¿Es correcto el pensamiento de Mencio?
La riqueza no puede ser lasciva, la pobreza no se puede conmover, el poder no se puede someter. Esta poderosa declaración es el estándar de personalidad expuesto por el pensador Mencio durante más de dos mil años, el pueblo chino lo ha estado recitando como lema hasta el día de hoy.
Mencio es otra figura representativa de la escuela confuciana después de Confucio. En la antigüedad, era venerado como el "Sabio Izquierdo". Fue un gran pensador y educador durante el Período de los Reinos Combatientes. Mencius era originario de Zoucheng, provincia de Shandong. Perdió a su padre cuando tenía tres años. Su madre, Jin, lo crió. La historia de la madre de Mencius enseñando a su hijo se ha transmitido hasta el día de hoy. La historia de “tres movimientos para elegir vecinos” cuenta que la madre de Meng se tomó la molestia de mudarse tres veces para elegir un entorno para que Mencius aprendiera y creciera. . La historia de "cortar la máquina para enseñar a los hijos" cuenta la historia de la madre de Mencio, quien cortó la tela tejida para educar a Mencio, y dijo: Leer es como tejer y no se puede interrumpir, de lo contrario todos los esfuerzos anteriores serán destruidos. desperdiciado.
A partir de los 40 años, Mencio, además de aceptar aprendices y dar conferencias, comenzó a contactar con figuras políticas de varios países y viajar entre los estados vasallos para promover sus doctrinas ideológicas y opiniones políticas.
El núcleo del pensamiento político de Mencio es el "gobierno benevolente", y la teoría del "gobierno benevolente" es la herencia y el desarrollo del pensamiento del "aprendizaje benévolo" de Confucio. La "benevolencia" de Confucio es un concepto ético y moral con un significado amplio, y su espíritu más básico es "amar a los demás". Mencio partió del pensamiento de "benevolencia" de Confucio y lo amplió a un programa de políticas que incluía aspectos ideológicos, políticos, económicos, culturales y otros, que es el "gobierno benévolo". El espíritu básico de un "gobierno benevolente" es también tener una profunda simpatía y amor por el pueblo.
El "gobierno benevolente" de Mencius aboga por una política "orientada hacia las personas". Mencius creía que para un país, "la gente es lo más valioso, el país es lo segundo y el rey es lo menos importante". También dijo: El rey es el más importante. Si comete un error, sus súbditos pueden darle consejos. Si se niega a escuchar sus consejos muchas veces, puede ser derrocado. Mencio se opuso a las guerras de anexión. Creía que las guerras eran demasiado crueles y defendía la unificación del mundo mediante un "gobierno benevolente". Económicamente, Mencius defendió que "la gente tenga propiedad permanente", permitiendo a los agricultores tener ciertos derechos de uso de la tierra y reduciendo los impuestos.
La base teórica de la teoría del “gobierno benevolente” de Mencio es la “teoría de la buena naturaleza”. Mencio dijo: "Todo el mundo tiene el corazón de esconderse".
Él creía que la bondad es una naturaleza única del ser humano y es también un signo fundamental que distingue a los humanos y a los animales. También enfatizó la importancia de educar a las personas y el impacto del entorno objetivo en las personas.
Mencio creía que sólo luchando en la adversidad las personas pueden inspirar un fuerte espíritu emprendedor. El hombre sólo puede sobrevivir en los problemas, y codiciar la felicidad conducirá inevitablemente a la destrucción. Mencio concede gran importancia al cultivo de la personalidad. Cree que hay algo más importante que la vida y es la "justicia". Puedes sacrificar tu vida por la "justicia", que es lo que él llama "sacrificar tu vida por la justicia".
Los pensamientos de Mencio tuvieron una influencia de gran alcance, y su “pensamiento orientado a las personas” se convirtió en la base teórica para reformadores y revolucionarios posteriores.
Sus estándares de personalidad han inspirado a personas con ideales elevados a lo largo de los siglos a luchar valientemente por la verdad y la justicia sin temor a los poderosos.