y su hogar ancestral fue un noble de la dinastía Song (ahora condado de Xiayi, ciudad de Shangqiu, provincia de Henan).
El fundador del confucianismo, un antiguo pensador chino, es una obra maestra de la cultura antigua. Cuando estaba vivo, era conocido como el "Sabio del Cielo" y el "Muduo del Cielo". Fue uno de los eruditos más eruditos de la sociedad en ese momento. Fue honrado como Confucio por gobernantes posteriores, el más santo, el maestro más santo, el maestro de todas las edades, el emperador Wenxuan, el rey Wenxuan, y ocupó el primer lugar entre los. "Diez celebridades culturales más importantes del mundo". El confucianismo de Confucio tiene un profundo impacto en China, el círculo cultural confuciano e incluso en el mundo. Hay templos de Confucio dedicados a Confucio en todo el mundo.
9. Los eruditos chinos clásicos de Confucio estaban interesados en el Tao, pero su discusión sobre aquellos que se avergonzaban de sus ropas desaliñadas y su dieta inadecuada fue insuficiente.
Soy olvidadizo cuando estoy enojado, soy olvidadizo cuando estoy feliz, no sé que se acerca la vejez...
Comer menos, beber más agua, dobla los brazos para que descansen sobre tu cabeza y disfrútalo. La riqueza injusta es como una nube para mí.
¡Hsien Jae, vuelve! Una cucharada de comida, una cucharada de bebida, en un callejón malo, es insoportable de ver. No cambiaría mi diversión.
¡Hsien Jae, vuelve!
Ser rico y noble es lo que la gente quiere; si no tomas este camino, no lograrás nada. La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia;
Si no tomas el camino correcto, no te irás.
Si hay dinero, eso es lo que hago, aunque soy un tipo de latigazo cervical. Si no puedes pedirlo, haz lo que te digo.
¿No es genial tener amigos que vienen de lejos?
Olvidando la justicia al ver ganancia, sacrificando la vida por la justicia.
Cultivate para respetarte a ti mismo, cultívate para estar seguro... cultívate para estar seguro para la gente.
Puedes confiarle a un huérfano de seis pies de altura, puedes regalar una vida a cientos de kilómetros de distancia y no puedes quitarle una gran vida.
Las personas benévolas con ideales elevados son benevolentes, benévolas incluso si sobreviven y no hacen daño, y son benévolas incluso si mueren.
Tu nombre es oscuro porque estás enfermo y no tienes mundo.
La persona con ambición es sencilla y habla con rectitud. Observe sus palabras y sus acciones, y considere los siguientes grupos de personas.
Un caballero es arrogante pero no arrogante, y un villano es arrogante pero no arrogante.
Está mal que un caballero diga (decir) Yi, decir (decir) o no decir (decir).
El cargo oficial de un caballero también implementa su justicia.
Niños se refiere al nacimiento. Hay cuatro maneras de ser un caballero: respetar a los demás en su manera, respetar a los demás en su conducta y beneficiar al pueblo.
Hace que la gente sea justa.
Un caballero es armonioso pero diferente, y un villano no es armonioso.
Un caballero es orgulloso pero no pelea, y es un grupo pero no un partido.
La semana de un caballero es incomparable, y la semana de un villano es incomparable.
Un caballero es magnánimo, pero una persona pequeña siempre está triste.
Los benevolentes no se preocupan, los sabios no se confunden, los valientes no temen.
Hazlo con ánimo de lucro, pero quéjate más.
¿Qué pasó con buscar benevolencia y obtener benevolencia?
La calidad es mejor que la literatura, y la literatura es mejor que la calidad. Gentil, luego caballero.
Un caballero busca el camino pero no la comida; un caballero se preocupa por el camino pero no por la pobreza.
¿Es imposible en Francia? Reemplácelo por uno caro. Ocúpate de ello, ¿no puedes decir nada?
¿Eh? La deducción es cara. Para decirlo sin deducción, para que no cambie, estoy al final de lo pasado.
Ver lo bueno y lo malo es como explorar la sopa.
Un caballero respeta a los virtuosos y tolera a los demás, y no puede arrepentirse de haber hecho buenas obras.
¡No basta que los eruditos vivan en casas!