Este famoso dicho de Confucio muestra que debemos escuchar las opiniones o sugerencias de otras personas con la mente abierta.
Un político tiene razón y un hijo guapo tiene razón. ¿Quién se atreve a equivocarse?
Si algo está mal, el pueblo lo servirá; si es un error, el pueblo no lo aceptará.
¿Cómo matar a un hijo por política? Los niños deben ser buenos y la gente debe ser buena. Las virtudes de un caballero, las virtudes de un villano y las virtudes de una base serán todas suprimidas.
Si no planeas para Xia, no querrás causar caos en China, no querrás unirte a la alianza y no podrás forzar tropas.
El Tao gobierna la política, usa el castigo para controlar el castigo, y la gente usa la libertad y la desvergüenza; el Tao es virtuoso, educado, vergonzoso y digno.
Si das buenos regalos, el pueblo no se atreverá a ser irrespetuoso; si actúas con benevolencia y rectitud, el pueblo no se atreverá a negarte, si eres digno de confianza, el pueblo no se atreverá a ser despiadado; .
Ten cuidado en tu fin, persigue tus objetivos y la gente será virtuosa.
Matar no enseña nada, es abuso; no dejéis de verlo como violencia; las órdenes lentas llevan a los ladrones; Judas también está con la gente, y la tacañería del cajero es una maestra.
El gobierno en virtud es como Beichen, donde se reúnen todas las estrellas.
Si eres honesto, ¿qué es eso políticamente? ¿No puedes ser más honesto y actuar como una persona honesta?
Un país tiene miles de veces. Debe ser respetuoso y digno de confianza, salvarse a sí mismo y amar a los demás, y mantener a su gente en el tiempo.
Cuando sales eres como un huésped distinguido y tratas a la gente como un gran sacrificio.
Las herramientas afiladas hacen el trabajo. Un santo que vive en un país es un santo que sirve a sus médicos, una persona benévola que es amiga de sus eruditos.
Si el pueblo tiene suficiente, ¿quién es el gobernante y el que no tiene suficiente? Si no hay suficientes personas, ¿quién es mejor que tú?
El viaje de un caballero también se trata de reciprocidad. Piedra, elige su espesor; las cosas, por ejemplo, la convergencia, elige su delgadez.
Te beneficiarás sin dar, trabajarás sin quejarte, desearás sin ser codicioso, serás pacífico sin ser arrogante y serás poderoso sin ser feroz. ..... ¿Por qué no hacerlo en beneficio del pueblo? Si eliges trabajar duro, ¿quién se quejará? ¿Cómo puede uno ser codicioso si desea benevolencia y la obtiene? Un caballero no es ni pequeño ni grande y no se atreve a ser lento. ¿No es amable de su parte ser arrogante? La ropa y la ropa de un caballero respetan su visión y parecen temerle. ¿No es demasiado poderoso pero no demasiado feroz?
La política civil y militar está integrada en las políticas partidistas. Si existiera una persona, sería un acto político; cuando una persona muere, su interés político desaparece. .....Entonces, la política depende de la gente.
El monarca hace que sus ministros sean educados. Los ministros son leales al monarca.
Luzi le preguntó a Shi Junzi: "No intimides a los demás, sino comete crímenes".
Es erguido, no manda; su cuerpo no está erguido, aunque no obedece.
No enseñar a la gente a luchar es abandonarlo.
Sepa que la benevolencia no se puede conservar. Aunque hay ganancias, debe haber pérdidas. Si lo sabes, la benevolencia puede conservarlo. Si no lo haces, la gente te faltará el respeto. Si lo sabes, puedes conservarlo con benevolencia y mostrarlo con dignidad, pero si lo mueves, será descortés y cruel.
¿Y qué pasa si la gente se mantiene a distancia y ofrece consejos leales? Confucio dijo: "Cuando estés cerca de una aldea, debes respetarla. La piedad filial significa lealtad. No pedirás consejo, pero persuadirás".
Primero hay una división, perdona los pequeños errores. y cultivar talentos.
Es una falta de respeto estar en la clase alta, y no es triste estar de luto. ¿Cómo lo veo?