¿A qué distancia está Shanhaijing de Qinhuangdao?
El Clásico de Montañas y Mares en Lengua Vernácula (1) (2008-11-21 18:37:54) Etiqueta de reimpresión: Clásico de Montañas y Mares Categoría: Charla Miscelánea
Prefacio
Dinastía Han Occidental Durante el reinado del emperador Wu, alguien le presentó un pájaro extraño y le dio todo tipo de comida, pero este se negó a comer. Cuando el famoso erudito Dongfang Shuo vio el pájaro, le puso nombre y le dijo qué debía comer. Después de un experimento, resultó ser tal como dijo Dongfang Shuo. El emperador le preguntó a Dongfang Shuo cómo lo sabía. Dijo que estaba registrado en "El Clásico de las Montañas y los Mares" y que lo sabrías después de leerlo. Durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Han, una cámara de piedra en algún lugar de Shangjun se derrumbó y alguien descubrió que la imagen del "Hombre antirrobo" estaba tallada en la pared de piedra del interior. La leyenda se extendió, pero nadie sabía qué. significaba. Sin embargo, el gran erudito Liu Xiang señaló que se trataba de un "ministro infiel". El emperador le preguntó cómo lo sabía, y Liu Xiang también respondió que lo leyó en "El Clásico de las Montañas y los Mares". El emperador quedó conmocionado y los cortesanos provocaron entusiasmo, por lo que hubo una pequeña locura por leer "El Clásico de las Montañas y los Mares". Durante el reinado del emperador Ming de la dinastía Han del Este, un experto en ingeniería de agua y suelos llamado Wang Jing fue recompensado por el emperador por sus logros en la gestión de los ríos. Entre los obsequios se encontraba una copia de "El clásico de las montañas y los mares". Tao Yuanming, el gran poeta de la dinastía Jin del Este, no se inclinó ante cinco cubos de arroz en su vida, pero quedó impresionado por el "Clásico de las montañas y los mares". Una vez escribió el poema "Trece poemas del Clásico de". Montañas y Mares" de un solo aliento, que se ha transmitido hasta nuestros días. El primer poema expresa su alegría y emoción después de leer "El clásico de las montañas y los mares" y el efecto de comprender el mundo: "Mirando al universo, ¿qué pasará si no vuelves a sentirte feliz?". "Fengshen Yanyi" y "El romance de los dioses" se produjeron en la dinastía Ming. En la novela "Flores en el espejo" de la dinastía Qing, los lectores a menudo se sienten atraídos por las historias mágicas que contiene y, por lo tanto, admiran la rica imaginación del autor. Pero sabemos que muchos de los materiales narrativos y conceptos artísticos del libro están tomados de "El Clásico de las Montañas y los Mares", y la imaginación del autor también se inspira en "El Clásico de las Montañas y los Mares". Y así sucesivamente, el encanto de "El clásico de las montañas y los mares" es evidente. Entonces, ¿cuál es exactamente el encanto? La razón radica en el rico y mágico contenido de "El Clásico de Montañas y Mares". Se registró todo lo que la gente de aquella época podía oír, ver, reconocer e imaginar. Como colinas y ríos de todos los tamaños, todo tipo de flores, plantas y árboles, semidioses divinos, extraños mitad humanos y mitad animales, magníficos y coloridos minerales de oro y piedra, extraños pájaros y bestias, mitos y leyendas impredecibles, todo tipo. de cosas, gente de varios países, sacrificios misteriosos, disfraces extraños, enfermedades extrañas
Medicinas efectivas, comida deliciosa, caza venenosa, el sol y la luna están más allá del sentido común, y están más allá del sentido común La artesanía, el linaje de los antiguos emperadores, la historia antigua con diferentes rumores… Es simplemente una enciclopedia de la antigüedad. Precisamente porque "El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro antiguo complejo que combina varios tipos de conocimientos, ha habido diferentes opiniones sobre su naturaleza desde la antigüedad, y su clasificación bibliográfica también ha sido inconsistente. Liu Xin, de la dinastía Han Occidental, analizó su naturaleza en el "Libro de las montañas y los mares": "Las montañas están divididas en cinco direcciones en el interior y los mares en ocho direcciones en el exterior. Registra el nacimiento de tesoros y objetos extraños en diferentes direcciones, agua, suelo, vegetación, animales, insectos, lins y fénix, dondequiera que se esconda Zhen Xiang, y más allá de los cuatro mares, hay un país con un tipo especial de gente". Esto se considera un libro de geografía. Los catálogos posteriores de libros históricos de las dinastías pasadas tienen la misma opinión.
Por ejemplo, "Sui Shu·Jing Ji Zhi", etc., lo incluyen en la categoría de geografía. Ban Gu de la dinastía Han del Este clasificó "Shan Hai Jing" en "Han Shu·Yi Wen Zhi" como un libro de numerología, adivinación y astrología. Desde entonces, ha habido muchas personas que están de acuerdo con él. Por ejemplo, "Historia de la dinastía Song · Yiwenzhi" lo ha incluido en la categoría de los Cinco Elementos. Hu Yinglin, de la dinastía Ming, dijo en "Cuatro partes de la verdadera corrupción": "El Clásico de las montañas y los mares es el antepasado del antiguo lenguaje de los monstruos". Después de refutar las afirmaciones y clasificaciones de varios eruditos, el "Catálogo general de Sikuquanshu" oficial compilado por la dinastía Qing creía que el "nombre verificado" debería ser "la novela más antigua" y se consideraba un libro de naturaleza novedosa. Zhang Zhidong, a finales de la dinastía Qing, incluyó "El clásico de las montañas y los mares" en la categoría de historia antigua de su "Bibliografía y preguntas" y lo consideró un libro de historia. En "Una breve historia de las novelas chinas", Lu Xun calificó "El clásico de las montañas y los mares" como un "antiguo libro de brujería". En lo que respecta a la naturaleza de "El clásico de las montañas y los mares" y su escritura, la conclusión de Lu Xun es inquebrantable.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es de hecho un antiguo libro de brujería que fue acumulado por generaciones de chamanes que transmitieron lo que vieron y oyeron a través de la transmisión oral. Hace mucho tiempo, no había distinción entre brujería e historia. Eran un grupo de personas con identidades hereditarias y profesionales. Eran intelectuales conocedores de esa época, presidían los rituales de sacrificios a los dioses de las montañas y los ríos, tenían contacto con varias personas, interactuaban frecuentemente entre sí, disfrutaban de condiciones superiores para intercambiar y absorber diversos conocimientos culturales y tenían la posibilidad de hacerlo. importante responsabilidad de transmitir y preservar diversos conocimientos culturales. Tenían un alto estatus social y servían principalmente como asesores principales de líderes de clanes, jefes tribales y propietarios de esclavos. Para que la gente corriente crea en sí misma y la adore, los magos deben intentar parecer lo más bien informados posible. Por lo tanto, trabajaron duro para acumular conocimientos culturales y recopilar anécdotas, de modo que los conocimientos culturales que dominaban aumentaran de generación en generación. Las generaciones posteriores recopilaron y registraron los conocimientos transmitidos oralmente por los magos, que se convirtieron en los datos originales en los que se basa "El Clásico de las Montañas y los Mares". Durante el Período de los Reinos Combatientes, algunas personas compilaron estos materiales similares pero desorganizados en un documento, y se produjo el "Libro de las Montañas y los Mares". En la dinastía Han, la gente lo añadió, eliminó y pulió, y se convirtió en el "Libro de las Montañas y los Mares" que vemos hoy. El "Shan Hai Jing" existente tiene un total de dieciocho capítulos. A juzgar por su estructura, se puede dividir aproximadamente en dos partes: "Shan Jing" y "Hai Jing". El contenido relacionado con él se puede dividir en más detalles.
Es decir, los cinco capítulos del "Sutra de la montaña Wuzang", cuyo alcance geográfico es la tierra de China. El contenido registra principalmente la geografía de montañas y ríos, animales exóticos, plantas, minerales, rituales, sacrificios y vasijas de sacrificio utilizadas para. A veces también describe la apariencia de los dioses de las montañas, los deberes y el poder divino; los cuatro capítulos del "Overseas Classic" tienen un alcance geográfico más amplio que el "Shan Jing". objetos de países extranjeros, y también registra algunos mitos y leyendas antiguos, como Kuafu persiguiendo al sol y Xing Tianjue Primera clase cuatro capítulos de "Hai Nei Jing", que no solo registra de forma variada las cosas mágicas en el mar, como. la escena de Kunlun, la forma de los árboles de construcción, la situación de Ba Snake y Erfu, etc., pero también registra algunos países y grupos étnicos, y también escribe sobre el linaje de los emperadores y la invención de los utensilios, por ejemplo. Panyu, un descendiente del emperador Jun, inventó el barco, Jiguang inventó el carro, Yanlong inventó el arpa y el arpa, y todos fueron los primeros herreros, y Guyan, el descendiente del emperador Yan, inventó la campana y compuso música, etc. En la antigüedad, la mayoría de los eruditos creían que "El clásico de las montañas y los mares" fue escrito por Xia Yu y Boyi. Hoy en día, esta teoría parece ser una pura tontería. Ya sea a juzgar por su amplio contenido o por las diferentes fechas en las que se escribió cada capítulo, "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito por una persona a la vez, sino que fue compilado colectivamente. Debido a que el contenido de "El Clásico de las Montañas y los Mares" es muy extenso y no puede ser completado por particulares, incluso el grupo líder de un clan o tribu sólo puede formar parte de él. Debido a las limitaciones de las condiciones geográficas y de transporte en la antigüedad, era imposible para una tribu comprender la situación en varios lugares. Por lo tanto, solo puede acumularse de boca en boca entre los magos y compilarse en libros en las generaciones posteriores de la Gran Unificación. Las responsabilidades de los primeros magos determinaron la estructura de su conocimiento cultural. Sabían todo, desde astronomía, geografía, historia, religión, biología, medicina, linaje imperial, principales inventos tecnológicos, etc., por lo que el contenido de "El Clásico de las Montañas y los Mares". "Es muy complejo.
El Clásico de Montañas y Mares es una montaña de conocimiento y un mar de conocimiento. Ha sido elogiado y admirado por personas a lo largo de los siglos por su extenso y rico contenido y su imaginación única y soberbia. , no es solo un Es un importante objeto de estudio para los trabajadores de las ciencias sociales y las ciencias naturales, y también es un tesoro para que los lectores obtengan conocimientos sobre la cultura antigua, la historia, las costumbres populares, etc. La mayoría de las montañas, aguas, países, pueblos, animales, plantas, minerales, medicinas, etc. registrados en este libro son únicos, pero algunos son comunes. Sin embargo, ya sea único o común, es un aspecto de la historia, la geografía y las costumbres antiguas. Por lo tanto, si desea comprender la geografía de las antiguas montañas y ríos, las costumbres populares, las extrañas bestias y pájaros, los dioses y demonios, los tesoros de oro y jade, los minerales naturales y los mitos e historias, debe leer "El clásico de las montañas y los mares". Además, "El Libro de las Montañas y los Mares" también proporciona información valiosa para que las personas comprendan el conocimiento natural y ciertas vidas sociales antiguas llenas de oraciones de brujas y dioses. En particular, los mitos y leyendas bien conocidos conservados en el "Shan Hai Jing", como la recuperación del mar por parte de Jingwei, la búsqueda del sol por parte de Kuafu, el rodaje de nueve días por parte de Yi, el control de las inundaciones por parte de Yu Gun y la ira de los trabajadores que tocan La montaña Buzhou no solo se basa en la fantasía. La forma refleja la contradicción entre el hombre y la naturaleza y, lo que es más importante, brinda a las personas un estímulo positivo y esas descripciones de la naturaleza, como el sol que sale por el este y se pone por el oeste, todos los días; Los crecientes y menguantes mensuales de la luna y los cambios de frío y calor a lo largo del año no son solo obra de los pueblos antiguos para explicar los fenómenos naturales, sino que, lo que es más importante, les da a las personas el coraje para explorar. ¡Cosas como esta son verdaderamente eternas! Sin embargo, debido a que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito por una sola persona ni escrito al mismo tiempo, los registros escritos ya son escasos y confusos, además, ha circulado durante mucho tiempo. , adiciones, eliminaciones y modificaciones, lo que dificulta la escritura del libro. Es difícil de leer para las personas y, a menudo, de entender, por lo que es necesario realizar algunos trabajos de edición y limpieza. Sin embargo, considerando que este libro es una lectura popular, es conciso y no apto para investigaciones tediosas, por lo que se adopta un método laxante, que no sólo puede mantener la apariencia del texto original, sino también corregir y enderezar el texto, y no No es necesario enumerar las notas de corrección. Esto es: siempre que hay un error en el texto, se marca entre paréntesis, seguido de la palabra corrección, y se marca entre corchetes para indicar corrección, como por ejemplo la frase "Tiene forma de valle y tiene principios negros" en en la sección Queshan de "Nanshan Jing", "Gu" era una corrupción de "榖", por lo que se corrigió a "Su forma es como (gu) [榖] pero negra"; paréntesis para indicar eliminación, como en el último artículo de "Nanshan Jing". La oración "arroz Yibi" no se puede leer claramente en los textos superior e inferior. En realidad es un derivado, por lo que se corrige a "(一璧米). "; cuando falta el texto, se marca con corchetes para indicar adiciones, como "Nanshan Jing". En la oración "Estás a trescientas millas al este del Monte Zhe", la palabra "trescientas millas" se eliminó del palabra "曰", por lo que se corrigió a "trescientas millas al este del monte Zhe". Todo texto corregido de esta manera tiene una base confiable y se basa en los resultados de las investigaciones de eruditos antiguos y modernos, como Wang Chongqing en la dinastía Ming, Wang Niansun, He Zhuo, Wu Renchen, Wang Fu, Bi Yuan, Hao. Yixing en la dinastía Qing y la gente moderna Wang Shaoyuan, Yuan Ke, etc., especialmente aquellos que se beneficiaron de los resultados de la recopilación de Yuan Ke. Además, hay muchas pronunciaciones diferentes y caracteres falsos en "El clásico de las montañas y los mares", lo que dificulta su reconocimiento y lectura. Por lo tanto, se usa pinyin en el texto adjunto y se usa la pronunciación superior, y no se repite. evitado para facilitar a los jóvenes lectores de hoy.
Las anotaciones de este libro se basan en el principio de fácil comprensión y evitación
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